2011年11月14日星期一

[G4G] <「轉貼」在對待蒙元和滿清的問題上,中國人必須徹底改正糊塗的曆史觀(大陸地區轉載)>

<「��」在�待蒙元和�清的��上,中�人必��底改正糊�的�史�(大�地���)>

�于�史,人�可以�取�容的�度,但是���法忘�。澄清�史事�不是要追究清算,而是要深刻地吸取教�以便指�我�民族未�的�展。

   蒙元和�清是中�殖民地�代

 一、�清�中�社�的摧�

  �代建立在��教�主��史��基�上的�史�念��,蒙元和�清是我�少�民族建立的政�,�有人敢於直截了�地假�那是炎�子��了亡�奴,�家��殖民地、�民族被�族武力征服和建立了��寄生��的屈辱�史。中�民族的主�一直就是�夏民族,即�族。中�文明的真正衰落就是因�野�的�族入侵。

   中�近代史���1644年�始。�那�起,�夏民族就再一次地被北方�族征服,文明�展的生�也被窒息。

   �族入�後��人�施�酷地武力征服。嘉定三屠,�州十日,其血腥��烈程度比起日本人�造的南京大屠�毫不�色。在"留�不留�,留�不留�"的恐怖下,�族男子被迫留起了�子作�臣服旗�,征服者以此作�把�人�化成大清�民的手段。

   �人�女禁止��,��任�族女人的小�照��下去,�正好弱化了被征服民族的反抗力量,�清人�得�持��,�治者用心�其�暗�毒。既然�了同化,�人的女子也��效法�族女人的"天足",革除�小�的陋�;�清�治者既然可以�迫�族男人留起�子,�什�就�法去�制�族的女人改掉��呢?

    �族人��人�行�格的�族隔�和民族歧�:

    �人被征服�了奴�,因此是劣等人口。於是,�清政府就禁止��通婚以���族血���高�,�是�族隔�;�族人自己力量薄弱,就�合蒙古人一起�迫�人,於是蒙古人有王�、�子、�勒之�,而�人��有如此殊�,�人政治上是三等公民(蒙古人二等)。�蒙���牧民族�合���家政�,�人�充�被奴役的��。�是民族歧�。

   �清出於民族�制的私心,不准�人��武功,�格限制火器�展,�而�持了�牧民族�於��射箭的�事��。清太祖努�哈赤在攻城��中被明朝�防�的�衣大炮炸死,�充�了�清限制火器的托�。�火器的限制,使得中�在明朝末年依然居於世界�先水�的火器一度裹足不前。第二次�片��中,浙江慈溪守城�民��英法��,所依仗的居然是�年�三桂埋藏地下沉睡200�年的大炮。

   在文化方面,�清�治者�了��其部族�裁,更是拼力禁�民�的公��言�。��府���都有明�堂,每�明�堂�有一��躺的石碑,叫做�碑。在�碑上�刻有��禁令:生�不得言事;不得立盟�社;不得刊刻文字。�明�地�反了近代�家文明�展必�的三大自由:言�、�社和出版的自由。

   所�《四程式�全�》的�纂,清政府大批地��具有民族主�色彩和不利於殖民�治的�籍,��族文化造成�大的破�。文字�是�了�制�人的反抗,有可能��造反的��人被�破�,��史事�都忘�了。

   征服�人如同狩�,掠取的奴�就是自己的�利品和永久的�富。�清入�後建立了部族的殖民�治,��人�施民族�迫,建立起��上的寄生��。整��族是一�不�而�的寄生��,殖民者不事生�,只需操�武力���人反抗就可以�好日子。�族小孩�在�褓之中就�始享受�家俸�。八旗子弟�所事事,�日��狗遛�,抽鼻��京�,逛�子(八大胡同)吃大餐(��全席),把�享�文化��了�淋漓�致。

   �清�族因�有了�人作�奴�,有了��寄生的社�基�,少了生存�力的�治者必然滋生不思�取的惰性。祖宗�下了�杆�稼,反正自己不���,操�心管哪�多作什�?

   殖民者�等�心的不是�家的�大��步,而是如何才能保持�于�族人的�事��,使他�花天酒地、�鼎而食的特�生活能�永�地�持下去。

   �清�族�於任何可能危及其民族�制的新事物防之甚�,�可不要可以令中�富��兵的政治改革(戊戌�法),也要���族人的�治特�。

   ����、禁海休船是征服者�了防��物外逃,�享��的�物,避免被其他列�分肥。同�,在政治上避免反清志士逃亡到海外�合起�建立光�基地。�中山海外�事,��起�,就是在海禁放�之後。


政治上野�的民族�迫、�族歧�,文化上大搞文字�,加上�情的��寄生和��的禁海令,�清�治者�一家族罪�的殖民行�阻�了中�社�的�步,扼�了�夏文明的生�。

   �然在蒙元和�清客�上�致了民族大融合,但是��段�史的性�必�按照��的���予客�定性。�了蒙古帝�疆土世界第一的��和�清�治下民族�的融合以及�土面�增加,中�民族付出的昂�的代�是�夏文明�展的速度被�重地延�。

 如果我�可笑可悲地陶醉于蒙元疆土的��,那�照此��印度人也��感激英��他��罩�"日不落帝�"的光�。我����後悔抵抗日本的侵略,否�,我�早就在日本皇���下建立了"大��共�圈",�色人�共同分享�方文明的�耀。

  今天,我�是��"推翻事�,姑息教�",�是"尊重事�,修正理�"?

二、近代中�落後挨打的真正原因

  �清的乘�而入是�夏文明�遭殖民征服的�始,落後的�族取得政�後,建立起民族�的��寄生��,��族人民大搞�族歧�和民族�迫,尤其在思想和文化上�行大�模的�制和愚民。

  十九世�中�,�方�家面�西方列�的入侵局�。��的中��於�清殖民�治之下,而�瀛日本�正在逐�地崛起。日本整��家�於一�上升�段,"倒幕��"�束了��的封建割�,建立了以天皇�中心的高效率的中央集��家。

  日本特殊的地理位置和�一的民族架�,使���家很容易形成�大的民族�聚力用以�抗西方民族的侵略。�明治皇太后��把自己的珠翠首�捐�出���西方工��置�,慈禧太后正在挪用海���修建�和�迎接自己的六十大�,沉迷於�奢淫逸的享�生活。

  �是孔子�得�,"非我族�,其心必�"。�族人更多考�的是�固和��自己政治��和��寄生的��地位,哪��得上�人的死活?��清��老��被更�大的新���借武力打�之後,就惟有加倍地�牲更弱的被征服者――�民族的利益以求�存自己的掠食地位。我����法忘��史,�末代皇帝和金碧��洋自重,��求�建立�洲�的�史事�中,我�可以看到�族殖民者的卑劣嘴�。�於征服�治地位的�清人,哪�有半�拿�人�作自己同胞的情�啊!

  近代西方�家的�����乎都以�牲和掠�中��前提。"量中�之物力,���之�心",�清��者的思路非常清晰,"����,不�家奴"。因�奴才是自己打�和征服了的"下三�",根本不值得去尊重,而���是��惹不起的暴力��,�不好�得�掉性命,�是乖乖地遵守"弱肉�食"��,��"暴力更�者"倒�有口�吃;更�可怕的是,一旦被�迫者取得政�,必然�施��,被推翻的主子�免��之�,乾脆�他�永不翻身才可以�保自身的安全。

  世界上只有野狗�老虎�子�出�物的道理,���有�任�物逃生的傻瓜。被野狗咬�腿的可�的�物在面�新的天�豺狼虎豹之�,其自�抵抗�免力不�心。中�先是被�清�只野狗�咬�了,然後才被其他猛�所欺��辱。�是中�近代落後挨打的真正原因。

 1840年後,西方的�子、老虎、狗熊��踏上神州,欲同�清�只先得手的野狗分享�物,�就�到中�民族悲�命�的��,爆�革命的客��件就此具�。

 "�重殖民"�致人民的痛苦�到�界��,�了活命必�拼命,唯有拼命��才有可能活得像�人,於是就有了革命的�生。����100多年的�苦��,中�人民才重新站了起�,�新老殖民者��地�下�史舞�或�逐出��,��了政治上的完全�立,使自己的��果�不再受任何��民族的武力�劫。

  �清�合蒙古�族���人的反抗,但是他�比蒙古人更懂得�文化�值�念上愚弄�人。奴化教育的�果:辛亥革命後剪�子�,居然有�老�少大�"身���,受之父母,不可��",他�忘�了�史上�人在被清狗征服以前��就不留女真人的���和"�尾巴(大�子)"。

  正是因��清政府��人文化和民族精神的�制破�,才�致了近代中�的落後挨打。只是因�我�民族的心智被�抑得��太�,把�史上曾��生�的事�忘�了,不�得�清是入侵的��。

  可惜,我�的今天的�史�家�是不敢正�那段�遭�族殖民的屈辱�史。

  三、"康乾盛世",�目混珠

  近期��界流行的所�"康乾盛世"完全�於欺人之�。在�族殖民者高��治下,被征服各族人民的政治尊�受到�踏,生活水�在下降,唯一值得�道的是�族的享�文化得到了空前的繁�。

 生�力包括社�管理和科�技��大要素。生�力�展水�,�不��用片面的GDP�衡量。因�一��代的社��富生�多少又被消耗掉多少,不�是�自然�源的��、加工、消��程而已,遵循品�能量守�定律。社�文明的旗�必�也只能以一��代�人���的智慧成果的多寡�衡量。

  �知文人鼓吹的所�"康乾盛世"�代,�清政府�借�族人民��的瓷器、茶�和����著巨大的���源,��有�展新的生�技�。後�,由於�薯的大面�引�避免了�荒才�持著社�的安定。�清�民生��值的上升,�富被�族和上流社��玻璃、�表等西洋�的奢侈消�使用了。�失了政治尊�的弱者��有�格享有��上的平等。�族老百姓��有�得生活水�的改善,反而因��富分化和人口膨�有所下降。

  在�清殖民�治�期,中�文明遭到了�重的摧�。�失了政治�立的民族,��上遭人掠�,政治上受到�迫和歧�,哪��有什�心思去搞�明�造?在文字�恐怖下,�人�者退回故�堆中搞起考��怙�。在�清�裁的268年漫���中,中��有一�真正意上的思想家出�,具有世界影�的科技�明��只有一�,�就是詹天佑的火�����,而�明人�是美�教育培�出�的,和�清提倡的"八股取士"��。然而在明朝�亡之前,中�平均每年就有一�世界�的科技�明���人�。

  殖民寄生主�的後果就是�治者的不思�取和被�迫民族的文化衰落。�族��者�了自己的享�能�永�,就不得不模仿和借��族的先�的政治制度,但是��是限於��,而��更大的社�管理�新可言。史�家�穆在《中��代政治得失》中�到:"尤其在清代,可以�全�有制度。它所有的制度,都是根�著明代。而在明代的制度�,再加上他��多的私心。��私心,可�是一�'部族政�'的私心。一切由�洲部族的私心出�,所以全只有法�,更不�制度。"

  �寒交迫�致的生存危�令人勇猛�畏。所以,��民族和少�民族因�生存�力的逼迫最具有冒�侵略的�取精神。蒙古人的勇猛形成於�劣的生存�境�人的�迫,�清的武力征服只是乘人之危而已。亡了�的�族人欣��族皇帝的勤政�治、�佩康熙大帝的"文治武功"何�於�羊�美�子和老虎爪牙的�利。我�今天�有一些充斥耳畔的昏庸��:"�族人以��十�之��而易�征服了人口�十倍於己的�人,足以�明��民族剽悍勇武","人家�族的皇帝比我�自己的皇帝�得更好","清�祖康熙是中��史上少有的一代明君"。瞧,趁火打劫被美化�勇敢�取,取消集���的�人�裁被粉��勤政�治。

  按照如此昏庸��,日本人比�清更加有�格征服中�。日本比�清更勇猛善�,更具有做主子的�格,何�同文同�,在民族��上�其相似,中�被日本征服後�不必留起�尾巴,名字�可以改�四五��字,比如大江健三郎,三�由�夫。

  中�人近代�次流血革命,�非是因�中�人的天性好�和勇敢,而是外族入侵逼迫我�不去拼命就�法活命。日本人在二�之後的勤�、敬�、刻苦,�非是他�天生如此,而是殖民掠�的老路被堵死,自然�源的�乏�致的危�逼迫他�不得不如此。

  日本人�非�秀,只是因��境逼迫使然,不得不去按照理性的原�行事。如果日本武力征服了中�,他�照���上�清一�的寄生生活,然後是民族整�精神的衰落。

  �日本的�史和���考察,����民族何曾高尚和�大�?��人格�化的日本相�和玉女宴(女�盛),以及二�前日本假冒��劣�品在中�的泛�和今天��民族欺�怕硬的��心理就是明�。要�住,日本人��享�和怠惰偷�的劣根性�不比其他民族�色,�是人�的共性。


四、庸俗�史�的�毒

  蒙古人建立的元帝�和�族人建立起�的清帝�,本�上是�牧的野�民族�于�人武力征服之後建立起�的殖民地�治。政治上歧�和�迫,文化上愚弄和�制,��上掠�和吸血,哪��得上是什�在民族平等基�上由少�民族建立的政�呢?

  近代中�一切民族�辱的真正肇因是1644年�清殖民�治的建立。�方睡�生了一�大病,被�毒的寄生�折�得��乏力,如何�能在文化上�人�文明做出更大的��呢?

  中�建�之後,在文化心�上陷入混�的��取�的�尬地步。正�史�家一方面�曾�藩充��奸,甘做�族入侵者�迫和奴役�人的�犬。意思很明�,�族人建立的是一�殖民地政�,����政�服��就�披上�奸的�名;但一方面史�界���清�治�作自己�家少�民族建立的正��家。�然如此,曾�藩�不又成了���家安定��的�梁之臣――真是自相矛盾。

  �些文人��在野�的�族�治之下,�大�族群�生活在水深火�的民族�迫之中。他�根本不清楚在�清文化高�政策之下,�族知�分子屈辱的政治地位。至於����牧狩�的�族�于�民族文明的扼�,他�更是�而不�。

  陶醉于蒙元帝�超��大的疆土――�跨��大�,欣欣然于"康乾盛世"中���在世界上的�大。�就好比一�寡�被人�子���污後��一�粗�,可惜��女人��糊�,除了傻乎乎�著人家��,��人�子感激涕淋,感�他�自己找到了一�婆家。依照�派文人的��,印度人���曾�是"日不落帝�"的一部分而自豪,中�人和其他被日本侵略�的�家又何�不���中途夭折了的"大��共�圈"扼腕�息呢?蒙古人建立的帝�和我��人有什���,我�也是生活在�蹄之下的被欺�的民族。���了一�曾�是世界第一疆土大�的��而羞於承��民族因�自己的不明智、不��而被�族征服�,不免有"阿Q精神�利法"嫌疑,��在是一�幼稚加糊�的�隘心理。

  �然民族融合既成事�,但是"�史��的是�去的事�",而�法�了今天苟且于民族名分上的��去歪曲�史真相,在��上一直�於一�糊�的��。以�百年漫�的�夏文明停�和�人生命意�被�情�踏�取�土�大的策略,就是在"以屈辱�土地",能和以色列"以土地�和平"相提���?

  中�人在被征服三百年後可悲地��段�史忘�了,�社��展方向�失了准�的�史�照座�。不敢去承��夏民族�段黑暗的令人�辱的�史,��既成事�就理�接受而且去�心地文��非,���於鼓吹"侵略有理"。依照����,假如日本�得了二�,把天皇��京移�到北京,建立了���色人�的大日本帝�,我��些可�的文人�又�如何地去歌功�德?以�牲文明、忍受�辱、�失尊��取�土,苟活重於道�,怪不得日本人不屑於承�侵略,是骨子�瞧不起�代中�人的愚昧,就如同人�不承���吃肉是罪�一般,因��是昏弱的物�。中�既然可以��作父把蒙元和�清��正�,又�什�偏偏追究"南京大屠�"要日本承���侵略呢?在����上�取�重�准,我�自己尚且糊�,又怎能令日本侵略者伏首�罪。

  "要想�亡一�民族,首先就要��他�的文化"。�洲�家把�史上蒙古人的武力���之�"��";俄�斯不承�蒙古��建立的�察汗�,以�那是一段屈辱的亡��史。中�是唯一一�承�蒙元建立的政��正�的�家,�是我��史界的悲�。中�人在�次殖民�治中最不��失的是自己的�史��,�是真正的悲�和��。史�界曾刮起一股歪�,本��有明�蒙元和�清是殖民地�治就已�大�,反而今天某些弱智文人跳�出���修改�史教材,否定岳�、文天祥是民族英雄。又有��文人�表��:"中�要�大需要再�三百年殖民地","邪�是社��步的�力,所以中�需要引��本主�的狼���社��步","抗日��根本就不�去打,代�太大的�利不如放�";再加上中�文�界"清��子�"大出��,作了奴�居然��高�烈,�就叫做奴才的卑劣。

 "弱肉�食,�者�王,暴力��"。一些蠢�文人信奉的是"�者�罪�,弱者�真理",�是地道的社���文主�。照此推理,今天的黑人既然已�融入了美�社�,就��忘�美��史上的黑暗�代是奴�制度在南方�植�的�期存在。"黑奴制度"的�史副�品是�代的黑人�白人共同享用白人殖民者�印地安人手���的生存空�。美�黑人��感�奴��子促�了�族之�的融合,"�交��"促�了人���的�步。既然"性�"促�社��展,我�必��"美�黑奴制度"平反,林肯也就是�多管�事的蠢�,���美��史上最�大的��行列中移除。

  �下的某些��文人�了�身做洋大人的奴才,除了��把蒙元�清�族�害��是正��明,更�一步把文天祥、����阻�民族融合的��螳螂。如此,我�又�如何�定�代之抗日英雄�抗美英雄的名分?�此同�,日本�治集��了塑造自己民族的�史�念,不��洲�家的激烈反�,得寸�尺地修改�史教材,美化侵略�史。日本否定侵略�史有重新���家���略的意�形�目的,拒�道歉是想重新武力征服中�,取消���知、�能、�用、不醒、不明、不�的劣等民族的生存�力。(知�近勇!�者�君莫怪我言��激。)

  日本修改�史教科�同中�人保守自己糊�的�史��一�,都有意�形�上的政治目的。不同的是,日本是企�重新征服中�,而中�部分文人胡�地歪曲�史�准�重新做奴�。中�庸俗�薄的�者�有意料到自己��的�史�念在客�上恰恰是�了迎接新的�族侵略。

  弱者既��力,也�真理。如果承��清入侵�史既成事�,侵略有利於文明�步,�梁就是真理,中�是否��早日成�美�的附庸,政治上受人支配,��上受人掠�。我�何必再提��主�?�要民族精神何用之有?如果不澄清��,承�了"暴力有理�",一切都是按照�力��判,那��者把一切都�成既成事�也就堂而皇之地�入了�史。

  �了在表皮面子上避免民族分裂,不惜苟且自屈粉��史,��新的�族侵略准�了口�:只要武力�大足以征服一�民族,一切既成事�後他�就�自�地��作父。可悲啊,今日之中�文人!

  前事不忘,後事之�。蒙元��清的�治是�民族沉重的政治��。因��夏民族�值�念的�落�致整�社��度失衡,精神萎靡,政治昏庸,�力衰弱,��迭起,以至於���民族以可乘之�,�於招致悲�和屈辱的亡�命�。�史教�中�人,如果主流知�分子所�立的社��值�念��了��的社���,那��富��分化和人心萎靡�落��致巨大的社���。

  ��史理性�行深刻地���反思,明朝末年社�生活的腐化和政治智慧的迷失�致大�模民族��,然後是�族乘�入侵建立�酷的殖民�治,�果是中�民族文明�展的�重��。�就是中�民族在不�的昨天所遭遇�的�史宿命。

  中�在�斯�後建立起了��快速反��制。然而,中�人在最重要的文化建�上�什�反�如此��?�什�事�民族�展前途的文化事����有起色?�在教材上的��早就知道���不去更正,而本�正�的�西�有人急著�著要去混淆是非。

 今天,我�必�突破�腐的、教�的�史�念,�定中�社��1644年之後就�落成了�清殖民地,1840年�片��後又�一步����重殖民地。"�史��的乃是�去的事�",承��民族曾在�史上遭遇��次大�模的�族殖民�由此��了�中�文化的�重破�,以此激�我�民族的生存危�感。否�,倘若日本��再次征服中�,是否�被愚弱的�人��又�是一�民族大融合?果真如此,我�今天照�可以�哉�哉,麻木不仁,�中�民族生存的�患漠不�心。

  �了中�民族的��利益,中�人必��底改正自己�隘、苟且、糊�的�史�念。同胞�,我��在等什�?!

( �事��|政治 )
回� 推�文章 �寄 列印
上一篇

出�: 「��」在�待蒙元和�清的��上,中�人必��底改正糊�的�史�(大�地���) - 三民主� - udn部落格
http://blog.udn.com/a666a444a13/3593412#ixzz1dkAPHYt5

--
您收到此邮件是因为您订阅了 Google 网上论坛的"参考消息(G4G)"论坛。
要向此网上论坛发帖,请发送电子邮件至 go2group@googlegroups.com
要取消订阅此网上论坛,请发送电子邮件至 go2group+unsubscribe@googlegroups.com
若有更多问题,请通过 http://groups.google.com/group/go2group?hl=zh-CN 访问此网上论坛。

没有评论: