狗性、奴性、人性与社会
马未都说，他什么肉都吃，就是不吃狗肉，因为“狗是什么？狗就是人”（他写的书里的话），他如是说，在他眼里吃狗肉就是吃人肉了。狗性和人性确实是这个星球上两种动物之间最接近的性质了，无论是人还是狗都是被豢养、被圈养，群居动物的社会性让个体很难找到自由的真味，人处在奴性之中而不自觉就如同猪在污泥中取乐一样，堕落的腐朽本性让它安享安逸罔顾其他。
当代中国社会问题很多，最根本的是价值的缺失或单一（唯利是图是其核心价值观），人的尊严丧失，中国的人情，绝大部分都是“物情”——对物的占有之情欲，只是国人远未如马克思所说的：人之间温情脉脉的面纱下笼罩的赤裸裸的金钱关系，国人的面子，最多的体现在人情上。但，国人的“人活一张脸，树活一张皮”，国人尊严的脸和皮在哪里呢？那些贪官污吏发了，掘坟盗墓的发了，不管黑猫白猫，抓住老鼠的就是好猫；于是不管贪官污吏还是掘坟盗墓者，脸上都有光了。最要命的是，国人对此艳羡不已，一直埋怨自己：怎么自己就没有那么大的好运呢？也不劳而获或挖坟发财。
中国教育，要重塑基本的价值观念，不能迎合社会的艳羡而同流合污、也一味的唯利是图去了。狗性的温顺或暴烈，是其基因的缘故，也是狗社会里长期演化和发展的结果，自然也是狗跟这个世界对话和交流的方式。
下面是我刚读到的一篇博文，附上分享：
淀边渔者的博文：三只狗 来源：教育在线博客 地址——
三只狗
我一直不喜欢狗，但今天还是被这只叫做“小八”的狗感动了。电影的名字叫《忠犬八公的故事》。据说，这个故事是真实的，那个叫做“小八”的主人公被制成了标本放在博物馆里，在他等待主人回家的涩谷火车站还塑了铜像，从三十年代至今依然保存。有人把爱分了等级，排名第一的不是母爱，也不是男女之爱，而是“狗对主人的爱”。忠犬八公可能是对这句话的最好证明。电影里一直把这只秋田犬唤作“小八”，“八公”应该是主人孙子的称呼。故事很简单，婴儿期的“小八”和主人相遇，一起走过了两年，主人突然因病去世。习惯了在火车站等待主人回家的“小八”听不进家人朋友的劝告，依然在火车站痴心的等待着主人的出现，只是这一等就是十年，这一等便是整个生命的过程。忠诚是不是爱我不知道，但这种不离不弃，似乎在人类里很少见，即便有也被人们称之为变态。所谓：相看两不厌，只有敬亭山。
此时我想起了另一只令人尊敬的狗，那就是杰克.伦敦先生《旷野的呼唤》里的巴克。巴克不是一只真实的狗，因为真实的狗不会对自由如此的向往，真实的狗表现最出色的是忠诚或者狗仗人势。一只忠诚的狗，或者一只狗仗人势的狗是不会理解自由的。自由需要勇气，但同时也需要足够的聪明，甚至不惜让自己变得狡诈，否则自由之路的目的地是很难到达的。巴克恰恰是这样一只完美的理想的自由之路上的狗，强壮的身体、聪明的头脑、超狗的勇气，于是他成功了，回归了自然，成为了头领。但是他不知道，逃脱奴役回归自然之后是不是就真的自由了，自由到底是什么？狗就是狗，他不能像老虎一样独来独往，他需要一个团队，也需要一个头领。头领是自由的，其他狗呢？在我看来，自由是强者的选择，弱者似乎没有选择。人类之所以渴望自由是因为人类已经变得强大，变得不需要再选出头领来对抗来自外面的威胁。人和狗其实是一样的，同属于群居动物，只是人类群居的方式已不再是用暴力角斗选出头领，而是已经进步到了所谓的民主政治；而狗却选择了另一条路，从群居走向被驯养。看看自然界里的动物，只要是自由的，都面临着生存危机，除了苍蝇和蚊子。
第三只狗却不是什么世界名狗，而是朋友家养的一只普通的母狗。这只狗前几天下了四只小狗。初为人母的她竟然像娇生惯养的大小姐，既不给孩子喂奶，也不保护他们的安全，天热了只顾在树荫里乘凉，下雨了便独自躲进屋里，至于她的四个孩子，只能自生自灭，真像不是亲生的。好在我的朋友可以充当狗的保姆，能够把狗的奶子塞进小狗的嘴里，能够让小狗不淋雨。由此看来，母爱并非动物的本能，“人之初性本善”也只是一种理想。一种骨子里带来的东西，教育又怎么能改变呢？“没有不好的孩子，只有不好的教育”，难道真的是一句谎言么？改变一只狗都很难，那又如何改变一个人呢？
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