作者��河
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【大�元2011年03月25日�】今天和大家��一下�中��生的���潮看中�社���的缺失,�次日本�生的地震海�和核�站的事故,已��全世界都看到了日本人在重大的天�面
前所表�出�的��、守�律和泰然自如,但在另外一方面出�了很奇怪的�象,重大的�害�有�生在中�,但是在中���生相�程度的混�,�已�不��是中�新�,包括美�《CNN》在�的西方媒��泛的���次在中��生的���潮,�股�潮甚至��大到港台地�。不�在���中大家注意到了有很多的港台地�的��是�大�的�朋好友�的。在台���的�候,��一�商店,他�含碘的�的�售量最高的�候增加了50%,��和中�的��是��法比的。
�次���潮的特�
�次在中��生的��特�有����方面,一�是��非常�,它不��生在延海的大城市,而是�生在全���,甚至包括�地省分小�城的�都�完了。第二,它的目的不明�,如果是要防止碘131放射性影�的�,��是要�碘的片�。第三�特�是�的快退的也快,它最高峰是在3月17日那一天全��出去的�是平�的24天的�售量,在�天以後,19日以後就�生退�的情�,就很多人�多了�以後要去商店去退,�果商店�生了�突,因�商店��不能退。�是�次��特�。
政府和媒�的公信力
在�次���潮�中��最多的一���,就是政府和媒�的公信力的��。有人就提到�政府的官�或政府��的�候,向大家介�碘��不能�防止碘131的�射,在提到�些��的�候,似乎�民��有什�影�力,大家��有因�政府官�出��了�,他�就不去��了,所以有人就提到��事件�明政府�有公信力。�然也有人���和政府�有��,�是老百姓自己在��,政府��有叫他去��。官方媒�後��把���潮快速�束,�功於政府出面��,大家相信了政府的�,很快的就不去�加��了。
不管怎��的�,我�可以�分析一下,第一,如果政府官�出����有人�,�是什�原因?在中�最近�些年�,我�以前就不�,就���年�,喉舌和官府�於重大案件,最近��年有重大案件的�年案底就有很多,像2003年�斯病�作的�候,中�的�生部�在��上信誓旦旦的�:「到中�旅�和工作是安全的。」
2008年�生的三聚氰胺事件是官方喉舌和官方政府,包括河北省政府��了��月。目的是什�呢?�是�了不影���。�果�全�的�幼�,�百�的�幼�多吃了半年的三聚氰胺的牛奶。
四川地震期�,在�之前地震局局�在�外旅行的�候,接到了�於四川地震可能要�生的�告,他��回�的�候就�:「有�有百分百的把握?」那�人�然�:「�有百分百的把握。」於是他就�:「如果�有百分百的把握,那就不要��。因��在��火炬正在�行,所以不要影���火炬。」所以你看光是��就造成了��巨大的人道��。
前�天又宣布�:「中�的食品是安全的。」��宣布第二天,就被美���出�口美�的四�食品和一��料三聚氰胺超�。既然�,以政府的名�或政府高�官�的名�出���的事情,被反覆�明那些他�所�的�言都最�被�明是事�的�候,相信�言就�在成�突�事件�候人民的首�。因��你反覆用政府的��的方式��明���言都是真的,�然人�都�去相信他。�什�人��去相信�些�言都是真的呢?因�在之前所有的��,他的依��不是事�,而是官方的政治要求,��在中�大�民��中已�被公�政府�了它的面子,�了它的某些工程它可以撒�,可以��事�真相,因此人�不�去相信它。
��就是,一�政府要��多少次的反覆�化,才能使�大多�的人民��到� 一�,就是政府是��不能信任的,而且政府所�的�一定要反���,��就不是一般的��了。
另外一方面就是官方��似乎跟���潮有的�候�有直接的��,因�官方��的�候,主要�明���不能�足�的碘,�防止放射性碘的照射或者是危害。��上��很多民�是怕海水污染以後,海�是不是�被污染?所以官方一部分的����有��人���的直接原因,因而可能加深民�的疑惑。再一�就是民��中央和各�政府��危�的意�和��危�的能力的不信任,而在民�又�有可以被人�信任的草根社���和非政府��。
非政府��的�重缺失和畸形也造成了民�在社�上�有可信任的地方。只有在一�不是公民社�的社��面,政府的公信力才�影�到全社�,因此不�是人�不相信政府�的�,�是大家都等著政府���,��者性�其�是一�的。就是政府��以後,人�不相信或者人�相信了,它的性��是一�的。
官方媒�例����潮�什���快消退的��原因,其中就有是官方��了,主要官�以�人�保;另外就是充足的�的供�。其�在���原因�中,最不可靠的就是官方��和主要的官�以�人身份�保,因���者是最不能被民�所相信的。可能性最大的,就是最有作用的,其�很��,就是充足的供�把缺��足了。大家一看到你不管怎��他�都有的�,那就不�再去��了。
但是�是一�特例,「�」在所有一般的必需品�中,在中�的供�是最特殊的。在中�大�的��,�的�量大�量大,相�它的�量和�量的�,消耗量非常小。如果是其他物品�生危�的�,可能就�有���幸�。如果不能在��短的���,把供�全部填上去的�,不可能靠官方的��和官��人的�保�解�����。因�官�的�人�保,在三聚氰胺的事件�中,已�有主要的官�用喝奶方式��保��奶是安全的,甚至�把外�人拉��,�想到把那英�的官�拉��以後回去他就得了��石。�然��快可能�真的不一定是三聚氰胺,就是�人�不�相信官�去喝奶,��奶�面就�有三聚氰胺,因�事�已��明了三聚氰胺的奶就一直存在�,��就�有被消��。
科�素��非主要��
在��事件�中,另外�露出�的一���就是科�素�的��。有人提出���件事情反�了中�公民的科�素�不�,因此要加���民的科�教育。
我����和科�知�本身��有必在的��。�於科���,要加�科�教育的�,��上中�是用政府的力量把科�抬的最高的�家,你�有�法再去加�了。�有一��家像中����重的,把科�放在除了共��的�治,其次可能就是科�了,地位最高。
美�的科�界也推崇科�,而且��有��,但是他不涉及一般老百姓的生活,他不去封�人的嘴,他只能在他的��之�去封�人的嘴。我�得以前在美�有一�就是��滋病的病因有不同意�的一�科�院院士,他���滋病不是�滋病毒引起的,�果把他的科研基金都砍掉了,�他拿不出���。他�不�他��,他�有�法�做����明他的��,然而他的��他�是可以通�其他的方式去�表出�,他�可以在外面�言,而且民��於像�滋病��的事情,他也有非主流的��,也照�可以出�。
在美�的教育界、中小�,它也有同�的事情,就是科��大,有���向,但是那�主要是政教分�的原�,也就是�它不能把非科�的思想引到教育的�系�面去,因�教育系�是政府�的,政教分�的原�不容���做。而且是否��容�在�校�面介�神��,�方面的建�、提案,甚至表�,��多年�一直�有��,也就是�它容���的,�管��有��。
一般��在西方�家,它是科��科�,科�不�去侵占�人的�域。但是在中�,科�它有��面,��是由於中共�科�的��不同的�度造成的。一�是把科��限的抬高,把它成�打人的棍。只要用科�的名�,用反�科�的名�,就可以把人一棒子打死,�科�上最基本的求�方式都不需要了。所以才�出�在中�有那�一�科普�的「打假���」,他可以任意的�所有的科��域�行打假,�管�大部分的科��域他根本就不懂,其原因就是因�他掌握了中共把科��棍子打人的����,�是一面。
在另外一面,在�的利益和政治正�的面前,科�又可以被任意��。像在三�大�的��上,�在所引起警�的全�大上核�;另外�基因作物的正�的大�模引�,各�新�的��和�用,有人�中��在是各�新奇冒��目和想法的最大的���,�的地方都不能去做的,拿到中�就能做。�都是�於�度不符合科�的做法。
所以科�的��不同的待遇,反映了中共�科�,不管是用它�是不用它,都是以�的需要��行取�的,�是�治者�科�的�度。而���治者它不是自己做做就行了,它是要�迫�人也��做,如果�人不��做的�,就是�科�,就要坐牢,就要去�教,就要去洗�,所以��的社�不可能有真正的科�教育。
�是科�教育。中�的�家在做什�呢?��一��斯�候的例子,只有中��被叫做一�完全不相干的名字叫作「非典」。非典和�斯不是一回事,�什��有人想出�?�就是�家想出�的,就是�了避重就�用文字���助中共去「��」。所以才�有�斯病毒流行的�候,病原���有��,中�的疾病防�中心就有�家宣�布,�是��了10�特效�,其中是6�是有效的,�果��病原�根本就不是他�所想像的衣原�,而是冠�病毒,�此以後就再也不提那6�特效�。��的�家怎�能�人相信?
理性思�在中�何以行不通
我想再�一下,理性的思�在中�的�境下�什��以生存。在�上�次的���潮�中,有一�是搞理科的,��是科�工作者,他在�一�帖子��到他也去��了,而且他也知道用��防治�射是很荒唐的�法,但是他����不能成�不去�的理由,因�在中�理性思��是�明是失�的。比如�有毒食品,生�有毒食品的人知道自己在生�有毒的食品,而且知道�他生�毒被��之後,他最低限度�失去消�者,如果不受法律制裁的�。失去消�者最���害自己,�是理性思�。但是在中�已�形成「劣��除良�」的�制,按照理性思�,就�西方�「�客是上帝」,�是理性思�,但是按照��思�方式去��的人就一定�破�,所以中�的��特殊情�,你的理性思�是�有�法的。很多人知道��防不了,他有科�知�,但是他仍然要去�。就像那位研究理科的那�人�的,他�:就像大城市的房�,我如果理性思�的�,那我很早的�候,能�得起房子的�候,我�等,等到合�的�候才�。但��上房�是不�的攀升;��攀升已�超�任何一�理性思�的人所能想像的程度,所以理性思�在中�就是要吃�。
其�重大�害引起�某�商品的突�需求�不罕�,中�和�人有什�不一�?其他地方也�生��的事情,就像�次日本�生�害以後,在美�的西海岸就出�了�碘片,就是碘化�的片�需求暴增。有一�供�碘化�片的公司,�完了他�的存�1�盒,14片�的一盒的那�碘片,4月以前不可能�有新�供�,就是���是有人在��碘片。不�是美�如此,�加拿大到俄�的��地�都在��碘片,但是像�����竟有�限度。根�目前的情�分析的�,在北美�售碘片增加,主要是在西海岸,在核�站的附近;�有最近要到太平洋地�去旅�的人。也就是�,����是比�有��性的,就像碘片的�,就��放射性的核物�的碘
131,它的地���性就可能是污染的地�,而且是有限度的不��限。
像����的�潮,��到一箱一箱的�,而且遍及全�大中小城市,在照片上看到的��公司外面是人山人海,�是中�的特色、��的特色。�是任何一��家�某�商品的需求量的增加完全�法相比的。
���行道德教育
也有人提出�,�件事情反�了�民道德上教育的重要性,所以提出���民�行道德教育,��提法�上去好像�有道理,��上是不可行的。�什�呢?第一,什�是道德教育?道德教育的��是什�?就是�如果是要教育的�,��有一套基本教育的��,尤其是道德教育。
��是今天的中�能�拿出一套什������民�行道德教育?今天中�的主流道德,或者是�被中共推崇的主流道德,是一�叫做共�主�道德的�西,�在叫社�主�道德。它落�到具�的口�上,曾�有�而�在�在的,就是什�五�四美三��、社�主�精神文明、八�八�。不要�民���些口�一��水,我相信就�提出口�的人都不知道自己在�什�。其�它不管怎��,�根�柢就是一句�,就是「��」。��就是中共的共�主�道德、社�主�道德。你拿��教育�去?
另外一�,中��史上�千多年�主流道德,像仁�理智信、忠孝信悌��廉�,�些已�在中共�治60年被中共蓄意的�底摧�了。而且中���的道德和中共宣�的社�主�道德,它是�立的、是�突的。�中共的教育道德��的�,中共��就�有停止��制的推行它的道德�。而今天中�全社�的道德崩�,恰恰是中共多年教育的�果。所以不能再去加���教育了。
第二�是教育的�象是�?就是�民的概念很�泛,在中�����有很多,分�的方法也很多。但是在道德教育的��上,我�得有一�分�是最合�的,就是把它分成公����和所有的其他��。教育肯定指的是由政府�非政府人��行教育,就是�非公����。�憾的是什�呢?就是中�的公����是主要的犯罪��,��是刑事犯罪�是��犯罪。
第三�是中��能��教育者的重任?�才我��是��?�是�造腐�的�床,�官不�,哪一�官�都是信誓旦旦的在�上大�反�廉政,�果是吃喝嫖��有不�的。��的能�任教育者的重任�?是政府�?是教育工作者�?�是�校?
就是�,自己是什��就只能教出什��的�生;有什��的教育�系就能教出什��的�生。����不是今天才有的,�教育工作者自己��子是共��文化和道德思�的�候,他拿什�去教育�人?怎�去教育�人?
��有一�例子:文革�候��兵打老�。你想想看�些��兵��仇恨的思想、忠於�的思想、��人要狠的�些�的��哲�,不也是�些老�教出�的�?�然老���的�任是最小的,因�共��的整�教育�系,老�只是�行者而已。但是�竟共��的那些��哲�,��人像�冬一�冷酷�情的��思�方式,��通����系中最底�的老��授��生的。
就是�,教育者首先他需要受教育,但是由��教育教育者呢?在中�,只要共��在,����永�解�不了。所以�民道德教育完全是一句空�。
究竟反映的是什�社���
另外一方面,道德它��就不是政府可以管的事情。在人��史上,道德是神�人行�的一���。摩西十�就是����的最�始的�段,在西方社�。在�代社�,政教分�,政府它只管行政�法,道德教化是宗教信仰的事情。像美�是�多元文化的地方,它的宗教信仰是自由的,但是它主流的道德���仍然是以基督教文化�主的,政府不�人�任何��。在各��生重大事件的�候,人�的精神支柱主要是�自宗教信仰,而不是政府的�教,更不是��自然的��的胡�。像人大常委�委���邦��次在人大�告�中,��去年��的�候�:「��了玉�地震�害」,��胡�都能放到人大�告去�。
人的精神支柱� 不是�你指望能��什�人!��「��」恰恰是造成今天中�全社��有信心的一�重要因素。���潮的出�,不是�你找出一����言�造者,就能解����潮的。少�人��碘片,像北美、俄�,它可以是�人因素、可以是科�素�的��。但是像在中��生��大�模的��,�明的��是��社��大多�成��有安全感、�有自信、�有可以依靠的�西。
�些�西不是靠GDP、不是靠��、世博,也不是靠美��代��的�告可以代替的。�代社�是公民社�,它是由社�、草根��、非政府��等等�成的。�是社�主要成�信心的�源,而不是�自政府。
我��美�的�候,碰到����算赤字意�不�一,就像�在一�。���邦政府不得不��,那是90年代初一����的前後。我��,特���,我在工作的地方就�老��同事。�果很奇怪,美�人�有人把它�回事,最多的反�就是��肩,哦!��了。�果就�����了很多天,居然真的一�事情都�有。
注意�察以後才��,在美�社�它的活力是在社�的�胞�,是在公司、是在社�,是在每一�公民,而不是在政府。你看�次比利�有二百多天�有政府,中共的媒�替它操心的不得了,其�人家一�事也都�有。
而中�社�即使在以前�有�代的公民社�的�候,和其他�多�家一�,其�每��史�期都有自己社�自��的形式,因此即使在中�的改朝�代�中,也不�使整�社�型��生崩�。以前中�是以宗族�中心的��社�,城市�面�然有行���等等。是中共�了以後,才把中�社�原有的最基本的����底摧�掉了。然而它在摧�以後,��有建立起一�新的符合�代社�的公民社�,使得民�除了依靠中共以外����。在��情�下,�治者一旦失去公信力,它表�出�的就是全社��端的脆弱和茫然。一有�吹草�,就�出�大�模的��,甚至更�重的事情�生。
因此��的�潮它不是科�知�的��,也不完全是社�道德的��,也不完全是中共��政府�失公信力��。而是反映了中�社�,�信仰到社����多方面全面的缺失,而��缺失正是中共�治造成的直接後果!好,��大家。
在�收�
下�收�
…�自希望之����播�台
美���: 2011-03-24 23:31:58 PM 【�年�】
本文�址: http://www.epochtimes.com/b5/11/3/25/n3208688.htm
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