联合早报: 如何正确解读"一中各表"？
在4月1日的"马扁会"上，马英九说："基本上，我觉得有这个（九二共识）做基础很重要，……我们未来很快要和对方展开许多谈判。"他强调："如果他们 （大陆）说，不行，只有一个中国，没有各自表述，那对不起，我们不谈，但是如果有的话，要不要谈，我的看法是该去谈。"现在，"各自表述"已经成了台湾媒 体的热门话题。
"各自表述"，简称"各表"。马英九把大陆是否承认"各表"作为两岸能否复谈的前提条件，是不符合1992年两岸 "两会"共识的实际情况。其实，"各表"是分歧，不是共识，"一中"才是共识。一中各表，无论说谁代表中国，都无法获得对岸认同，各执一词，无法交集，势 必引发无休止的争议。因此，两岸须搁置、化解"各表"分歧，凸显"一中"共识，异中求和，和中存异，进而和中化异。
"一中各表"， 涉及的是代表权问题。但代表权不是一个中国的内涵，因它不是一个中国的本质属性。一个中国的内涵是领土和主权，是一个中国本质属性的总和，是有决定性的特 有属性。代表权则取决于领土和主权，只是派生的特有属性，属于非本质属性，不能构成一个中国概念的内涵。
其实，"一中各表"对台湾反而不利，因为大陆比台湾地大人多，邦交国众多，差距极为悬殊，说"中华民国"代表一个中国，不符合客观实际情况，国际社会也不认同。而两岸同属一中提法，则是平等相待。
强调"各表"就是强调分歧
1992年12月13日，大陆海协会与台湾海基会在香港举行事务性商谈后，双方对一个中国之原则达致共识，两岸均坚持一个中国之原则。但对于内涵存在的 分歧，则搁置下来，求和存异。大陆海协会的表述是："海峡两岸都坚持一个中国原则，努力谋求国家统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及一个中国的政治涵 义。"海基会的表述是："在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中，虽均坚持一个中国的原则，但对于一个中国的涵义，认知各有不同。"台湾称之为"一个中 国，各自表达"，简称"一中各表"。
显然，九二共识内容是两岸均坚持一个中国原则，并共同努力谋求国家统一。故而，马英九"不统" 主张，不符合九二共识内容。他需要以"终极统一"取代"不统"，提出两岸共同努力谋求国家统一，才与九二共识相吻合。他本是主张终极统一，后屈服于民进党 抨击，称"台独"也是选项之一。现在，虽然宣称"不独"，却未回归"终极统一"主张。如果"不统"是无限期，与和平"台独"则无区别。
因此，强调"一中各表"，有悖九二共识内容。若说一个中国是指"中华民国"，则将中华人民共和国排斥在中国之外，这与事实不符；如果是指中华人民共和 国，则把"中华民国"拒于门外，会被"台独"分子钻空子，李登辉和陈水扁就钻了这个空子。因此，一中各表，有可能成为引伸出"两个中国"、"一中一台"的 理论依据，这是大陆绝对不能接受的。
4月12日"胡萧会"谈到两岸经贸合作，坦诚、友善、融洽、有成果，将推动两岸经贸合作正常化， 两岸经贸合作面临历史机遇。胡锦涛请萧万长带话问候马英九、连战、吴伯雄，展现了友善。萧万长称此行是两岸"融冰之旅"，建议两岸正视现实、开创未来、搁 置争议、追求双赢。双方都建议恢复两岸协商谈判，"胡萧会"是良好开端。
综上所述，马英九愿意接受九二共识，使两岸复谈出现契机，但他仍须搁置"各表"分歧，求和存异。其实，当北京提出"大陆和台湾同属于一个中国"后，一中各表已成过时提法。(作者 王基文)
"各自表述"，简称"各表"。马英九把大陆是否承认"各表"作为两岸能否复谈的前提条件，是不符合1992年两岸 "两会"共识的实际情况。其实，"各表"是分歧，不是共识，"一中"才是共识。一中各表，无论说谁代表中国，都无法获得对岸认同，各执一词，无法交集，势 必引发无休止的争议。因此，两岸须搁置、化解"各表"分歧，凸显"一中"共识，异中求和，和中存异，进而和中化异。
"一中各表"， 涉及的是代表权问题。但代表权不是一个中国的内涵，因它不是一个中国的本质属性。一个中国的内涵是领土和主权，是一个中国本质属性的总和，是有决定性的特 有属性。代表权则取决于领土和主权，只是派生的特有属性，属于非本质属性，不能构成一个中国概念的内涵。
其实，"一中各表"对台湾反而不利，因为大陆比台湾地大人多，邦交国众多，差距极为悬殊，说"中华民国"代表一个中国，不符合客观实际情况，国际社会也不认同。而两岸同属一中提法，则是平等相待。
强调"各表"就是强调分歧
1992年12月13日，大陆海协会与台湾海基会在香港举行事务性商谈后，双方对一个中国之原则达致共识，两岸均坚持一个中国之原则。但对于内涵存在的 分歧，则搁置下来，求和存异。大陆海协会的表述是："海峡两岸都坚持一个中国原则，努力谋求国家统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及一个中国的政治涵 义。"海基会的表述是："在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中，虽均坚持一个中国的原则，但对于一个中国的涵义，认知各有不同。"台湾称之为"一个中 国，各自表达"，简称"一中各表"。
显然，九二共识内容是两岸均坚持一个中国原则，并共同努力谋求国家统一。故而，马英九"不统" 主张，不符合九二共识内容。他需要以"终极统一"取代"不统"，提出两岸共同努力谋求国家统一，才与九二共识相吻合。他本是主张终极统一，后屈服于民进党 抨击，称"台独"也是选项之一。现在，虽然宣称"不独"，却未回归"终极统一"主张。如果"不统"是无限期，与和平"台独"则无区别。
因此，强调"一中各表"，有悖九二共识内容。若说一个中国是指"中华民国"，则将中华人民共和国排斥在中国之外，这与事实不符；如果是指中华人民共和 国，则把"中华民国"拒于门外，会被"台独"分子钻空子，李登辉和陈水扁就钻了这个空子。因此，一中各表，有可能成为引伸出"两个中国"、"一中一台"的 理论依据，这是大陆绝对不能接受的。
4月12日"胡萧会"谈到两岸经贸合作，坦诚、友善、融洽、有成果，将推动两岸经贸合作正常化， 两岸经贸合作面临历史机遇。胡锦涛请萧万长带话问候马英九、连战、吴伯雄，展现了友善。萧万长称此行是两岸"融冰之旅"，建议两岸正视现实、开创未来、搁 置争议、追求双赢。双方都建议恢复两岸协商谈判，"胡萧会"是良好开端。
综上所述，马英九愿意接受九二共识，使两岸复谈出现契机，但他仍须搁置"各表"分歧，求和存异。其实，当北京提出"大陆和台湾同属于一个中国"后，一中各表已成过时提法。(作者 王基文)
2008/5/5 参考消息 <janadatG2G@gmail.com>:
作者: 石之瑜，台湾大学政治学系教授）
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via 星岛时评 by www.stnn.cc on 5/5/08
马英九为了缓和各方对他任命台独主张者赖幸媛主管大陆事务的疑虑，安排她公开表态支持"一中各表的九二共识"。但她的这个表态把问题复杂化，甚至足以于把马英九的一个中国，等同于李登辉的两个中国。
在选前，马英九就讲，"中华民国是台湾"；而李登辉的主张是"台湾是中华民国"。如果台湾是"中华民国"，大陆就不是，那就是两个中国；但若说"中华民国"是台湾，虽然也可以是两个中国，但不必是如此，因为还可同时讲，"中华民国"也是大陆。
选前马英九讲"中华民国是台湾"，是为了拉拢台独的选票故意搞迷糊。选后他任命赖幸媛，无疑也是要拉拢台独。现在赖幸媛就如法炮制搞迷糊，发明"一中各表的九二共识"。
原本根据九二共识，海峡两岸各自以口头方式表述一个中国。故共识只有一个中国，不包括对一个中国的诠释。赖幸媛的目的则相反，要把对一个中国的诠释当成是九二共识，这样自然摧毁对一个中国的共识，也就摧毁了九二共识。
"一中各表的九二共识"这个提法表面当然可以与"九二共识的一个中国"等同，但也完全可以不等同。赖幸媛的意思当然是不等同，所以也就是把台湾的一个中国各表成：台湾是"中华民国"，而大陆不是。
陈水扁说他八年最大政绩，是让马英九变绿，这句话现在可以确定是真知灼见。马英九为了让台独接受他，想方设法把台独与一个中国联系起来，其结果，在马英九表述的一个中国里，有的时候有大陆，有的时候没有。
赖幸媛玩文字游戏，把李登辉的两国论藏在她所谓的九二共识中，但这不是赖幸媛的问题，因为作为台独，她是为自己的信仰在努力。容许她如此玩弄一个中国的，正是马英九在选前发明的所谓"中华民国就是台湾"这种迷糊帐。
这些文字游戏的目的，不过就是要帮马英九提高他在台独选民中的接受度。如果北京为了抓住发展机遇，觉得可以容忍马英九对台独的讨好，那就不必弄得太清楚，以表示改革开放的重要性胜过反对台独。
假如觉得反对台独比改革开放更重要，就不能陷在马英九的文字游戏中。这个文字游戏变化再多，想必超不出李登辉与陈水扁已经操纵过的范围。他们十余年来的操弄，其基础最早也是马英九帮忙建立的。而文字游戏最大的罩门，在于无法形象化。
不能形象化就让台独也焦急，这是为什么杜正胜上台之后，首先就是玩弄地图政治。地图一画，到底心中的"中华民国"有多大，听者就马上明白。
现在，何不请马英九画一张中国地图交给海基会，大陆也画一张交给海协会？两张地图都不必标上国名或地名，以免尴尬，然后比一下是否轮廓相同，如此立刻就可以知道，马英九的一个中国的内涵，到底是不是台独或两个中国。
同样的道理，台湾内部对于赖幸媛的澄清是否充分，也不必多费唇舌，只要请赖幸媛在地图上标出她所谓各表一中的一中，到底是个什么范围，就知道赖幸媛是否愿意接受"中华民国宪法"含括大陆的规定。（作者 石之瑜，台湾大学政治学系教授）
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