对绝大多数中国人来说，标题显得不知所云。
常到大陆网站潜水的人会发现，近来众多大陆网友爱用"打酱油"顶贴，根据他们的名词解释：一种在天涯十分流行的对现实无奈的术语，道义上强烈关注某事，行为上明哲保身，受压抑的轻微呼喊，朝野都能接受的行为，属于"非暴力不合作"幼稚阶段的言论。
类似还有无声无息的"集体散步"，应该算是该阶段的隐性行为。
数字时代，人们习惯把世界上发生的某重大事件用简单的数字替代，比如，512说的是今年的四川大地震。"八八"可能会被误指北京奥运会，尽管中共也喜好逐八的铜臭，可年初以来的天灾人祸，几乎逢八倍四（死），中共大概不再敢以八八取代京奥，当然也好让人们尽快忘记08年的凹运（地裂）。
"八八"是大陆同胞对六四屠杀不得已的替称，也有用八的平方或其它算数取代，这是中共完全封杀六四的成就。
六四表达出"非暴力不合作"早熟阶段的公开言行，难免在强权的血腥暴力中夭折。
六四如一场震动世界的政治地震，是人性挣脱束缚的暴发，是民主与专制板块碰撞的结局，其余震导致柏林墙的倒塌。
在兽性膨胀的经济掠夺时代中成长的独生子女代，对于这群所谓三十而立的愤青来说，六四仅是火星上的地震而已，闻所未闻，六四不会提；
不惑之年的人虽有所耳闻，但如果未目睹，也很难相信中共的歹毒，毕竟他们未曾遭受过中共"阶级斗争"的切身之痛，六四不愿提；
只知天命的红卫兵一代，知识面狭窄，党国不分，跟在愤青之后不足为奇，而且文革暴力的受害者也远过于六四，六四不足提；
耳顺、不踰矩之辈，生来饱尝中共之毒，老来稍有风吹草动就栗栗危惧，稳定是他们最后的寄托，六四不敢提。
六四在大陆百姓的视野中逐渐消失，某些人怪罪于中国人的健忘，酱缸文化抹杀一切。
可五千年的中国文明，国人能如数家珍，中共的长征却家喻户晓，连雷锋的琐事也是童叟皆知，可见酱缸的搅拌杆由中共操纵。
自中共49年专政以来，政治灾难罄竹难书，即使天灾也因人祸危害百倍，普通百姓又能让知几何?
温家宝题写的"多难兴邦"，兴的也许是专制集团之邦，当然看着骑自行车的百姓还眼红的奴才们，大可为其主子的宝马车欢腾跳跃。
正如长城显耀的仅是秦王朝的辉煌，而体会不出孟姜女之夫的磨难，鸟巢（体育馆）王八蛋（北京歌剧院）欲摆弄出中共专制的兴旺，但看不见512地震中压在教学楼"豆腐渣"下孩子的眼泪。
有道是：宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。
先人有云：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 只容许选择性记忆的专制社会，总在重蹈覆辙不足为奇。
二十年后才解密的76年唐山大地震，数十万人因震前预报的政治化被草菅人命，日前多渠道预测到的512地震还是因为所谓的奥运稳定而瞒报；六四的阴影未散，今年在西藏的国家机器同样不知如何放下屠刀。
相比之下，民主的台湾就能吃一堑，长一智，多难后兴的却是全民之邦。
造成2300人死亡的921台湾地震震醒了全社会，至今以来又一再发生过七场七级上下的大地震，总共加起来还不到10人死于地震；1947年军事独裁下的二二八事件，终于在解严后开放党禁中回归历史，台湾人民从此可以平和地颠覆政权，不再害怕国家机器的打击报复。
专制之下，多难之后将还会是多难。 兴全民之邦，以恢复记忆始，八八一起到广场打酱油。
5月28日于巴黎
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中国绿色民主阵线筹备委员会
协调人
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