[G4G] Re: 海外华人认同感之困境

鲆耵尔雰虒挬b、走出认同感之困境：「我在哪里，哪里就是我的国家。」

考验政府 考验人民

（纽约）鲁振国：读世界周刊1249期《中国雪灾华人返乡见闻》，深感冰雪灾害暴露了中国是存在许多问题的。中国崛起重视的是政治层面上的面子工程、形
象工程。而对于基础设施、民生建设做得很不够，公共危机时的应急机制缺失也大。还有人民的道德观念、组织性、纪律性还不强，影响著整体应变效果。严重的
天灾，加上人为的处理缺失，致使灾情显得更严重，这就是天灾人祸。

应急机制必须建立先进完善的预警系统。加上天气、气象、水文、地震等方面的检测，更要能即时向全国、全民预警。应急处理必须要具备两套方法，甚至传统的
方法也应保留。就如有电梯的大楼，一定要造楼梯。完善的医院一定要有可自行供电的发电机。但是有些官员贪大求洋，好大喜功，还在搞「假大空」的一套。有
了水力发电就将火力发电厂拆除，冰冻期、枯水期怎么办？火力发电要用煤，而厂内的存煤量只有两天，可见煤的不足。而另一边却在出口。输电线的铁塔角钢用
的太小，塔距跨度太大，用线太小，检修不够，超负荷的电线必须定期更换。电线断了，铁塔倒了，灾中贵州抢修线路时，才发现水泥电杆中没有钢筋。这些情况
是偷工减料，更是贪污！电力输电网也有问题，不然有电的地方就可供应停电的地区。

用电气火车，内燃机车、蒸气火车也就毁掉、封存。有了火车就取消船运。中国人口多，主要交通是铁路，铁道部想到的是提速、是空调、是加价。而很多车站却
不停靠，每天班次很少。为什么就不能增加车辆和班次？

2007年8月，中国制定了「突发事变应对法」，在11月1日正式实施，因此就必须做好人力、物力、财力的统筹工作，更要做好在医药、救护、抢险、交
通、食品、食水、照明等方面的配套建设。雪灾就是对工作的检验，仅是自然灾害就让半个中国瘫痪了。暴雪在中国敲响了警钟，政府必须要「轻政治重民生」，
更应该要抓基础设施建设才是。


炒作 无独有偶

（加州）易杰：见《世界周刊》1248期刊出两篇对余秋雨之质疑，让我也有话想说──真正的大师应如读者冯书茵文中所言，应是从容、自然外，更应有一种
雍容宽广的角度。

2月18日世界日报刊出台湾国文考试命题相关新闻，一位在台湾的诗人接受记者访问时，居然大言不惭地不忘推荐自己的两本书。这种文人好名，时时找机会为
自己作免费宣传的行径，是十分不恰当的「炒作」。这位已成名的诗人，以文学评论者自居，指指点点，充其量不过是个人意见，却声称是「共识」，欲主导舆论
的态度真是十分不恰当，应属另一种「画圈式的自我炒作吧」。


2008-03-30

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On 4月1日, 上午2时31分, A chinese <hometown.ka...@gmail.com> wrote:
> 《回声二》认同感之困境
>
> （纽约）听松轩主人：我敢说，虽然中国人在海外居住的原因和理由有千百个，在海外从事的行业也无所不有，但对于自身身分认同之困惑却是颇为一致的。
> 旅美学者余杰专访余英时先生的文章《世界周刊》1252期写道：对于余先生来说，「中国」与其说是一个地理的概念，不如说是一个文化的概念。他说：「我
> 在哪里，哪里就是中国。」余先生的信心，充满哲理，是一个历史家和文化学者的「禅境」。如果一般人这样说，就空泛了，实际上也做不到。
>
> 但我也认为，海外华人的认同感之困境，是一个值得更多人参与讨论的话题。
>
> 我想起了德国诗人海涅。他的代表作《德国，一个冬天的童话》（1844），记述他流亡法国12年后，在德国的一次旅行。祖国变得如此陌生，本应赞美的笔
> 墨充满了失望和愤恨。他在《论「爱祖国」》一文，记叙他见到同胞、听到乡音时，「全身的血液突然升向心室，冲击著肋骨，象是血液要从胸膛里冲出来，象是
> 血液不得不赶快冲出来。呼吸抑止在我的喉头。不错，我所遇到的就是祖国本身。」但是，因为和当局的不合，作为一个政治流亡者，海涅虽然为故国情怀而哭，
> 但仍然壮士扼腕：「我向你保证：我不是个爱国者。假如我那天哭了的话，那只是为了那个小女孩……，她独自站在海滨，象是在沉思，并且眺望著浩瀚无垠的大
> 海。」海外华人中政治流亡者，肯定是少数，但是，大多数人是否可以理解：祖国，既不必是政治的，也不一定是地理的，可能还说不上是文化的。祖国就是一个
> 看来微不足道的个人，一个熟人，一声乡音。
>
> 在实际的生活中，海外（北美）华人还面对这样的两难：一方面，祖国以盛世自居，人民以民族主义发声，则不能不令游子常怀中国心；另一方面，下一代生于此
> 长于斯，更多的认同自己美国人的身分。于是，学习中文，对于上一辈是传承中国传统，对下一代则不过是一种语言，一个在谋生时可以「加分」的途径。我们这
> 些看华文报纸的第一代移民，此中情怀真可谓「剪不断，理还乱」。
>
> 哈金的近作《自由的生活》中，男主角武南决定在美国扎根，他说：我的国家（homeland）就是我赖以安身立命，并把下一代抚养成人的地方。武南自然
> 不是爱著祖国（motherland）、满腔爱国热血，却选择在他国（幸好不是敌国）居住的人。但很多华人读者对哈金的这个取向颇不以为然。不过，我看
> 这个想法很实在，也很哲学：祖国与祖籍象征了过去，国家和儿孙代表了未来。我们到美国来，难道是为了祖先，而不是为了未来吗？在这个意义上，或许更多的
> 华人可以学用余英时先生的话来解惑
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