2008年4月29日星期二

[G4G] Re: [G2G] 沙:近�的��人,常常�中�人好像一�散沙

柏杨走了 留下了丑陋的中国人

作者:纪浩仁   出自:游戏人间 浏览/评论:187/8   日期:2008年4月29日 22:00

  4月29日,柏杨走了(注:九九大作),走向另一个世界,留下了一群依旧丑陋的中国人。中国人如何丑陋,柏杨早在二十年前就已经说透说烂了。和二十年前一样,这群人分隔两地,一个地方叫大陆,一个地方叫台湾,他们以同样的方式丑陋着,并将在这位老人离去之后继续丑陋。

  相信不管是在大陆还是在台湾,这一天重读《丑陋的中国人》这本书的人一定不算少。什么样的时代就会产生什么样的作家,柏杨是那个时代下的蛋,那 个时代在他身上烙下了深深的烙印,少年时代打过继母,青年时代从过军,和蒋氏父子都有过面对面的经历,多次企图自杀,无数次被学校和单位开除,曾遭遇十年 牢狱之灾,在七十年代几乎被枪决……柏杨也为那个时代留下了深深的烙印,比如在当代华人世界中流传最为广泛的《丑陋的中国人》。

  在《丑陋的中国人》一书中,那个时代的柏杨以"恨铁不成钢"的态度,强烈批判中国人的"脏、乱、吵"、"窝里斗"、"不能团结"、"死不认错",指出中国传统文化中有一种滤过性疾病使中华民族子子孙孙受感染,到今天也不能痊愈。

  所以说是那个时代,是有别于现在的这个时代。《丑陋的中国人》出版于1985年,1988年由海南出版社引进发行,举国震动。这个时间点很关键,当时,中国人需要放下包袱,走向世界大同,这是一个遥远的目标,无论是当时的大陆,还是当时的台湾都是。

  在那个中国人觉醒而民族的劣根性逐渐被美饰得近乎虚假的时代,柏杨"丑陋"的骂声震醒了许多懵懂的中国人,那个时代的中国,刚刚走出文革废墟, 在打开的一扇窗前徘徊,想看看外面的世界,又担心外来文化和意识形态的侵蚀。正是因为这本书,让许多还沉睡于几千年历史和悠久文化当中的中国人,有机会重 新审视自身和民族,在迈步走向世界之前做好心理准备。

  2008年,正是《丑陋的中国人》正式进入大陆的二十周年,也是中国改革开放三十周年的日子,柏杨的骂声依然回荡在这片土地上:"我所以敢指出 中国人的缺点,正因为我是中国人。长期以来,你们所看到的,多是虚骄的中国人。而现在,二十世纪七O年代,有检讨能力和有独立思考能力的一代中国人诞生, 我们需要各位的帮助。"

  现在的中国人需要更多的思考自身价值观与西方价值观的融合与碰撞,经过三十年的发展,中国人开始越来越不容西方忽视,在国际上担当更多的责任和 义务,但骨子里的劣根性依然存在。柏杨已走,他铿锵的声音也被比二十年前更多的繁华和喧嚣所淹没,有几人会停下脚步思考自身及民族的优劣,又有几人会停下 脚步仰望逐渐污浊的天空。

  一路走好,柏杨。



2008/4/30 参考消息 <janadatG2G@gmail.com>:
没有共同的利益和公平的制度,能不一盘散沙吗?

 
 

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via 恒甫学社 by 恒甫学社 on 4/29/08

ZT. 沙

  近來的讀書人,常常歎中國人好像一盤散沙,無法可想,將倒楣的責任,歸之 於大家。其實這是冤枉了大部分中國人的。小民雖然不學,見事也許不明,但知道 關於本身利害時,何嘗不會團結。先前有跪香〔2〕,民變,造反;現在也還有請 願之類。他們的像沙,是被統治者「治」成功的,用文言來說,就是「治績」。 

  那麼,中國就沒有沙麼?有是有的,但並非小民,而是大小統治者。 

  人們又常常說:「陞官發財。」其實這兩件事是不並列的,其所以要陞官,只 因為要發財,陞官不過是一種發財的門徑。所以官僚雖然依靠朝廷,卻並不忠於朝 廷,吏役雖然依靠衙署,卻並不愛護衙署,頭領下一個清廉的命令,小嘍囉是決不 聽的,對付的方法有「蒙蔽」。他們都是自私自利的沙,可以肥己時就肥己,而且 每一粒都是皇帝,可以稱尊處就稱尊。有些人譯俄皇為「沙皇」,移贈此輩,倒是 極確切的尊號。財何從來?是從小民身上刮下來的。小民倘能團結,發財就煩難, 那麼,當然應該想盡方法,使他們變成散沙才好。以沙皇治小民,於是全中國就成 為「一盤散沙」了。 

  然而沙漠以外,還有團結的人們〔3〕在,他們「如入無人之境」的走進來了。 

  這就是沙漠上的大事變。當這時候,古人曾有兩句極切貼的比喻,叫作「君子 為猿鶴,小人為蟲沙」〔4〕。那些君子們,不是象白鶴的騰空,就如猢猻的上樹, 「樹倒猢猻散」,另外還有樹,他們決不會吃苦。剩在地下的,便是小民的螻蟻和 泥沙,要踐踏殺戮都可以,他們對沙皇尚且不敵,怎能敵得過沙皇的勝者呢? 

  然而當這時候,偏又有人搖筆鼓舌,向著小民提出嚴重的質問道:「國民將何 以自處」呢,「問國民將何以善其後」呢?忽然記得了「國民」,別的什麼都不說, 只又要他們來填虧空,不是等於向著縛了手腳的人,要求他去捕盜麼? 

  但這正是沙皇治績的後盾,是猿鳴鶴唳的尾聲,稱尊肥己之餘,必然到來的末 一著。 

  七月十二日。 

  B B

    

  〔1〕 本篇最初發表於一九三三年八月十五日《申報月刊》第二卷第八號, 署名洛文。 

  〔2〕 跪香 舊時窮苦無告的人們手捧燃香,跪於衙前或街頭,向官府「請 願」、鳴冤的一種方式。 

  〔3〕 這裡所說「團結的人們」和下文「沙皇的勝者」,隱指日本帝國主義。 

  〔4〕 「君子為猿鶴,小人為蟲沙」 《太平御覽》卷九一六引古本《抱樸 子》:「周穆王南征,一軍盡化,君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。」

 
 

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