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韩非子圆了“权贵集权”的梦想（二）
第二部分
作者：度北
前面给大家唠叨调侃一些“人性”的话题，之所以费尽口水对这些话题加以婆妈的阐述，无非是把韩非的人性论前后有序引入本文标题的核心内容。《韩非子》把人的劣根本性提升到社会伦理和法制轨道上来，应该说，这是中华史上先贤思想的一种伟大智慧和文明进步。认真细读和研究韩非的人性论、法家理论和思想精华，不难看出其超人才智，卓越成就，意义深远，其实他的法家理论的治国之道，意在于以法治国，而不是以人治国。
关于“治国之道”，《管子・治国》的文字有深刻描述。凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
这篇短文为了讲清“治国之道，必先富民”的道理从两个方面进行论述。一方面讲“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”，紧接着从另一方面讲“民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也”。从这两个方面作了鲜明的对比后进行总结“富常治国，乱国常贫”进而得出“必先富民，然后治之”的道理。全文的意思是，大凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，安心地生活在家乡并且重视自家的产业就尊敬官吏害怕犯罪，尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏违犯法令，冒犯官吏违犯法令就难以统治了。所以太平无事的国家中（百姓）长久富裕，动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。
此文简洁明了，浅而易懂，叙述有序，浅深渐进，晓之以理，阅之心悦。虽然，其存一些充满“专制”的话语，也只是封建时代的产物。但，从古人文字记载中得出一个道理，治理一个国家，首先要民富，民富才安定，安定才强国。由是，只有民富强国了，社会才能和谐美好。这是治国之道的基本理念，也是一个国家当权者必须明白的最根本的前提条件，为何这么简单的道理，古人都明白得这么透彻，而今人却这么糊涂，两千多年来的专制文化和道德文明的精彩诠释，为何未能令华夏子孙后代所悟懂？甚至不为之觉醒？难道是我们后人的智囊远远不如古人的聪慧？这说明了什么？是不是我们还乐于甘愿在昏睡中继续儒驯、愚昧、奴婢和卑贱的受活？生活在科技进步文明盛世的今天，我们这些人人都沦为愚昧的木偶群氓是否需要认真彻底的拷问与思忖一下？治国安邦，治国安民，需要民心。民心的稳定，关键在制度。没有完善的制度，就没有治国之道的理论可讲，就没有治国之策的人本可行。道理就这么简单，就从单纯的字义和人性上来理解的话，古人今人应该是一样的。两者都是阐述了统治阶级应该以百姓的安居乐业为基础。
诚然，治国之道，必先富民。既然，治理国家最好的方法就是能让百姓安居乐业，按我们的理解，在当时来说，能让百姓吃得上饭，能有房子睡，有衣服穿，就足以幸福安定了。但是，历史在前进，社会在发展，文明在进步，我们的思想也在随之改变，而且，人类文明是朝着一个更高级更美好的社会迈进。以古人生活为鉴照，以通常所说的以人为本来解释，已经不恰当了，也不适合当今社会的发展了，这些思想只能是封建专制时代的历史产物而已，虽然，某些思想精华可萃取，但不能照搬硬用，对现代科技突飞猛进和社会文明高度发达的今天，尤其是信息横溢的互联网时代，我们体会到的不仅仅不至于只安于吃饱穿暖的原始动物的需求了（遗憾的是在我们的国家，至今仍然有诸多同胞为了生存和温饱而苦苦挣扎地过着动物的生活，甚至远不如原始动物，更不用说是有房住，有业就，有学上或得病有医治，至于养老保险简直就是天方夜谭的神话了），贫寒和权贵，地狱和天堂，在压倒一方物欲横流的刺激和诱惑的社会里，在道德文明与政治体制的映衬下，在良知正义与人性扭曲中，在阴阳谎言与刚正真实的瞬间，东方人的聪明才智和思维能力只剩下儒教的驯兽和自由的禁锢，思想已成为“特色”社会最奢侈最可怕的产物了。
思想一直成为中国社会的“敏感”雷区，只要触动了这个雷区，整个神州大地立马大动肝火，怒气冲天，怒言相向，暴跳如雷。在这个大一统的千古文明内，历史发展的今天，我们再一次看到了轮回的宿命，再一次感受到了生命的悲风，再一次麻木丢失了灵魂的温度。“一元化”统治的政治技术，在特色变相的恣意宣讲下，沿袭着历史儒术独尊的驯兽，成就了一个遮蔽黑暗丑恶和掩盖事实真相的愚民社会，并走上一条诡谲真理蓄谋阴阳的危险的复古路径，而且阻断了华夏文化繁荣的生路，埋葬了神州思想智慧的精华，滞后了中华文明的进步，使一个伟大民族的千古文明和道德观念也已陷入干涸的境地，“思想”已被彻底勒上坚固的“枷锁”，数千年以来勒死和扼杀了不知多少的仁人志士和东方智囊。但“思想”毕竟不同于“肉体”，你可以对其的肉体千刀万剐，你可以对其进行全方位的淫威强暴，你也可以对其无情驯兽成为暂时的“脑残”，甚至残忍使其成为永生的“木偶”，但你永远都无法剥夺其“思想”，那是一座宏伟的大山，一个崇高的灵魂，一个闪耀的智慧，灵魂的温度，生命的曙光。
明白了这些，我想人的一生，活着不仅仅为躯壳而活着，不仅仅是为将外在的食物摄入体内，将其“消化”为自己的组织，这就是生命，跳动的生命。而跳动的恰恰就是灵魂的温度和真理的灵光。
面对千古的文明，面对历史的拷问，面对良知的思忖，我们很想知道：是谁，在利益面前，如此残忍的蹂躏和践踏生命和人权；是谁，贪婪无度掠夺国有资产，压迫广大人民尤其弱势群体，支配着国家的命运；是谁，在谎言变相中扭曲人性和扼杀了文明；又是谁，又是用什么方法，把那些阴阳怪气注入同胞的血液？把那些流氓毒素烙进了同胞的大脑？
毫无疑义，是权贵。这个万恶吃人的权贵集团，或称官僚主义集权派，是特色社会既得利益主义集团和中国封建专制主义集权的杂交儿，是专制集权和官商勾结得以产生的温床，是中国人民和真理正义最凶恶的敌人，也是埋葬中华民族千古文明的挖墓人，是全民共诛之，全球华夏子孙共讨之的首要对象。这些借着权位和势力，在官商勾结黑暗成群的庞大利益集权的势力范围内指挥或支配着国家和财产甚至人民生命的力量，在“专制特权”在保驾护航下，丧心病狂，丧尽天良，暴政无遗，而且专横跋扈搜刮民脂民膏，光天化日蹂躏生命，践踏人权。
权贵集权在建国前就有，是新民主主义革命的主要对象“三座大山”之一。不过当时他们依附的是国民党政权，现在依附的则是执政党党内走权贵集权主义道路的当权派，并成为他们的构成核心。胡长青、成克杰、陈良宇、陈希同等等这一类人物就是他们的代表，围绕着的则是国内外一批不法商人和为他们寻找理论根据的专家学者，处于阵营边缘的则是从他们手中分得一杯羹的宵小之徒包括他们的亲友、被收购了的法官和警察、掮客、二奶以至黑社会打手，都是为人不齿的一些力量。郎咸平把他们归结为：“腐败的地方政府勾结腐败的企业家和腐败的专家学者，形成一个牢固的‘腐败铁三角’”。
权贵集权势力庞大，凭借他们手中的“权势”和“地位”，恃强凌弱，横行霸道，贪婪残忍，与不法私商结成天然联盟，前者为后者出售政治保护，后者向前者付出高额购价，掠夺国有资产，搜刮民脂民膏，压迫广大人民尤其弱势群体。他们进而荒谬的论理“用权力保证社会各阶层的高低错落。保证不同的阶层在社会中处于不同的地位……有的阶层就是处于底层，在一定阶段，有的阶层就处在特殊利益上”，认为贫富两极分化是高效率的前提和正常现象。“官员的腐败在一定限度内与保持官员队伍的稳定是有一定关系的，是一种共生的现象……是一种不可避免的现象”。腐败则是发展的“润滑剂”。按他们这般怪胎杂种的谬论，把自己的丑恶罪行进而以科学理论包装来美化神化，而且厚颜无耻荒诞荒唐到了无与伦比的地步了。
在咱中国，权贵集权主义经济理论的鼓吹者，这帮既得利益集团同样片面强调市场机制的功能和作用，主张最大程度的国有企业私有化，以及特色市场自由化，漠视民主与法制的监督，漠视真正的市场自由经济是由人民和政府通过民主和法制集中为一体的细心构建和精心培育的，漠视人民劳动和生命价值，漠视社会最起码的良知和正义的道德伦理，这些种种都起到了极恶劣的作用，而且伤害了中国人民对祖国的浓厚情感，损害党和政府在人民心目中的光辉形象。他们牺牲广大劳动者的利益，以超低廉的劳动力价格换取外商的资金投入。勾结国际一些贪图谋利的商人，共同掠夺中国人民的财产。
权贵集权的实践家则专注于埋头攫取金钱和权利，因为他们在国家力量内部窃夺了巨大的权力，他们的保护伞就是被他们掌握的被腐蚀了的并打着党和政府旗号的那部分公权力。当代中国的权贵资本主义发迹于上世纪80年代中后期开始的“官倒”，是酿成“风波”的罪魁祸首；上世纪90年代以后，通过各种手段继续发展，至今已成全民大害。
权贵集权对国家和人民的危害是惊心动魄，绝后空前。这种危害不亚于一场核战争，小到损伤了老百姓的切身利益，大到丧失了改革开放发展的大好契机，甚至摧毁一个国家和一个民族的命途。所以说，权贵集权对我们的社会造成了极其恶劣的负面影响，让我们看到了国家存在的种种乱象，令我们对未来失去了信心，甚至前行的勇气。尤其是，他们制造了贫富两极的严重分化，赤��地狰露出他们聚敛财富和掠夺利益的丑恶嘴脸。这种以公权流氓化，即依靠篡夺的国家权力实施腐败；以金权化，即钱权交易，官商勾结；以规模化和集权化的官黑一伙、官匪一家。从这些卑鄙行径和恶劣手段，终于，我们看清了他们邪恶的真正面目，无非就是利用手中的“特权”攫取更多好处，继续变相掠夺国家和人民的财产。让我们根据一些有关资料，看看这帮人渣的丑恶嘴脸。
据2004年由中共中央研究室、国务院研究室和中国社会科学院共同完成的《当前社会各阶层经济状况》调查研究报告披露：至2001年，13亿国民的私有财富共达85万亿元，其中，5亿城市人口占有96%，8亿农村人口仅占3.5～4%。城市人口中的0.9～1%（不到全民人口0.4%）即480万至500万人，拥有上千万元以上财富，其中18500至20000名最富有的人拥有一亿元以上，共持有超过10万亿财富（约当全民私有财富11.8%）。
由于贫富分化的急剧拉大，中国的基尼系数在1995年0.38的基础上，1997年已升至0.4，达到了国际“警戒线”标准。有资料显示，2007年下半年已高达0.469，推算2008年超过0.5，超过了一般发达国家0.24到0.36的水平，即使比起指数偏高的美国的0.4，也大大超出。中国收入最高的20%人群与收入最低的20%人群的收入比高达33倍，而发达国家仅8～9倍（《中国经济周刊》2006年6月26日）。2007年，城乡居民收入比扩大到3.33∶1，如果把福利、补贴等考虑进去，城乡收入差达到6倍左右。
中国现在已是全球贫富两极分化最严重的国家。若考虑到中国的人均国民收入偏低以及东西差距和城乡差距的同步扩大，由于“马太效应”的“积累优势”，这种社会分配不公的恶祸将会继续蔓延，而且，变相剥削，变本加厉，富者必将更富，贫者必将更贫，后果更加严重。
造成贫富悬殊的最大恶果，就是权贵集权的无耻敛财手段，这种非法的掠夺，猖獗空前，残暴不已，天怒人怨，天地讨伐，天理难容。权贵们是怎样攫取财富的呢？据权威报刊资料披露：分三个时期：1、上世纪80年代中期开始，利用“双轨制”的漏洞，权贵们通过“官倒”即倒买倒卖，把计划内物资转化为计划外物资加价，所得入私；或倒买倒卖进出口物资批文，聚敛起第一桶金；2、90年代初，除继续官倒外，依靠特权弄来的批条，从银行分别得到数千万至数亿的免息免担保贷款，通过炒买炒卖国土和上市股继续掠夺（这些都是我深有感触，从那个年代的身边感受和亲临体会到的）；以后，又利用国有大中型企业改制的漏洞，一日之内就将国有资产以极低价甚至零价向自己或子弟亲友内外商人出售，买断职工工龄，吞没他们在十几或几十年内对国家的贡献，大肆逃废国有银行债务，再通过各种手段成为上市公司，继续掠夺广大股民利益（千真万确，更可怕是，许多假借股票上市的名义，进行诈骗，在那个年代，我都白白被骗了近万元的所谓即将上市股票，这种现象，直至2006、2007年从身边的朋友事例中都得以明证）；3、90年代中期以后，通过包揽大型工程合同抬高成本值、以出卖国家和工人权益擅自提高优惠条件吸引外资，自己则在过程中提成、在进口大型设备中收取回扣等手法非法牟利。例如：在国家的和省的一级工程中，就有高达40～60%的工程款流进了他们的口袋。1998年以来，中国开始大力兴建高速公路，平均每公里国家需支付高达1亿200多万元，而实际仅需不到7000万元。也就是说，权贵们从每公里就攫取了3200万元以上，而这样的高速公路共有16000公里，仅此一项就掠夺5120亿元以上。通过驻外中资公司进口矿山载重车，要比国际市场价高出50%；从欧盟进口机械设备，要比当地市场价高出40～60%，其间的差价，就是权贵们的暴利。
从这些触目惊心的资料显示中，也许会令许多人悲愤填膺，热血沸腾，但大部分人都视为习以为常了，进而漠然置之，也麻木不仁了，这些劣迹乱象却成了社会发展和道德文明的常态，这不能不说是国家的不幸，民族的悲哀，社会的悲凉，百姓的疾苦。权贵集权横行天下，猖獗成风，至今依然严重存在，频繁不断的矿难，房地产七拐八弯的猛涨，股市奇丽怪影……等等这一切都洗刷不了他们万恶罪孽。只是，百姓生活凄风苦雨，面对天天飞越的物价，劳动的薪酬却总沉在锅底，这些倚仗“特权”的权贵们，竟然视而不见，如此漠然，继续专横跋扈搜刮民脂民膏，变相敛财掠夺，而且，振振有辞，声声夺人。最近在“特色”社会的众目睽睽中上演一幕惊心动魄的《屋顶上的矿难》，那浓烟滚滚中一位伟大女士为了维护自己的利益而顽强地与邪恶抗争到底，最终以生命的沉重代价惊动了中央，震撼了国民，唤醒了全国人民对万恶吃人的黑社会的深恶痛绝和深刻思考，这个悲剧酿成和明证，难道不正是权贵集权恃强凌弱肆无忌惮的掠夺敛财和邪恶不赦的行径吗？
类似唐福珍这样的事件，在咱中国数不胜数，我们很多时候都不忍回眸，想之欲绝，恨之入骨，怕控制不住自己情绪的悲愤和热血的飞溅，中国人民历来都是极其善良和仁慈的，人性本恶只不过是那些贪婪邪恶的流氓杂种凭借古人的智慧对人性进行极端扭曲化了，在历史和文明不断发展的今天，希望我们的国人切切记住，捍卫生命的自由、尊严和价值，首先要增强自己头脑思维能力，以理性思维提高自己的思想觉悟来武装自己，千万不要被短暂利益晕头转向，中国人民的自由民主之路还仍很漫长很艰难，衷心希望我们的同胞早日觉醒过来，衷心希望我们的社会越来越文明，衷心希望我们的祖国越来越强大，也衷心希望别再让这样的悲剧在我们的社会幕幕重演，更希望那些手中握有“特权”木偶鹰犬们，恳求你们积点德行高抬贵手，别再让我们的公民神奇地死去，别再让人民对社会的怨恨加剧和万般失望，别再让文明和道德继续沦丧……
权贵集权对国家和人民，对民族和社会危害不止这些，为何在我国却如此“特色”和“横行”呢？看看他们的背景，就足以令我们寒心，据《当前社会各阶层经济状况》研究报告披露：500万拥有千万元以上财富的人（含亿万富翁），其背景基本来自三个方面：1、党、政、军高干子女亲属，占90%以上；2、依靠港、澳或国外亲属资助，约5.5%；3、自身经营有方又遇到良好机遇者仅约4.5%。这种老子打江山儿女来坐享，实在成为一个特色社会的奇丽风景，也成为一个荒诞时代的笑把和唾沫，老百姓看在眼中记在心里，这笔帐如何来算已成为百姓心目中的咬牙恨齿了。腐败已经浸入了人人骨髓，而且逐渐腐烂变质，最终将使国家烂泥一团，不能自拔了。腐败分子依仗国家公权力实施腐败，是中国的一大特色，加上封建传统遗留的“一人得道，鸡犬升天”的潜规则和“官本位”观念，中国现行的是一个典型的“大政府”和“权贵集权”模式。
更可恨的是权贵集权“以公化私”成了国家的又一大伤残，在全国行政开支中仅公款吃喝、公车和公费出国“考察”的“三公”费用就高得惊人。2004年一年的公款吃喝达3700亿元，公车消费4085亿元，公费出国消费3000亿元。每年被“三公”白白花掉的钱占全年总行政支出的30%，可以建7、8个三峡大坝（人民网，2006年10月31日）。而所谓公车，只有1／3用于公务（且不见得完全必要），l／3被官员家庭私用，l／3为司机私用。1998年启动公车改革，10年来未见成效，反而消费得更多了。2005年与上年相比，一年之内增加2000亿，已达6000多亿元，略同于文化教育科学卫生事业费的总和。保有公车500多万辆，平均每车每月消费1万元。而据国家统计局数字，当年的国防费用仅1817亿元，不到公车消费的1/3，也就是说，仅公车司机私用公车所花的钱，就足够全年的国防投入了。
令人不可思议的是传出“张家港八大高官夫人贵宾团”事件，夫人们10多天的公款出国旅游，花了老百姓23万3745元。人们不禁要试问，是谁赋予你们这么大的权力这样挥霍人民的血汗钱？而且胆大包天，肆无忌惮。为何这样荒唐荒诞的事情却屡屡在我们伟大的国家发生？这到底是什么样的社会？在他们的心目中到底有没有“人民”的存在？
权贵们的寄生吸血生活层出不穷，他们的敛财掠夺招儿很多，普通人是想象不到的，尤以龚断性行业为甚。这些都已成为中国特色社会的“常态”了，老百姓除了悲愤和痛恨之外，只叹无奈了。权贵集权除了搜刮民脂民膏，进而浸毒文化教育领域，利用特权攫取其他荣誉好处。中国一直在打假，但最高级的“假”却不在民间，而在权贵，即假学历，假学位的盛行。据官方媒体近日披露，官员“博士大跃进”之风愈演愈烈，有的中央部委“博士”的比例已占了近半，“博士帽”变成权力腐败和学术腐败的同流合污体，这一点笔者亲历目睹到了多位高官利用职权找学者帮写论文，而且居然是厅级省级的干部。具体细节将另文作重要的阐述（因为那个年代的学历职称，只要写一两篇论文即获通过，当时朋友叫我也弄一个，我对此不感兴趣，我的清高和孤傲也错过一个专家级的职称，这不，自己的愚蠢和幼稚，酿成了流浪人生，成了被遗弃的异己另类了，生命的凄苦，给我上了一堂生命瑰丽的教课书，从中也使我对“特色”社会有如此深刻的识别，令我在昏睡中惊醒过来，这是我一生中莫大的骄傲和自豪）。
权贵集权已成天下公敌，他们腐化生活不堪目睹，日日过年，夜夜结婚，曼舞神州，酒色连天，包二奶，捧婊子，逢场作戏，戏耍愚弄国家、民族和百姓，还满足不了其淫威欲望，有的甚至霸占少妇良女，横征暴敛，社会狼籍不堪，家园惨不忍睹，神州大地鸡犬不宁，华夏故土人心恐慌。试问，社会还能和谐？人间还有希望？生命还有活路吗？
权贵的另一大恶祸，就是把人性的自私和贪欲极端扭曲成为本恶化了，因为，从他们身上生龙活虎的野兽行径进而神化了，在拜金主义和功利主义的泛滥成灾社会里，在浮华生活的诱惑和媚红下，成为人们热衷追求的时尚偶像了，而且生花妙笔的加以色泽描述和艳羡不已，远的不说，就拿现实中所见所闻来验证一下，足以令人深思，无论是从政还是经商，无论是文人还是百姓，只要涉及到切身利益，都会使出浑身招数，挥洒自如。尤其是对于那些为了维护和巩固权贵集权的利益，这种阴阳两面的邪门歪道丑恶十足屡见不鲜，而且丧尽天良，不择手段，变本加厉，令人发指。这个“特色”社会给了我们每个生命上演一场万年不遇千年一叹深刻反思的人性戏剧，这精彩的表演，这经典的剧情，使我们更加明白了原来千古文明竟是如此的劣根和阴阳，原来治国之道竟是如此的卑鄙和无耻，原来人类社会竟是如此的荒诞和荒唐，原来人的本性竟是如此贪婪与邪恶……
可以说，权贵集权的猖狂猖獗和负面影响，已极大败坏了党和政府的形象和威望，造成了整个社会的信仰危机，侵蚀着党的执政基础。使越来越多的人对改革开放失去信心，对民族的振兴充满悲情，对社会的现状十分失望，甚至对祖国的发展未来都怀着深深的忧虑和种种的质疑。
权力的流氓化是权贵集权获取利益的法宝。集权的威慑力，谎言的生产力，成就了权贵集权的神州共舞，却扼杀华夏文明的灵光。这个生产力，以创造性的科学精华纵观全局，以生动性的艺术精致美化包装，强化特权，维稳一切，展望侥幸，盼望慈悲。有当相多的权贵集权打着“以人为本”与“和谐社会”的旗号，继续抢劫敛财，从中则更多的是在说明，有相当部分当权者（统治阶级、官僚、贵族、既得利益者集成一权）更多的是为了树立“皇权文化”的貌然形象和特权威力，需要在一定执政失策的不稳定时期，调整一下“脑残”的思维，再次高呼“强大”的红色口号，高调关注民生，高唱为民执政，不负使命，重塑集权，时时刻刻真真假假惺惺惜惜的关注民生，改善民生，暂时提高百姓的生活水平，堵住刁民的嘴巴，收买知识分子的良心，缓冲民心的怨恨，从而真正提高了既得利益者的生活质量，进而强化权贵的集权力量，富足了他们豪气冲天贪婪无度寄生吸血的浮华生活。当然了，这种打着“以人为本”的和谐理念，只是权贵集权者宣传性的东西。其本质，强化“专制特权”的统治力量，扩大控制层面，而且两手紧抓，以决不放松，决不手软，不择手段，这种软硬兼施的糖衣炮弹施政方针加策略，在这自欺内讧的民族内大放异彩，在这丰盈特色的文明中锦上添花，在神奇发酵的土地上发芽生根，甚至开花结果，完全极有可能达到长治久安的目的，而且在相当长的一段时间里牢不可破，坚固如城。
为此，我们进一步放开思想步伐，敞开大脑思维，就能清晰地看到了问题的实质，弄明了我们要讨论的核心话题，是谁造就了“特色社会”和“两极世界”？又是谁在“特色社会”和“两极世界”中吃香喝辣，或荀延残端？这些深刻尖锐性的问题，给我们留下了一个更大的疑虑空间，国富民穷，国进民退。先让一部分人富起来，这些先富起来的人属于哪些部分？国富国强的财产却不是掌握人民的手中，而是被掌握在先富起来的一些人的手中，且紧紧地攥手心之中不放，牢牢地控制着这个国家的政治、经济、军事、文化的脉搏，大权在握集成一体，继续推行两千多年的“皇权文化”，变相轮回，变本加厉，绝后空前。这些都是“皇祖”秦始皇的伟大功劳，留给历代“皇子皇孙”的特权财富，也是中华民族的一大特色文明，而这些功劳的成就来自于《韩非子》法家理论的治国之道，从而成就了专制国家的“人治特权”的长治久安，却圆了官商勾结群氓纠结的“权贵集权”的盛世梦想。
当然，对于历史，我们应以客观事实。对韩非法家理论和思想精华的成就要本着求是探讨的精神给予正面的肯定。正像我前面提过，韩非主张“以法治国”，在当时的历史背景，的确有助于建立一个强大集权统一的国家，他的成就卓越，超凡贡献，可以说从韩非的“以法治国”政策看来，它是符合当时的社会现实的，他用发展的眼光看待社会，提出了更适于社会发展的政治主张。因为在战乱的年代，国家是极其需要一个强有力的中央集权政府作为保障，而为达到这种保障，又必须建立起行之有效的法律法规，否则这种统治将会混乱无序，而使国家的发展受到威胁。
韩非的人性论无非是告诉世人，以人性化来治理国家，他的历史观足以证明，他的人性论以客观事实和客观规律为根本，论证了人性基本的生命伦理，是符合时代发展精神和客观真理。
大家知道，人类发展到今天，世界各国的政治、经济、军事、文化等互动谐调发展，都是建立在人的意识基础上，如果，人类对“人”都不了解的话，尤其是作为对人的“本性”为民族特性的国家，那么，国与国之间的外交来往、文化交流和经济合作，都会面临着各种矛盾的接踵而来，而且日趋尖锐，哥本哈根会议就是一个最典型的例子。要解决这些矛盾的根本，就首先对人类进行全方位的解剖，而且深刻地以“人性”为中心，以生命自由和价值的核心对各个民族的发展进程作充分的认识和了解，只有这样，世界才能在互动中谐调发展，才能推动世界一体化的进程，促进人类文明的不断进步。
在古今中外的历史上，惩治腐败、治理国家的社会政治哲学无外乎两种：一种是人治，一种是法治。这两种哲学在中国古代的代表者分别是孔子和韩非子。以孔子为代表的儒家主张人治或“仁政”。恰恰相反，韩非子的“法治”却得到历代帝王赏识和使用。因为他实用性，也造就了东方专制国家的特色治国之道，而且，也存着诸多令人遗憾的弊端和不足，但，请相信，历史的真理告诉我们，社会经济和文明政治是不断向前发展的。
韩非是法家的代表人物，他主张“法治”，这样来加强中央集权，通过严厉的残酷的刑法来治理国家，他这种思想有利于国家的统一。韩非生活在战国末年，当时，建立大一统的封建国家的条件已经成熟，适应这一历史潮流，韩非站在地主阶级的立场，在政治上，主张通过暴力夺取政权，建立地主阶级法治为基础的中央集权制度；在经济上、军事上，他竭力提倡“耕战”；在思想上，他主张用法家实行来统一人们的认识，排斥各种相互矛盾的学说。韩非提出了以法治为中心，法、术、势相结合的政治思想体系。但是，也只是代表封建社会的政治需求和历史产物，并不能包罗万象，这些都不是通过民主和法制的集中来治理国家。只是为了巩固封建专制集权的基础上，强化“人治”的特权而已，而且不受约束和监督，易走向极端负面，在现代文明治理国家的今天，如果只强调他的“法治”集权一面，而忽视了他的“人性”理论的另一面（即民主），这只能赤�划破了“权贵集权”的丑恶面目，而不是以民族福祉和国家前途为使命，这就是人民最不愿看到的，也最深恶痛绝的腐败无能腐烂变质思想堕落的劣迹现象。
《韩非子》的治国之道，以法家理论为指导，看似教导帝王统治之术，实为中华智慧之大集。韩非的高明在于诸多道理背后都有其对应的人性及心理的必然，所以说他还是个优秀的心理学家，对“人”这个主体乃至围绕这个主体的一切具有惊人的洞察力。他的著作细致地阐述了什么是严酷而又复杂的政治斗争；什么是取得争斗胜利的方法，乃至怎样避免、化解。尤其对一些特殊事情、事件采取非常规方法或措施的时候提供了强有力的理论依据，使人们不仅知道了该怎么做，还明白了为什么要这样做。《韩非子》历来是中国政治家的最高指南，东方政治学的最高学府，这点完全可以和耶鲁大学的政治系媲美！毛泽东之所以有如此杰出的领导才能，相当原因是当年在长沙师范的时候反复精读了《韩非子》。所以，根据一些文献资料阅读研究深悟总结，若是有理想抱负而又非从事科研学术的人必须要读《韩非子》，而且要常读、精读、百读。能让三十岁的人拥有六十岁的阅历、经验、城府和智慧，能尽快地成熟。精通了《韩非子》的法家理论，常人能于虎狼群中巧立身；领导则能运筹帷幄于弹指；领袖治国家如烹小鲜。不过要补充的是，还必须和儒家经典一起读。刚柔相济才最有效，正如剑锋的钢利必须要以剑脊的柔韧作依托；驯兽时也必须一手拿着蜜糖，一手捏着棍棒。
正因如此，历代人对韩非子的成就都以极致的研究和肯定，而且也对他法家理论的治国之道加以运用，从秦始皇统一中国到明朝朱元璋统治中国，甚至到了建国后的中央集权，无一不是在其基础上运筹帷幄。遗憾的是，恰恰相反我们后人曲解了韩非的本意，把他的人性本恶论扭曲化了，而这种扭曲就迎合某些邪恶心意，恣意宣扬以“法”制人，从而达到用“法”的酷刑威慑人控制人的目的，也就是“人治”的变相暴政，并牢牢捏在手中满足“特权”的欲望，最终的目的就是以权力流氓的专横变相合法化去搜刮民脂民膏，建立强大的官僚权贵团队，而且走向专制集权化的道路，永世剥削民生的利益。这就是他扭曲《韩非子》的人性本恶论最根本的目的，而且，以儒家文化的煽情表演和谎言驯化，优化其高超的愚民政策，感动和折服亿万生命，死心塌地甘为奴婢，最终却圆了“权贵集权”的邪恶本性和贪婪无度的梦想。
由是，治国之道的核心就是“以人为本”，没有“人性化”的人文理念，就无法做到社会的公正公平、人人平等的要求，就无法真正做到“为民执政”的服务型政府。治国之道，必先富民，民富安定，民富国强，否则，权贵民贱，乱国常贫，就好像今人所说的，国富民贫，国进民退。这些道理，人人都懂，但，不是，人人都能做到的。这就是人的“本性”根本所在，说来说去，又回到韩非的“人性论”核心尖锐深刻性的问题了。所以说，治国之道，和谐发展，离不开“人性化”。（待续：请继续关注第三部分思想精华）
1、参阅资料，萧默的《当前中国政治板块的奇丽景象》
2、参阅资料，韬光养晦的《韩非子随笔》
3、参阅资料，佚名的《韩非子的法术势思想》
度北/2009.12.26
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