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“小慢”新文《别迷恋西方，西方只是一个传说》勾起我的回忆，当年我看了李敖《给谈中西文化的人看看病》时，惊叹不已，视其为神人。由于受这篇文章的影响，在法律领域，我十分反对北大名家苏力的本土资源学说。后来，随着司法实务不断深入，发现我国法律移植脱离了本土资源，经过一年时间反复地思考。写下了《私权自治与民事多元法律的沟通理性》一文，提出：“不背于公共秩序或善良风俗者之习惯与制定法的一般条款价值同一，不存在高下之分，主要是看当事人的意思自治，不能厚此薄彼”。
为什么我们法律移植会出现与本土资源不相适应的问题呢？本人认为，法律移植“关键要做到尽量吸取法律的精神，而不是简单照搬法律的形式即法律条文。‘私法自由’是民法的核心，遗憾的是，法律移植至今，‘私法自由’这一的民法精神仍徘徊在我们的门外”。
问题在于我们为什么要吸取私法自由呢？为了解释这一核心问题，有一次我给学生上课时问同学，“什么是人呢？人与动物的区别在哪里呢？”。一阵沉默后有同学发话：人有思想。“如果说有思想就是人，那么奴隶是人吗？”从法律角度上看，奴隶是物不是人。到底什么是人呢？ “自由的主动者”即“不是自由的被动者” 就是人吗？难道动物不自由吗，我们常说像鸟儿一样自由的飞翔。关键在于人有价值的判断和信仰的追求，这样才能跟我们有着同样的趋利避害本能的动物区别开来，这样我们才不会成为迷途的羔羊。
正是我们有价值的判断和信仰的追求，是非和善恶才伴随着我们，灵魂的拷问才一直敲打着我们，所以真、善、美才成为人类的永恒话题。
如果我们是狗，有吃有喝就足够了；如果我们是狗，强大到打得过别人就可以了；如果我们是狗，何必管它明天去哪里？如果我们是狗，何必管它是非和善恶？如果我们是狗，何必在乎秩序是否公平和合理？如果我们是狗，何必在乎同类相残、伦理和道德？
正是因为我们是人不是狗，我们有着信仰的追求，当我们发现西方比我们更自由、更道德、更人性的时候，我们迷恋了西方。迷恋西方，犹如陶渊明迷恋世外桃源，马克思迷恋理想国，都是人性的正常流露，又有什么值得谴责呢？我们迷恋西方，不是因为高铁，也不是因为航母，而是因为那里更人性，那里更文明，那里有着更为自由的天空。
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