观世音是如何遭遇敏感词的
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文/胡荣荣
观 世音是佛教的四大菩萨之一。也是佛教四大菩萨中人气最广的菩萨。按佛教的说法，佛门人物无众生相，肉身只是皮囊，所以观世音无所谓是男身女身。不过，一般 在中国，观世音都是以女性的形象而闻名的。有了观世音这个女性菩萨领头，妇女同胞求神拜佛就有了亲近感。因为再怎么说，妇女协会的名誉领导让男菩萨做的 话，总是有欠妥当的。
观世音又名观音菩萨。观世音和观音一字之差，但观音的说法却不是观世音的简称，观音菩萨，只是在观世音被去掉了敏感字之后的称呼，也许未必就人人皆知了。所以，这“敏感字”三个字的说法，虽然是很有现代化气息的用词，但其文化来源，却是古已有之的。
观 世音菩萨的形象，在唐代进入中国，或者可能更早。唐代号称是中国历史上最开放的朝代，唐朝皇帝李世民，也被公认是中国历史上少有的开明皇帝。但对于观世音 菩萨来说，李世民的开明，也只是浮云，当观世音的“世”字，遇上了李世民的“世”字，就变成了敏感词了。想来在唐朝，开明这个单词，也是敏感词吧。中国人 一贯相信皇权的实力大于宗教势力，我们由“世”这个敏感词也可以看出一斑。你看，观世音的“世”，遇上了李世民的“世”，观世音的“世”就成了敏感词，要 避讳。结果是观世音菩萨就变成了观音菩萨，而不是唐太宗从李世民变成“李民”。
避 讳是中国人最伟大的发明之一。其发明的母体，就是笔者多次谈到过的文字游戏。而文字游戏，就是中国人最伟大的发明。避讳有点类似于鸵鸟的生存哲学，据说鸵 鸟把头埋进了泥土里之后，就自以为什么也看不见了，哲学家把这样的鸵鸟心态归纳为“一叶遮目，”这“一叶遮目”的心理优势，就是中国文化重要组成部分之 一。
笔 者业余在研究《红楼梦》的时候，经常会遇到的人物之一，就是清太子胤�。按《红楼梦》的故事，其实是胤�身边的一个女性（林黛玉的原型）所创作的，而男主 角贾宝玉的原型人物，就是清太子胤�。胤�这个名字，常常被写成了允�，那是因为自从雍正帝坐上了皇位之后，“胤”这个字就变成了敏感词了。按说雍正的名 字虽然叫胤祯，但康熙的儿子们名字中有个“胤”字，乃是先帝康熙的英明决策，是“奉天承运，皇帝诏曰”的圣旨，雍正虽然坐上了龙椅，但这椅子不但是康熙给 的，而且雍正还是康熙的儿子，雍正以及他身边的文化人，怎么可以随便给他的弟兄们改名字呢？因为这么一改先帝的英明决策，就变成了是对先帝的不敬不孝了， 而且同时雍正的皇位继承的正当性就很可疑了，但中国的文化就是这么怪，雍正给他的兄弟们改名字，狗屁文人居然个个拥护，而且还居然头头是道。也难怪，“头 头是道”，这句成语也不是随便说的，因为已经很流氓的明说了是“头头是道”嘛。谁是头头，这道理就是谁的，所以叫“头头是道”。今天你是头头，这道理是你 的，明天他是头头，这道理就是他的了。
李 世民坐皇位的时候，“世”字还是个敏感字，雍正坐上了皇位，“世”字已经是早就不敏感了，但这“胤”字再加上了“�”以及“胤�”等字却变成了敏感词。在 中国的文化里，敏感词的敏感部分随着时间的变化而变化。中国人对于人体的某些敏感部分的敏感，倒不是十分的敏感。但对于某些文字，倒是特别的敏感。连身为 普罗大众的阿Q之辈，也自说自话的编辑了一本敏感词的字典，在阿Q的敏感字字典里，那些光字啦亮字啦，都是敏感字。至于“瘌痢”这个单词，对阿Q来说，就更是敏感了。
在 西方文化里，皇权在宗教的面前，并非是至高无上的。但在中国文化里，宗教界的精神领袖，见了皇权，也要低头认输。大概，是因为皇权有让任何人去见黄泉的能 力，这能力自然也包括了让宗教界的传教人士去黄泉。传教人物害怕黄泉，自然而然地也就特别地怕皇权了。传教的人士害怕了强权，连带着让宗教界的精神偶像观 世音，见了李世民，也要自动去掉个“世”字，以避免皇帝陛下的耳朵敏感。
这 么做的结果，好处是，让皇帝维持了耳朵的听觉敏感。坏处是，上帝或者佛祖从来也不愿意保佑皇权的正当性，一旦皇帝失去了用武力维持皇权的能力之后，皇家的 子孙被人彻底的就革命掉了。那些连菩萨也敢蔑视的帝皇，自然也得不到宗教精神的真心实意的支持。说白了，那个说过什么“水能载舟，也能覆舟”的李世民，其 实他的皇权也不是维系在人心的向背上的，而只是靠了比较巧妙的技巧，堵住了别人的嘴巴而已。
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