以上种种，我们倒不敢轻言中日战争了，因为不小心美日联手，说不定我们又要重演一次中日甲午战争的危机，甚至结果会也许会更加惨烈，因为以往甲午战争最终是割地赔款、开放港口与市场，
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via 牛博山寨头条 by lijidongsh on 12/11/10
关注中日钓鱼岛、东海等系列之争，常常让人如鲠在喉、欲言又止、苦不堪言但不吐又不快之感，实际在历经伟大的改革时代后，历史往往会有惊人的相似之处，就是当背靠美国幕后支持的日本在中日之间搅动的纷争再次走向历史舞台前沿大有风雨欲来之势时，这让学过中国近代历史的国人不得不再次联想起那场伴着血泪震动神州并最终导致变法图存、大清灭亡、外敌大规模入侵、军阀混战的中日甲午战争，而且我们不得不问，中日之间倘若再次兵戎相见，我们有无胜算把握，会不会又出现新的甲午战争的结局？
那么中日之间此次纷争，也许是最好或最糟糕的今日之中国与大清有哪些历史相似之处呢？在笔者看来，恐怕有如下相似之处，即：
一、 思想意识形态上
当年大清满人自认为祖宗思想意识落伍，通过“康乾盛世”与系统教育实现了思想政治领域的“脱满入汉”，最终推崇与大行起被征服地汉人的“孔孟之道”，号称国学，实现了满汉思想灵魂的同化，但是大清面临着认来的祖宗思想意识被异化与自感先进优越的国学思想和代表当代先进的所谓新兴的外来思想意识形态（主要是西方意识形态）的挑战；当代中国相当多的主管思想主流意识形态者，也同样认为打江山依靠的中国传统的诸如马列毛等思想意识形态已经落伍，经历改革新时代后，也同样推崇起“孔孟之道”并视为国学，甚至力图推之予世界，同时思想意识上实际也与当时世界就已经广泛传播即现在号称与世界接轨或认同了诸如“私有财产神圣不可侵犯”、“人是劳动力”、“资本与个人利益至上”、“西方普世价值”为核心的价值取向、西方盛行的达尔文主义与实用主义思想如狼的理论等，而且也面临着其他所谓诸如西方民主开放政治意识即以西方民主与价值观为核心的所谓新兴先进意识的挑战，也就是意识形态上，与大清一样处在都是好古而自鸣得意与现实苍白混乱及多元挑战并存的状态；同样易经八卦、风水、坟宅命理等封建迷信、伪科学或唯心主义观念盛行，基本上不讲唯物主义辩证法与历史唯物主义、科学社会主义、政治经济学，因为同那时大清这些理论还处在萌芽或没有得到传播一样，今日的中国很多人已经在不断用实际是西方价值理论为核心被偷换概念的所谓创新理论来替代系统的马列毛理论的学习或认为其已经过时；总之，一样人为地使传统马克思主义理论在中国处在尚属萌芽或摸索状态，而似乎列宁、毛泽东与其思想也如大清时代一样还不存在，而且主流社会都具备了有产者的世界观与价值观及方法论，而羞于与所谓无产者为伍或基本丧失甚至没有了所谓无产者的世界观与价值观及方法论。而日本虽然党派轮替仍俨然保持着高度一致的“脱亚入欧”的被中国精英私下追求的代表先进的西方思想意识形态下的价值与世界观及方法论的高度统一。
二、 政治上
大清皇权至上的体制面临着危及皇权来自内外改革变法的空前挑战，而当今中国中央集权体制下同样面临着所谓倾向西方的民主法治变革的挑战，都需要强大的内部武装压力保障社会秩序；伴随着新兴的日益主张权力的资本私有阶层的产生与壮大，新兴庞大流动的工人阶级队伍也逐渐形成与日趋壮大，并在贫富日益分化中，产生日益严重的矛盾与斗争；当今中国同样面临着天朝到处可见的庞大的崇尚外来文化、权力无边不受臣民节制监督、官僚主义与形式主义盛行的官僚权贵统治者，日益强大走向垄断与外国垄断资本既勾结又斗争感受到内外压迫的新兴民族资产阶级，同样由于面对的是无秩序、无声、松散的产业工人阶级队伍与小农经济阶层与“墙头草”一样极易动摇、投机成性并不断内部分化的中产或中下阶层的知识分子；统治者内基本没有人讲无产阶级的概念或不讲阶级斗争、统治者都号称代表中国的一切阶级与阶层并把自己当作包办一切或代表一切阶级与阶层的父母官或要为之服务；地方各种政治经济势力抬头、官僚腐败与挥霍享乐日趋严重、卖官鬻爵、官无信仰与斗志、很多人贪财好色、贪生怕死、内心对国民潜意识的恐惧防范与物质丰厚带来的太平盛世产生出的对外和平思想成为主导与自我麻痹及普遍缺乏对外战争的必要准备，更谈不上一个正常国家所必备的“尚武精神”；可怕的是同样出现了官僚、富贵、贫困、士大夫世袭倾向，在诞生了中国官员、富豪、士大夫子弟为主的大量海外留学生与庞大海外输出性的由有产者与知识精英组成的移民和同时出现的大规模的廉价劳工队伍的输出，开创了李鸿章为代表的中国裸官的先河并且今日更是出现了远胜过大清号称“百万裸官大军”或大量“身在曹营心在汉”的裸官，还一样官僚内心实际都信奉“管的越少的政府越好”甚至都要不管事、不用干活、不担责任，但只要臣民服从管教和缴税纳贡就好，而且前提还是不要影响官僚自己的特权待遇和位子、享乐就行等；与大清末年的官僚心态一样，官僚内心也普遍对大清或自己的江山是否永固存在质疑或普遍缺乏自信，官员为谋求发展都积极的寻求得到外国人的帮助与甚至主动要求得到外国人的开导、洗脑，重大的国内事宜也都希望优先得到外国人的指点、认可、理解或支持或期望优先得到外国人的良好反映，而既背弃了以往共产党自己的国际共产主义理论与实践、放弃了不依附或不同西方结盟的原则下，又忘记了老祖宗的“非我族类其心必异”的教诲而普遍存在“宁赠友邦，勿与家奴”心态或思维，在让洋人地位空前提升的同时，由于官僚普遍缺乏民族自信心与自尊心，会人为的导致外人参与或插手中国内政而引狼入室的结果，不小心会把中国的未来引向误国误民的歧途；同样是在中国人仍然内部从上到下的怀疑争论自己的体制、前途和号称要改革时，一样如当年面对的是日本政治上，早已经脱离了旧体制与前途的争议，而建立了中国精英私下追寻的所谓先进的西方似的议会民主与政治体制与完备的法律体系。
三、 经济上
当今中国再次实现了GDP在历史排名的世界第二的排名，与大清在当时的历史排名别无二致；同样都是靠出卖原材料或消耗大量原材料、劳动密集型、非环保且少有自主研发或掌握核心技术与基本没有世界级自主民族品牌与标准的值得当世称颂、卖得出高价的高端的高科技或高附加值产品；同样存在一支人数众多强大、集权的官僚机器或队伍及关联者把持军工、金融、重要自然资源等核心垄断领域，官僚资本主义经济与投机成性的民营资本主义经济及输入的外国垄断资本主义经济形式并存，且掌握核心产业的洋人资本与日渐壮大的民族私人资本为代表的私有制经济在天朝精英与洋人“内外唱和”下借助反对官僚垄断资本或反对官僚垄断企业的声浪中重新成为经济主导并逐渐替代性的实现由私人或洋人为主导的所谓新兴民营资本的寡头垄断，土地房产与矿产等资源所有制从高度的官权集中开始走向私人个人所有并日渐向少数富人或私人集中；但是中外资本作为异军突起危及原有经济（一样存在官办、官督民办、官督国办、官商合办、民办、洋人办、中外合办等经济体）、货币等金融发行失控与洋货、洋币输入引发的通货膨胀加剧、民众因物价高涨生计艰难、混乱无序的市场投机与内外（中外投机垄断导致农民基本丧失了种植物、农产品、流通定价等主导权）压力使农业濒临破产边缘、失地与弃耕农形成所谓自主择业廉价的劳工大军大量集聚中心城市、核心产业被洋人为主的中外寡头控制、外国资产仍不断渗透或允许或被迫允许参与资源型或新兴产业与中外金融业蓬勃兴起或壮大、并迅速发展出现了新兴的食利阶层，尤其是内外金融人士在不断创新理论的引导下大力推动与发展金融衍生品业务并为中国资产泡沫的最终引爆准备好了核弹；上海、广州等东部沿海再次成为中国最富裕之地；本国货币大量外流、开始将国库的白银存入外资银行甚至今日发扬光大到几乎全部财政结余变成了海外资产与外汇储备等等。日本虽然面临经济危机与GDP不如中国，与当年一样但同样在整个经济领域的内涵几乎都领先于中国，日本国民的富足，社会经济稳定与调控能力一样超越中国。
四、 外交上
当今中国同样面临着大清时代一样严峻的朝鲜问题（包括日韩相互联手与争斗）、台湾问题、琉球和钓鱼岛、黄渤海、东海问题（现在还多了南海问题）；当今中国采用了大清“对内强力、对外怀柔绥靖”的政策，对日（特别是对其主子美国）除了言语谴责或讨伐，只求和谈，无人敢于言战，即使言战但在面对强大的帝国主义联盟时也会没有底气（因为中国对日不对称优势恐怕就剩祖宗留下的核武器了，结果日本自身制造核武器的能力加上有了美国主子在后面撑腰，今日美国的核武器已经变成不再是以往中国领导人与普通国民心中的纸老虎或吓唬人的工具了，其已经变成了真老虎、真武器，时时威胁着中国人），所以和谐政策不仅要用在中国，而且也适用于中日关系上；而且如当年大清一样，大清面临的是中日间形成剪不断理还乱的民间移民或交流关系与日货为代表的日本广泛的经济渗透，并伴随着时不时的中国民间抗倭与日本排华声，而产生的是长时间的所谓“政冷经热”的中日关系主旋律，总之，还是得“韬光养晦”，在自己号称主权的领土上搞“共同开发”，但是与当年大清一样外交上不讲人民外交，回避国家属性（大清当时没有意识到或不讲自己封建主义社会属性，今日不敢讲无产阶级国际主义，也不再会着眼于社会主义或共产党的国际主义）、历史沿革与现实（与大清大讲国家昌盛、皇帝圣明而不讲对琉球等的主仆关系与国民贫困一样，不着眼于自己是发展中国家、国家民众依然贫困且人均收入全球倒数的现状，到处炫耀中国财富与储备），而热衷于官僚与富人外交及寄希望通过与外国列强或国际组织合作调停国际纷争，更没有人敢于讲“领土或主权问题，没有谈判，只有战争”（普京语）。此时，日本同样是“欺善怕恶或欺软怕硬”、对老牌帝国主义绥靖而对中国及周边国家采取侵略扩张、或咄咄逼人一贯的扩张或军国主义政策。
五、 国内外社会环境上
日本同样在与西方接轨中，率先实现了脱亚入欧，实现了军工、金融等产业资本与金融垄断的结合并与其国内的军国主义者的实现了融合，同样面临着10年一个周期的整个资本主义社会的经济危机的危害；与天朝一样，当今中国同样刚经历过众多的天灾、人祸与股灾与通货膨胀为代表的经济危机，存在大量的社会不满而引起的群体事件，且外部除了与日本存在纷争外，同样面临着经济危机前后众多家新老资本输出强国间在中国这些区域的明争暗斗与共同对华侵略企图（正如当年资本主义列强在华的争霸，诸如美国、北约等西方老牌帝国主义国家与新兴的资本主义或民族主义国家诸如印度、东盟等国家在中国境内外的经济与政治遏制与联手争夺、打压或利用，或在军事上联手使中国处于被包围挑衅的态势），甚至也同样面临着西方列强与新兴资本主义国家的包围与联合遏制；表面日益与中国融合的日本同样是瓜分中国利益的积极参与者，甚至是急先锋。
六、 军事上
当今中国同样出现了一只装备日趋现代化号称可以称雄亚太的军队，并且成功的率先在对日访问中，有如当年买来的“定远”、“镇远”巨舰，据说中国战舰再次威震东瀛；但是除养着众多的歌舞明星、到处可听闻的买官卖官、崇尚或号称向西方学习外，这只忘记了“官兵一致同甘苦”且在众多愚忠（效忠政客高于人民）、讲条件、要报偿、拉帮派或玩圈子、谋求个人待遇与晋升者引导下的等级森严、待遇差异分化日益悬殊的所谓职业化军队，却逐渐忘记了自己灵魂的创始人毛泽东及其思想与其树立的“忠诚与服务于人民、敢于藐视或精神上敢于压倒一切敌人、纪律严明、战无不胜、勇敢奉献与牺牲”的军魂，而因缺乏军魂与信仰、并因为众多指挥员贪财好色、自私、腐败、享乐与混乱使军队缺乏战争胜利保障所需的无私奉献与勇于牺牲之精神、加上由于如大清忘本和打仗时只有靠湘军、淮军等的“八旗子弟”一样今日刻意想忘记“人民战争”或实际“无处不在”曾经战胜日本与西方列强的毛泽东军事思想与军事体系，导致军队更加缺乏有远见、大气的战略与灵活实用体系化的战术、指挥、管理、训练或缺乏真正担当得起历史重任、有雄才胆略、有远见、有真正创建的军事大家或无法发现与不能充分发挥真正的军事天才作用，再加上军队指挥者“唯武器制胜论”观念盛行下由于武器装备仍然不如人必然导致如今军队指挥者精神不振或不敢面对强敌等，但同时由于部分军队指挥者内心不安与热衷于包装政绩使其不断的自我炫耀般热衷展示自己的所谓先进武器与导致武器制胜理论指导的演习等违心主义军事理论与实际在军队内的泛滥------。专心研究中国军事与毛泽东的日本，无论装备、战略、战术、训练等日本都能够兼收并蓄、甚至为我所用，同样抛开当代空天地一体的情报网不说其有如当年一样日本还在中国大陆、港澳台等地建立了完整的情报体系，而我们恐怕在金钱、色情、移民等诱惑下不但少有对日的完整情报体系，而且到处可能很轻易就出现出卖情报之人。
七、 文化体育上
与天朝一样，文化被视着主要用于嬉戏与赚钱的产业，并伴随着娼妓业的繁荣实现了产业的欣欣向荣（天朝戏班遍地，新兴国戏即京戏那时就不错而今天也是星光灿烂、产值据说超百亿了），但是国民普遍内心因商业文化缺乏内涵与淫秽而对文化从业者感觉不好，正统人家均当心其无内涵、生活淫乱、挥霍、贪财等而缺乏安全感，从业者除了少部分德艺双馨者或官方热捧新星或靠青春靓丽惹眼或的确赚钱多者外普遍社会地位不高；中日之间，再次出现领先全面产业化的日本文化代表先进或流行文化，而中国的千年文化代表旧文化或传统文化的现状（中国国民大多认同中国文化除了孔孟之道等古典文化高明外，一般的都认为当代文化是落后的甚至是愚民文化），需要向日本甚至干脆直接跳过日本与欧美先进文化接轨；只是星星都围着金钱转，少有人再讲文化或文艺是民族、国家、人民或大众服务的。此外，体育方面，因为文官治理已经不再有武科状元，又由于社会竞争激烈的动荡不安感或求生的确需要赚钱如同源于民间的中国武术一样再度兴旺，麻将、斗鸡、斗蟋蟀等伴随着赌博得到繁荣复兴成为民间体育或百姓生活的重要组成部分，而体育不是“文明精神和野蛮体魄”，更不是“发展体育运动、增强人民体质”和“友谊第一，比赛第二”而一样都是一种普遍用来赚钱养家糊口或谋生、赌博、观赏娱乐的产业或工具，甚至一样有部分运动项目成为仅有官家权贵或有钱人集聚、嬉戏、消费的特殊项目，大多数运动员内心刻苦训练的动力源于赚钱与改变命运（实现个人发财与谋得官僚富贵），而不是源于爱好和为锻炼身体与为国争光，其运动员成功的标志就是拥有丰厚报酬、奖金与自己成功后形成的产业或能够成功嫁入豪门或进入朝廷。实际上，文化体育已经成为远离大众但可以由所谓圈内人任意挥霍与消费国民或纳税人财富并借机谋取个人私利的名利场。
八、 科教上
科研人员迷信与科学观念并行，中国几乎除了盲目以祖宗留下的几件遗物为骄傲外，自己不但少有代表世界先进科技的创新或没有掌握核心技术的自己完整的独立创新型的科研体系，且因中国缺乏世界级的大师，都一样崇拜着欧美，最好的子弟似乎都要派到欧美与日本或主动去那儿学习后才能得到真传或才有能力创新；政府也都在致力于办脱离普通平民或并非立足于平民但可以优先满足或提供给富家子弟或官僚子弟学习拿文凭的新学，但日益将优质教育成为少数人的特权并因教育不公平或有偿性的教育，使教育成为保障精英世袭的精英知识教育体系，而且把致力于打造知识精英与制造或培养精英的教育与知识体系与最终让精英思想或知识上享有领先或优越至上地位并服务于制造精英世袭下对知识的垄断教育体系当做教改与创新，不过整个教育体制下的学生都有范进中举感觉，都在积极参加科举或权贵子弟与有产者们的子弟都因厌倦科举而忙着优先出国接受洋人教育，体制内的都在层层上报或直接向朝廷要求立项、跑项目、跑经费、跑会务，体制外的自身自灭说是民间或市场经济，当然都没有忘记科技与教育产业化，科教发展动力源于GDP与民间个人或家庭与亲族的发达中兴而少有人科技创新的动力源于国家与民族的振兴；日本国实际因为接轨的早，实际也在科技上领先中国，日本开始自主的研发、创新、并造就了自己独立、自成一体的完整科研体系成为当代的科技大国或强国并且为自己日后的经济繁荣、侵略打下了科研基础。
九、 宗教上
与天朝一样，似乎又回到了在那个没有真正共产主义信仰的时代，中国儒、佛、道教甚至江湖术士制造或借以栖身的不明教派欣欣向荣且所谓宗教人士得到全民空前的敬畏与尊重，而且引进的伊斯兰、耶稣基督等宗教在中国同样得到飞速发展，而且中国面临着耶稣基督等洋教迅猛扩张的竞争与挑战，而且大批洋人传教士的涌入，使天朝统治者感觉进退失据，但是宗教与天朝竞争可能危及官方的主体意识，而且不小心宗教同样会插手政治更是危及天朝的安宁；尤其可怕的是，如果不加以合理引导、疏通、管理，所谓各色新教中，往往伴随着诸多的“邪教”产生，这些“邪教”组织利用民众对中外联合导致社会转型的矛盾引起的不满来制造民族矛盾、蛊惑民心、造成非法聚集，更是可能出现众多群体事件甚至是出现危及天朝的宗教或邪教事件。
十、 民族上
与天朝实现了多民族的大一统，但是民族矛盾正由统一走向尖锐，同样面临着新疆维吾尔、西藏藏族、西北回民等民族矛盾，其余少数民族却面临着日渐同化与边缘化的倾向；日本因民族单一鲜有民族矛盾，同样面临如何对待起不了主导作用的中国、朝鲜等外族移民的态度与待遇争议问题。
十一、 民风民俗上
与天朝国民一样，国民大都是盲目自大的心态对待小国或贫国国民而以跪拜的心
态来对待西方列强与暴富的国家或国民，国民普遍敬畏官权，崇拜豪门富裕，羡慕官家与豪门的朱门酒肉与妻妾子女成群，在普遍认为女性主要功能就是生育与供人嬉戏（导致普遍漠视或接受娼妓泛滥与地下私情盛行）下伴随着女权主义观念的萌芽复兴，走狗文化同样盛行与复兴，且在莫名不安中上下都共同漠视清贫与弱者，或过着歌舞升平、毒品泛滥、酒醉奢靡、自我陶醉、嫖娼嬉戏自娱的生活或在贫贱生活中自认倒霉或认命，且不论贫富均一致都赌博、坟宅迷信、彩礼盛行，旧风俗、旧礼遇、旧文化特别是婚丧嫁娶等旧封建礼俗习惯等也得到空前的复兴，而且部分官方人员对此或充耳不闻与视而不见甚至给以鼓励或变相鼓励；民众行事普遍认同或相信八卦掐算与命运，充分相信与依赖血缘、亲族、朋党、乡帮、权贵为核心等社会关系行事与普遍崇拜官方科举、或西洋获得的文凭（包括《围城》所谓的克莱顿大学文凭），而少有对真才实学与真正创见者的尊重与对真实能力的认同甚至不小心还会将与官方不一致真正的创建视着异端邪说，而日本社会同样开始或已经进入了所谓的知识创新与能力时代。
十二、 法治社会秩序上
同样社会治安问题严重，且与大清法治界因出了“杨乃武与小白菜”事件，导致国民对大清法治的信任危机一样，今日法治也不断出现司法人员被杀与杀人的事件，到处上访甚至进京乞求皇帝御批，司法腐败，法治混乱的状态，大有无法无天之势，这与往日有惊人的相似之处，同时黑帮或黑社会也成为社会秩序重要的破坏者与维护者，官僚与法治也面临着黑社会的渗透与挑战，中国似乎已经建立了完整的法律与法制体系但却普遍被人当着无用游戏或受到法律约束者是没有能够成功运用潜规则的牺牲品；而日本已经过明治维新，建立了独立完整并供中国学习的法律体制与法律体系，并为自己的复兴、秩序法治与民主打下了基础，同时日本黑社会也与政府存在争斗与利用作为工具的状态。此外，日本开始懂得在中日纷争中大打民主、议会、政府、法律战，而中国在对外怕除了朝廷、民间就没有什么概念，更不要讲议会、法律等来对付日本。
十三、 精英阶层状况
与大清一样，中国精英阶层同样是一群浮躁、功利或逐利心强、日益庸俗化、缺乏以往中国士大夫所具有的关心国家与民族命运并为之随时准备殉道的精神、内心却自视清高、且轻视普通贫弱者并缺乏真正人道、同情、仁爱之心而只思关心的个人家事的小人，由于普遍内心只求“五子登科”、只顾追求个人功名利禄、兴家立业、与缺乏忧国忧民意识自私甚至主张割地赔款、息事宁人、崇洋媚外与崇尚移民（当时大清正开始经历中国国民真正意义的海外移民潮，也开创了类似今日裸官或转移不法财富的李鸿章等精英家族子弟、财产的海外转移模式）、投机成性甚至卖身投靠的知识精英层，而少有真正的不畏强暴、敢于牺牲自己的谭�同似的人物；日本精英阶层却在鼓吹群体、团队、对国民或国家负责的国民精神，还有阴魂不散的赤裸裸的军国主义与武士道精神。
十四、 对日态度与看法上
当今中国领导层或精英甚至普通国民同样对日本抱有盲目崇拜（中国现代众多文明都是从日本舶来或学成的）与盲目轻视（国人皆言“小日本”和当年“尔等小国” 同出一辙）并存的矛盾心态，但均少有对日本经济不振导致国内纷争加剧政客急于找到转移国内矛盾、国民中潜在的武士道精神与国民的军国主义灵魂有清醒的认识；在自大与不踏实的对日认知中盲目的恐惧、妥协、让步与盲目的叫嚣抗日、抵制日货并行，同样日本也对中国处在盲目的轻视与其大众对中国贸然行事，但碰巧其在中国的自我内耗中偷偷地实现着自己的利益。
十五、 环境、医疗卫生、社保上
最美、最好、无污染的环境或最优质的山川湖海环境与卫生设施被官僚权贵与富豪们共同占有、居住、享受与分享，广大的乡村一样没有普及必要的卫生知识或没有必要的卫生常识教育；中西医结合成为民间自发而不是官方主动推动的治病模式，医疗也成为世代相传赚钱的产业，最先进的医疗技术官方要让所谓民营资本与西方洋人来引领或改造，名医靠道德修行与自律进行问诊服务，小医生靠自主生财甚至欺骗来获取赖以生存的现实回报，官僚权贵与有钱人享有最优质的医疗卫生资源与待遇，因为贫困普通百姓民间单方验方盛行、小病靠自己诊疗买药治病、大病到医院竟可能保守或有限治疗、实在不行就回家等死、怕因病欠债影响后辈最好还留点钱支付高昂的殡葬费（百姓开始普遍为死亡也要提前做好金钱与棺材坟宅的准备），政府都在说：“生老病死是自然现象，政府没钱负担全民医保、政府官员都自感无比痛心就是不用负责或无能为力-------”；养老主要靠民间自主安排，但都感觉是要老有问题，都让老人们感觉有朝不保夕不安之感；大量自主择业、无业或失业劳工仍然自生自灭，没有得到有效的失业救助但是精英们却普遍担心把无业者养懒还有救济过度会使劳动者丧失危机感而不便于管理或无法获取廉价劳动力；国民普遍把赚钱、存钱或生子作为最好、最可靠的社会保障，对官方保障充满疑义或感觉不到存在；不过，政府都不着力于制度产生的保障而对内因为号称无钱而无法负担国民的社保福利等，而积极倡导民间慈善，并给以慈善者道德上的隆重表彰。
十六、 舆论宣传上，举国上下言语几乎高度一致
官方同样是适用全国一体类似八股文一样的文体，主要是上传下达、跟踪官僚、天天歌颂主旋律但主要突出太平盛世与在位者的文治武功或辉煌功绩，几乎少有对官府的批评，官府内部主要是靠内部的公文反映问题但不能轻易示之于国民与外人，民间小道消息与不真实的虚假广告盛行，洋人与民间资本开始逐渐插手媒体与舆论，舆论不小心也会成为资本操控市场与社会，资本借以圈钱套利的工具。舆论与宣传机器，不小心成为权贵与洋人等既得利益者的传声筒或喉舌，并在“比尔盖茨神圣不可批判”的舆论与宣传引导下，实现着国民的洗脑并最终使国民普遍认同了私有制与资本在中华大地的复兴。
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以上种种，我们倒不敢轻言中日战争了，因为不小心美日联手，说不定我们又要重演一次中日甲午战争的危机，甚至结果会也许会更加惨烈，因为以往甲午战争最终是割地赔款、开放港口与市场，而今天我们已经在“有权人、有钱人与有技术的人”主导并号称“全球经济一体化”的WTO体制下导致“资本、资源、市场、技术与核心产业”等实现了中外共治共享、融合与受人支配甚至日渐一体化或在号称与世界接轨的口号下自己不加选择与不受限制（而在海外处处受限或跌入西方陷阱）的开放了几乎全部港口、市场、核心产业与科技、实现了大量资产外储或结余（主要是存放与海外的黄金与外汇储备）几乎被外国控制或节制甚至包括大量官僚与其他精英个人或其个人资产时刻可能也受到海外裹挟的今天，那么同样除了割地赔款外，恐怕等待中国的只有让外国人及其走狗完全掌控中国政治经济与操控中国国民的命运，并最终实现洋人资产阶级及其代理人对中国的统治这样唯一的一条出路了。
实际，我们罗列诸多相似之处，并非想危言耸听，也更不想轻易断言未来，仅仅是想提醒一下那些善良而喜欢健忘的国人，想想将来中国是不是会再次在中日言战中面临1894年那样的结局？中国人民是不是还要经历如此民族的劫难？我看还是需要民族与民众的自省、自立、自强、居安思危、增强忧患意识，而不能仅仅靠少数精英的忽悠与自以为是，我们急需的是人民自己自主的选择、自主的变法图存，与真正人民民主选择变法下的改革与复兴。
否则，对自感盛世太平的中国人而言，一切悲剧情况都可能发生，或都是可能的。也许正如西方著名作家狄更斯所言：这是最好的时代，也是最坏的时代。同时，也是值得每一位有良知的中国人深思与反省，并应当时刻警惕与急需通过理智选择付诸实际行动寻求真正的人民变革的时代。
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