若批评不自由，则赞美无意义
本人《唱赞歌和劣根性》一文，有不少的反对声音，主要集中在“矫枉过正”的问题上。关于这一问题，本人在第二篇博文《赞歌不该唱，兼答“感性的小慢”》作了一些回应，但是仍然感觉没有把问题彻底说透，彻底说到位，缺乏一针见血的经典理由。
今天一看到博友“走卯水朝”留下一句名言，才恍然大悟，如醍醐灌顶，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。本人在此感谢博友“走卯水朝”，你的一句留言，胜过本人十年读书。这句话，也是本人在温都博客开博以来的最大收获，知识得到增长。子曰：“朝闻道，夕死可矣”。此话不假。
“走卯水朝”留言道：“再借用长平曾经说过的一句话，批评不自由，则赞美无意义”。经过本人的查证，“倘若批评不自由，则赞美亦无意义（Sanslalibertédebl＆acirc；mer，iln’estpointd’élogeflatteur）”是来自法国作家博马舍的名剧《费加罗的婚礼》。后来每天印在法国《费加罗报》报头，成为该报的座右铭，至今依旧。《费加罗报》创立于1825年，其报名源自《费加罗的婚礼》中的主人公费加罗。
名家之所以是名家，之所以能够流芳千古。就是因为他的名言能构穿透时间的隧道，共鸣于古今。简单的一句话，胜过千言万语。如果说在批评不自由的情况下，还强调赞美的意义，正如刘大生教授所言，那也是走向“死亡”的意义。
当屈打成招蒙冤11年的赵作海出狱后，有记者问他“要感谢谁”时，他说感谢法院，感谢党。为此我以柳长盛一句话作为本文的结束语：“历史证明，在这样一个没有媒体监督的政府里，萨达姆赢得的99%国民的赞美，都是虚假的”。
温州某文人给领导唱赞歌唱得热泪盈眶，除了奴性之外，还有什么呢？对于政府、对于领导，每一个有良知的人，都应该站起来批评和批判。如果不敢批评，那就好好闭上你的嘴，作为一个沉默和本分的老实人。政府和领导消费了纳税人大量钱财，干对得起广大民众的事情是应该的。否则，我们白白养起这一大批人干吗呢？所以我们不应该唱赞歌，唱了就对不起头顶上那璀璨的星空。
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via 牛博山寨头条 by 朱祖飞 on 12/23/10
温州某文人给领导唱赞歌唱得热泪盈眶，除了奴性之外，还有什么呢？对于政府、对于领导，每一个有良知的人，都应该站起来批评和批判。如果不敢批评，那就好好闭上你的嘴，作为一个沉默和本分的老实人。政府和领导消费了纳税人大量钱财，干对得起广大民众的事情是应该的。否则，我们白白养起这一大批人干吗呢？所以我们不应该唱赞歌，唱了就对不起头顶上那璀璨的星空。
唱赞歌能带来什么呢？想当年，国人齐唱“东方红”，结果“太阳升”把中国人给坑了。再当年，国人齐喊“苏大哥”，结果斯大林把中国人给是耍了。再再当年，大家都想理想国，结果被“理想他爸”给骗了。
邓小平说得好“制度问题不解决，思想作风问题也解决不了”；“制度好可以使坏人无法横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”。历来对明君贤相的歌颂，归根结底，都是对制度的否定。如果我们不想努力去批评政府，呼吁制度完善，反而去歌颂领导，放弃对美好制度追求，那么除了培养一批又一批奴才和利爪之外，还能带来什么呢？
早在1859年，英国天才密尔就指出：“为了保护群体中较弱的成员免受无数秃鹰的捕食，一个比其他被捕食者更要强有力的动物之存在是必需的，于是它就被授命去统治它们。但是，因为这个秃鹰之王对于群体的戕害并不亚于那些较小的贪婪者，所以群体又不可避免地长期处于防御鹰王之尖喙利爪的状态之中。所以，爱国者的目标就是，为统治者施用于群体的权力设置他应当受到的某些限制”。而在21世纪的今天，我们的知识分子竟然不知自己在鹰王之尖喙利爪之下，还为鹰王的尖喙利爪而欢呼，真是不可理喻。
5000年的历史，我们除了欢呼还是欢呼，忘记了欢呼者自己才是真正的存在者。不知什么时候，我们才能知道，批判者才是真正的爱国者，批判的声音才是真正的爱国声音。失却批评能力的知识分子，即使不是积极地共谋者，至少也将沦为僵死制度的殉葬品。
温州文人程绍国《我来唱赞歌》一文链接http://blog.wzdsb.net/space.php?uid=15982823&do=blog&id=86653
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