�昆：�力�何忌�知�份子
�史地看，尊�重教是在唐宋和民�，而在元和清及其�大�袖�期，教�地位低下，有「臭老九」之�。元朝把天下人分�十等，一官、二吏、三僧、四道、五�、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元代重���知�份子，儒排在第九，在妓女之後，乞丐之前。知�份子地位之低下�古未有。「文革」期�，知�份子是「臭老九」��源於元代的��。
明清易代，知�份子�化最大，明儒之�用以�事，清儒用以保身，明儒直而愚，清儒智而�。清代知�份子以官位尊崇��辱，�近猥�，�史家所不�。清代知�份子之�落�清代大力迫害知�份子有�。清朝府���都有明�堂，清廷在每�明�堂�都置有一�石碑，��碑不是�立的而是�躺的，叫做�碑。�碑上�有��禁令。第一，生�不得言事；第二，不得立盟�社；第三，不得刊刻文字。有名的金��就�犯了禁令而��。考�官�污，一些生�跑到明�堂向孔子�位哭叫，就犯了言事�社禁令要�行整治。乾隆年��大的文字�就出�了一百三十件。三十�年的文字���，消�了一切�端思想萌芽的完美局面，打造了一�他自���代�虞的�打江山。
��者最痛恨和��知�份子，何也？�因防民之口甚於防川，防民之口重�是防知�份子之口，特�是�事哲�、�史、文化等人文��域研究的知�份子，他�一是具有本身已�形成的善���，�心深��有「�端」的想法；二是能��破��主�者的����，能�依�自己的社��知�分析出��主�者所炮�的���言的可信度，�而可能������治的根基。
雅科夫曾��，��主�建立在暴力和欺�基�上，暴力害怕良心、��害怕知�。��主�者��群�都�一例外地�取愚民政策，��愚民政策有的是不�老百姓�得知�，有的�是直接插手教育，利用教育灌��言、培�自己的忠�奴才，�此，他�不惜侮辱人�文明、侮辱先�，而�自己「大�特�」，真是�所不用其�。所以，��主�者把�事人文研究的知�份子�做心腹大患。一般先拉�他�，�他�歌功�德，�不到目的就迫害；即使有�意���主�者效犬�之�的，��一成熟�是要想法消�掉，��消�片刻不�停止，直到��主�者死亡。
��主�的核心理念不是���展，它一切的目�就是一�：政治�力的排他性。�展、保八、�性��等等，它一�的目�就是���力，造成�力的排他性。一切都是手段，真正的目的在於政治�力的��性。所以，��主�重����象是知�份子。�知�份子���取分化瓦解，利�，打�，收�，��些思想者��有思想，或者只有主�思想。哈耶克�，在一�政府是唯一的�主的�家�，反抗就等於慢慢地�死。「不��者不得食」���的原�，已由「不服�者不得食」��新的原�所代替。�行低工�低待遇是��法，�於不��的就只有工�，生活都��，整天�生活，自然就�有�角了。能��取的知�份子，收�到�制�，�主�思想服�，充��犬，�他�很好的待遇。
本文�址: http://www.epochtimes.com/b5/14/6/30/n4189433.htm�昆-�力�何忌�知�份子.html
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