在 2010年1月29日 下午7:39，参考消息 <go2group@gmail.com>写道：
中国的社会理想不是正义而是和谐。中国人没有多少正义感、是非感。所谓“好人”的定义是，不惹是非，不与人争，熟悉人情世故，讲究情面的人；他们常常认为情大于法；他们“只反贪官，不反皇帝”，情愿做忠实的顺民。“好人”往往只有臣民心理，没有公民意识。所以应当相信人人为君子，甚至可以成为圣人。于是，权力不需要监督，只依靠道德自觉、自律、反省、自我批评来解决为官清廉、为人民服务的问题。但这是常人难以做到的，久而久之，人们学会了阳奉阴违，学会了谎言阴谋，因此，君子之国变成了小人之国。
中国人持“性善说”、“良知说”，认为“人皆可以为尧舜”，西方人持“性恶说”、“原罪说”，承认人的自私、利益，同时为了不损害他人的利益，要寻求利益的平衡点，寻求对权力的监督制约，于是，小人之国变成了君子之国。--
中国人为了做官，可以漠视正义，不择手段。那些醉心于科举，从童生到秀才，再到举子、进士，热衷于功名富贵、官场倾轧的庸人得道高升，有正义感、是非心，有个性，有开创能力的人淹没无闻，甚至前程凶险，此乃中华文化之逆淘汰机制。
中国是奴才之国、草民之国。除了皇帝、最高统治者，古代中国人都没有人权、人格可言，官僚往往为了取悦上级而丧尽尊严，文人往往为五斗米而折腰，老百姓往往被当作草芥、猪狗一般。
2010/1/29 sxcgp吕约瑟 <zhaixinrang.cgp@gmail.com>
--TMD在中国话中是骂人的口头语，有相当一部分人是出言必带TMD，所以我必须尽快的表明ＴＭＤ的明确含义。ＴＭＤ是我最新提出的一个公平思想理论。公平是人类永恒的追求，而且几乎是毫无争议的人类价值观念，它不像其他的政治名词比如说“民主”至今有很多的争议，所谓仁者见仁，智者见智。民主之所以被人推崇，是因为它是一种相对公平的模式系统。“民主”一词的英文词为"Democracy",常常被政治爱好者亲切地称为“德先生”。对公平稍有微词的另外一个价值观念，就是效率，有人会指出突出死板的公平往往会影响效率的提高，而与效率并行不悖的另一个人类价值观念就是“科学”，科学的英文词为“Science"被政治发烧友们亲切地称为“赛先生”。德先生和赛先生大约是五四时期就已经进入中国的西方价值观念。我个人的理解认为，胡的“和谐社会”和“科学发展观”基本上也是对德先生和赛先生的系统升级。和谐社会侧重于社会公平，其目的在于代替德先生，而科学发展观侧重于效率与长远，其基本就是赛先生。无论德赛二先生如长今短，关键是胡的升级系统确实有一套行之有效的可操作之术。我自己把它体会为TMD公平系统。这里的T代表时间TIME,这里的M代表机械Machine,这里的D为民主Democracy，所以合起来就是时间机械民主公平系统。现在让我们来举例说明TMD公平系统，我们大家如果留意的话，你会发现一个大家经常去的场所公共汽车站的一个变化，原来为体现自由竞争价值的车站管理方式已经变化为机械死板的轮流制度，原来客车车主到处拉客争客的混乱场面消失了，代替为井然有序的按时间排序，轮环出车制度，虽然没有了竞争，但是，却好像旅客和车辆都有了规定时间的平等机会，车主们由平面空间的平等竞争转化为时间序列上的同等竞争，也可以说由空间竞争转变为时间竞争，这就是TIME自由竞争，也就是我们平常说的轮流制。孙悟空说，皇帝轮流坐，明年到我家。为了更清楚地理解时间段上的自由竞争的轮流制，我们有必要谈谈绝对平均主义。总所周知，毛泽东举起共产主义的大旗，以暴力共享财产为许诺，以挑起国人的财产占有嫉妒心为手段，以眼前的平均主义为诱饵，极大地调动中国农民的暴力倾向，以狂风扫落叶之势夺取中国的政权。但是所以的手段中，至始至终地他老人家扛起平均公平主义的制胜法宝，无论是土地改革，无论文革，一次次的大手笔，大动作，那次不是绝对平均主义占上风呢。绝对平均主义以中央集权的辐射式强制人人平等，极端地甚至于消除了大人小孩的生理性区别，在相当长的供给制社会，可笑到小孩和大人一样的食物和衣服。绝对平均主义至今，尤其是在当前中国天地悬殊的贫富状况下，越来越被广大的贫苦老农民们向往和怀念。而这些正是左派们的死灰复燃的茅草和星星之火。如果再煽点邪风，谁也难料会成燎原之势。既然以绝对平均主义为公平旗号的红色系统曾经席卷大半个地球，所以你绝对不可小觑这个公平系统。与之长期相抗衡的民主公平主义，以坚定的基督宗教信仰的人人平等，这种公平系统的社会在于全面地提供人人平等的机会。具体表现在财产私有圣神不可侵犯，平等竞争，人人手中有唯一的选票。那么，单单从公平的意义上来区分红色的绝对平均主义与白色的天赋人权的博爱平等有何区别呢？这确实是个大题目，甚至于对这个问题的回答就是对共产主义与资本主义价值观念一决雌雄。所以，笔者先作保留。不过可以肯定，绝对平均主义和自由平等主义都是一种局限在空间竞争上的公平。而前者与后者比较更死板。关于机械公平主义，胡的机械公平主义在于利用了人造机械的无私性，尤其是以信息技术为主的技术的各领域的加强，比如摄像监控，卫星监控，实名制储蓄，买票等等，均体现为机械平均主义。总而言之，胡的“和谐社会”和“科学发展观”就是TMD公平系统。TMD公平系统寿命如何，潜力多大，让我们拭目以待。
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