2010年1月28日星期四

[G4G] 《縱貫線》與《新青年》by 阿丙

只是,香港更�有�怒的文化人。�大佑不再�怒,�是他�有的特�。�特�,���到香港的。

 
 

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via 牛博山寨头条 by 阿丙 on 1/28/10

新年伊始,看了��文化�目,分�是《���》演唱�和中英��的《五四新青年》,在高��款遇上青年抗�的今天回看,除了名字上�景,�容上亦有不少值得思考的地方。

《���》是由四位音�人�成,�是很有趣�合,因�中��著四�不同的音��格。概括而言,�大佑是�思想而唱,李宗盛是�情感而唱,�震�是�感�而唱,周�健�是��律而唱。�中�人的文化意涵最堪玩味:�大佑和�震�。�人的�作仿如�台�文化�上一道�明的�代分水�,若前者作表入世的公共知�份子,�後者便是追求��自�的自我中心者。

�大佑的音�充���怒 (我不是� "rock and roll") 。音�背後,是他���特的文化素�:赤子之心和知�份子的批判精神。�者�然�不相悖。依我看,需要�有赤子之心,才�成�真正的知�份子。而���大佑,除上述�者以外,更能加上音�才�,自是�得!�大佑的音��作路崛起於八十年代,那�台�正是�於�民��政,�家仍在戒�的日子。��大台�民�在政治高�下��苟苟,�大佑以流行曲形式�上文化先�,就本土意�,城市��,官僚搪塞,以至�岸���出民��喊 (像〈鹿港小�〉、〈之乎者也〉、〈���孤�〉等)。即使是�向�人的作品,像他第一首作品〈歌〉,取材自徐志摩的�,��世��唱悲�的歌,�中那份淡淡悲情,又�止是�人的�春悲秋。惟�台�九十年代踏上民主路,政治高�不再,�大佑的�作激情亦�台�淡出,把目光�向香港和�地。台���亦崛起一批音�新人,�震�是�中一位。

�震�的歌曲大多�奏�快,�容多是����的。其首本名曲〈�的初��〉�的,不�是女友�分手,就把相片交�,可用����。或是晚上到party,感到很 happy、很high。又或是另一首歌的名字�得清楚〈��下午很�聊〉,�聊嘛,逛逛sogo ,看看波鞋,遇著下雨,便感到�死了。�大概是不少年青人的生活�照。�震�的自�性格�作的音�,在民主化下的台�成了新一代的文化 icon。

���了�有趣��,是不是�一�社�越�得民主和自由,知�份子便越失去其存在的土壤?正如�大佑坦言,近年已少了�怒。是的,�政�能�定期和平更迭,是好是歹也是人民�出�的,�的不好,只能怨人民�眼光,�能怎��怒呢?

�文化人的�不�怒,�我��今年看的另一��目:《五四新青年》。
最初知道��上演是充�期待的,皆因�年前曾看《幸遇先生蔡》,故事��,演�出色,十分喜�。到後�知道�是�代故事,期望降了��。不像《幸》�重�民�故事,《五四》�的主�是描述香港一位女大�生,�五四�史充��忱,在��上��一批同��心五四的�友,在�校排演悼念六四��的同�,引入五四好友作出一�象徵跨�空的文化交�。

可以看出,��是放了不少心思在故事、舞台和�白的,其�象是香港�今的大�生,期望透���,�香港年青人更��五四精神。�中悼念六四的大�生更是因早前演出同���而被中英��看中���中的,可以看出,�是�者��代新青年的投射�寄托。只是,��的整��展出�了一�毛病,就是�中主人翁各有投射�崇拜 (蔡元培、��秀、胡�、�迅) ,可�同背後的基�是甚�呢?�然四位新文化��人物的思想和切入��的方法各有不同,但他�有�共通�,就是那份���民的情�。�情�,��自家�多�、民族存亡的�心之痛。蔡元培的多元教育,��秀引介德先生、�先生,胡�的�用主�,�迅的文�救�,莫不是充�入世情�,�何�中的��秀和�迅表�是那�出世,蔡元培更是避世的呢?�中大�生,更是等待被�蒙的「新青年」,他�又�何要被�蒙呢?

��提出�串要求���,目的�不是要令《五》�的�作者�堪,而是有感香港的文化人,�何���社�好像�欠缺了一份�怒?

香港��有蔡元培,因�香港的教育不�多元,兼且仍有用政治打�年青人的政府,很需要正直的校��其�生抱抱不平,�句公道�,跟��政�抗�;香港��有��秀,因�呼�了百年的德先生仍未能在中�大地遍地�花;香港��有胡�,好教官�以至�者多研究��,少耍官腔、空����;香港��有�迅,�文化�痼撩�刺痛甚至挑出血,而不是不痛不�的����。香港更�有新青年,�社�上的不平等��框框作出���改�,更�封��制下的酒囊�袋通通打作落水狗。

只是,香港更�有�怒的文化人。�大佑不再�怒,�是他�有的特�。�特�,���到香港的。


 
 

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