2011年5月2日星期一

[G4G] 【轉帖】中國史敍論

【�帖】中�史��


第一� 史之界�
  史也者、�述人��去之事�者也。�然自世界��日�、故近世史家之本分、�前者史家有�。前者史家、不���事�。近世史家、必�明其事�之���其原因�果。前者史家、不��述人�一二有�力者�亡隆替之事。�名�史、�不�一人一家之�牒。近世史家必探察人�全�之����、即�民全部之��及其相互之��、以此�之。��中�前者未�有史、殆非��。
 法�名士波留氏、�著俄�通志、其言曰、俄�斯��史、非��史也。�其�史非�民自作之�史、乃受之自他者也。非自�者而他�者也。其主�力所�、或自外、或自上、或自��、或自本�、要之皆由外部之支配、而非由内部之�生、宛如�光�影、空�於人民之�上。故只有王公年代�、不有�民��史、是俄��西欧��所以�也、云云。今吾中�之前史、正坐此患、吾��此史�、不���者在於是。吾�著此史�、�限困�者在於是。
 ��哲�家埃猛��氏曰、人�之��凡有一�相。一曰智力。(理�及智�之��皆�此�)二曰��。三曰美�。(凡高等技�之��皆�此�)四曰宗教。五曰政治。凡作史�史者、於此五端。忽一不可焉。今中�前史以一�而�具此一�者、固渺不可�。即��一端者、亦��之。所��相因者、惟第五�之政治耳。然所�政治史。又���一姓之�力圈、不足以�政治之真相。故今者欲著中�史、非惟�成�之可沿�、即�求材料於古籍之中、亦�片��甲、大不易易。

    第二� 中�史之��
  (甲)中�史�世界史 今世之著世界史者、必以泰西各��中心�。�日本俄�斯之史家(凡著世界史者日本俄�斯皆�不�)亦���焉。�以�去�在之�、能推衍文明之力以左右世界者、�惟泰西民族、而他族莫能�争也。�然西人�世界文明最初�生之地有五。一曰小���之文明。二曰埃及之文明。三曰中�之文明。四曰印度之文明。五曰中�美利加之文明。而��文明地之相遇、�其文明力愈��。今者左右世界之泰西文明、即融洽小���、�埃及之文明而成者也。而自今以往��泰西文明�泰�文明(即中�之文明)相�合之�代。而今日乃其初交�也。故中�文明力未必不可以左右世界。即中�史在世界史中、�占一�有力之位置也。�然此乃将来所必至、而非�去所已�。故今日中�史之��不得不在世界史以外。
  (乙)中�史�泰�史 泰�史者日本人所��洋史也。泰�之主�力全在中�。故泰�史中中�民族之地位、一如世界史中阿利�民族之地位。日本近来著�洋史者、日�月盛。��中�史之�名耳。今吾所述不以泰�史名之者、避��之�目。所以免汗漫?漏、而供�要切�之研究也。至於二千年来�洲各民族�中�交�之事最繁?、自�於中�史之��、固不待言

   第三� 中�史之命名
  吾人所最�愧者、莫如我���名之一事。�常通�、或曰�夏、或曰�人、或曰唐人。皆朝名也。外人所�、或曰震旦、或曰支那。皆非我所自命之名也。以夏�唐等名吾史、��尊重�民之宗旨。以震旦支那等名吾史、�失名�主人之公理。曰中�、曰中�、又未免自尊自大。��旁�。�然以一姓之朝代而�我�民、不可也。以外人之假定而�我�民。�之不可也。於三者�失之中。��得已、仍用吾人口�所��者、�之曰中�史、�稍�泰、然民族之各自尊其�。今世界之通�耳。我同胞苟深察名�、亦未始非�起精神之一法�也。

   第四� 地�
  中�史所�之地域、可分�五大部。一中�本部、二新疆、三青海西�、四蒙古、五�洲。�半球之脊、��?米�高原、亦�葱�。��大山�之本�也。葱�向�、衍�三派。其中部一派、�?�山�、�界新疆�西�焉。?�山��分�二。其一向�其一向�南。向�南者名巴�喀喇山。界青海�西�。入中�内地。沿四川省之西鄙。蔓延於�南��之北境。所�南�者也。其向�者名祁速山。�青海之北境。其��分�二。一向正��渭水之上流。蔓延於�西河南。所�北�者也。一向�北沿黄河��城内外者���山。更北��山。更北��安�。��蒙古之�部。而入於西伯利�。�中�全部山�之���一�之主�者���山也。
使我中�在�洲之中�然自成一大�者。其大界�有二。而皆�自〓米�高原。其在南者�喜�拉耶山。�行而界西��印度之�。其在北者�阿�泰山。��中俄��天然之界限焉。在��山�阿�泰山之中����平行�者�天山。横断新疆全土分�天山南北路。而�於蒙古之西端。
中�之大川。其�源之�地有二。其一在中�本部者。曰黄河。曰�子江。曰西江。曰金沙江。皆�源於新疆西�之�。其二在中��北部者。曰��江之上流斡�河克��河。其支流之嫩江。曰色楞格河曰鄂�坤河等皆�源於蒙古之北部。大抵�大川河中��史最有��者��子江。其次�黄河。其次�西江��江。
蒙古及新疆���大河之�源地。但其内部沙漠相�。戈壁瀚海�〓�之�沙漠。殆占全土之大半。故河水多吸�於沙漠中。或注�於�湖。

  地理��史最有�切之��是�史者所最常留意也高原�於牧�平原�於��海�河渠�於商�寒�之民擅��争温�之民能生文明凡此皆地理�史之公例也我中�之版�包有温寒�之三�有�高之山有��之河有��之平原有�多之海岸有�大之沙漠宜於耕宜於牧宜於虞宜於�宜於工宜於商凡地理上之要件�特�我中��不有之故按察中�地理而�其�史上之�化�最有�味之事也中�何以能占世界文明五祖之一�以黄河�子江之二大川横於温�灌於平原故也中�文明何以不能�小���之文明印度之文明相合集而成一繁�之文明�以西北之阿�泰山西南之喜�拉耶山�之大障也何以数千年常有南北分峙之姿���江�之天�而黄河沿岸��子江沿岸之民族各各�生也自明以前何以起於北方者其�常日伸起於南方者其�常日蹙以寒�之人常悍烈温�之人常文弱也�北�胡�何以二千�年迭�中夏以其�於�牧之地常�天�及野���得生存故其性好�狼?又��牧逐水草而居故不喜土著而好侵略而中�民族之性���相反也彼族一入中�何以即失其本性同化於�人亦地�使之然也各省地方自治制度何以��甚早�以幅�太大中央政府之力常不能及故各各����以自整理也何以数千年蜷伏於君主�制政治之下而民�曾不能自布��亦以地太大��太散交通不便��甚�故一二�雄之民�常得而操�之也何以不能伸�力於�外�以平原膏腴足以自�非如古代之希�腓尼西�及近代之英吉利必恃�外之交通以�生活故冒��行之性�不起也近年情形何以�昔者常相反�往�主�力者常在��平原之民族近�主�力者常在沿居海岸之民族世界之大��迫使然也凡此�端�不一一�地理有�要之��故地理�人民二者常相待然後文明以起�史以成若二者相���文明��史其相�之要恰如肉���魂相待以成人也

   第五� 人�
  �界者今日��所〓〓然以争之者也西人分世界人�或�五�或�三�或�七�而通�我黄色�人��蒙古�此西人�於�方情���之�也今考中�史��中之各人�不下数十而最著明有��者�六�焉
  其一苗� 是中�之土族也�今日阿美利加之�人澳大利�之�人也其人在�史以前曾占重要之地位自�族日���苗�即日就窘迫由北而南今�保残喘於湖南�州�南�西之�其在安南�甸等地亦�有焉
  其二�� 即我���?布於�中所�文明之�黄帝之子�是也黄帝起於��之墟即自?米�高原�行而入於中��於黄河沿岸次第蕃殖於四方数千年来赫赫有�於世界所����之文明者皆我�人自播之而自�之者也
  其三�伯特� �居西�及�甸之地即殷周�代之?羌秦�之�之月氏唐�之吐蕃宋�之西夏皆�此族
  其四蒙古� 初起於�加�湖之�隅一�次第南下今日蔓延於内外蒙古及天山北路一�之地元朝即自此族起混一中�威震全地印度之�嘉�帝�亦此族所建�也
其五匈奴� 初蕃殖於内外蒙古之地次第西移今自天山南路以至中���一�之地多此族所占�用以前之〓〓�代之匈奴南北朝之柔然隋之突厥唐之回?皆�此族�今欧洲土耳其�亦此族所建立也
其六通古斯族 自朝�之北部��洲而蔓延於��江附近之地者此�族也秦��代之�胡�以後之�卑隋及初唐之���唐五代之契丹�之女真皆�此族今清朝亦自此�者也
西教徒所主�以�全世界之人�皆由最初之一男一女而生但今日世界大通人��大明此�之�稽殆不足�然�各�各族各自�生其数之多殆不可思�且也�居既久婚姻互通血�相�今欲�指某族某�之分界�其事�不易易��牧民族�徒�常立於数千年之後而指前者��於�史土之民族一一求今之民族以�之非愚��故今日以六�族包括中�史内之人民�不免武�〓漏之�但民族��史之主��不可以其�於分析而置之不�故�其在史土最有��者�而�之云�
今且勿�他族即吾�族果同出於一祖乎抑各自�生乎亦一未能断定之��也��常百家姓��一不祖黄帝�然江南民族自�初以至����有特�之��其性��俗��河北民族�其程度自是黄河沿岸��子江沿岸其文明各自��不相承�而�〓�粤之��秦��亦既已繁盛有�立之姿若其皆自河北移来�其移住之�月及其��既不可考�矣�然�界者本�定者也於�定之中而�定之��於白�����吾��然黄�也�於苗�伯特蒙古匈奴�洲��吾�〓然��也��四��同胞�曰不宜

    第六� �年
  �年者�史之符�而於��考�所最不可缺之具也以地理定空�之位置以�年定��之位置二者皆��史上最重要之事物凡符�之�劣有一公例即其符�能�一以省人之�力者��反是��劣是也故凡野��代之符�必繁而�凡文明�代之符�必�而整百端皆然而�年其一端也古代之巴比�人以拿玻�莎王��元(在今西��元前七百四十七年)希�人初�以�政官或大祭司在位之�按年�之其後改以和�比�之大祭��元(��元前七百六十七年)��人以��府初建之年��元(��元前七百五十三年)回教�民以教祖摩哈��
避�之年��元(��元前六百二十二年)�大人以�世�所言世界����元(��元前三千七百六十一年)自耶〓立教以後教�以耶〓流血之年��元至第六世���一教士乃改用耶?降生��元至今世界各�用之者�半此泰西�年之符�逐�改良由繁�而至�便之大略也吾中�向以帝王����一帝王�易其符�此�

最野�之法(秦�以前各�各以其君主分�之尤�野�之野�)於考史者最不便今�於数千年君主之年�任�其一以���者
�最流博者亦不能具�也故此法必���似不待辨惟��之後��用何者以代之是今日著中�史一�要之��也甲�曰��世界通行之符�仍以耶〓降生�元此最廓然大公且�於多数而�泰西交通利便之法也�然耶?�元�占地球面�之多数然通行之之民族亦尚不及全世界人数三分之一吾冒然用之未免近於徇���其不便一耶〓��教主吾人所�崇敬而�其教旨遂能涵�全世界恐不能得天
下後世人之���然用之於公�亦�所取其不便二泰�史�耶〓教��甚�用之��不合且以中�民族固守�粹之性�欲�使改用耶?�年��空言耳其不便三有此三者此�似可抛置乙�曰�用我�民之初祖黄帝��元此�起�民同胞之思想����力之一良法也�然自黄帝以後中�夏殷以迄春秋之初年其史��在若茫若昧之中���之年代可��不能�一�之私言以武断立定之是亦美�
有憾者也其他近来�者亦有倡以��元以夏禹�元以秦一��元者然皆�大理公益之可援引不必多�於�一完�之中惟以孔子�年之一法�最合於中�孔子�泰�教主中�第一之人物此全�所公�也而中�史之繁密而可�者皆在於孔子以後故援耶教回教之例以孔子��似可�至�不易之公典司��作史�既�用之但皆云孔子卒後若干年是亦�耶?教�初以耶?死年��不�而合今法其生不法其死定以孔子生年��此吾�之微意也
但取�勘之便故本��年以孔子�正文而以�代帝王年�及�在通行西�分法於其下

    第七� 有史以前之�代
  史者�人�世�去之事者也�然人�之起原�在�契以前其�靡得而稽焉春秋��自��至於�麟凡三百二十七�六千�分�十�其荒�固不足道而要之必有悠�之�代�可疑也洪水�代��全世界公共�念物故截�洪水以前��史�代洪水以後�有史�代亦不���然洪水之起原及其��之年代�以今世地��家考��周密然���莫衷一是故以洪水平息後始可��正之有史�代中�自古��夏��夏夏者以夏禹之朝代而得名者也中�民族之整然成一社�成一�家�自大禹以後若其以前��有如列子所�三皇之事若存若亡五帝之事若�若�者其���否��信也故中�史若起�於夏禹最��信�然中��全世界文明五�源之一其所�固自深�而黄帝�我四��同胞之初祖唐虞夏商周秦之君�皆其裔派�有信��自黄帝至夏禹其�亦不�数百年然�黄帝�去洪水之年亦已不�司��作史��始黄帝可�特�故今�取之定黄帝以後�有史�代
一千八百四十七年以来欧洲考古���派人�掘地中�物於是有史以前之古物�遂成�一�派近所�定而公�者有所�史前三期其一石刀期其二�刀期其三�刀期而石刀期中又分�新�二期此�化之一定��也�其各期之�短久��地不同然其次第�一定也�此��者之推度�地球生物之起原在一��年以前而人�之��亦在一�年乃至十�年以前云中����未盛在下之�石未���然物�上之公例��何地皆不可逃者也故以此���比例以考中�有史前之史�不���此��者所�新��石刀期其所�年代最���其��家畜�陶器����中��黄帝以前神�已作耒耜蚩尤已�弓矢其已��石器�代交入�器�代之��甚多然�人�之起遐哉?乎�在洪水�代以前有断然也
又以人��之公例言之凡各人�必���三�之一定�期然後能成一?大固�之��第一�各人�立有事��酋�之�期第二�豪族�政上��置君主下�指�人民之�期第三�中央集����固君主一人�裁庶政之�期斯�塞���云『臂有一未成�律之�族於此一且或因��或因�危�出
一公共之���其商量�置之情形如何必集其民�於一大��而��之中自然分�二派其甲派�老成者有膂力者��深而有智�者�一�袖��以任��事�����之事其乙派�少年者老羸者智勇平凡者�一����占全�族之大部分其�利��不�傍�甲派之�����附和之可否而已又於�袖��之中必有一二人有超��萃之威�如老成之狩�家或狡�之妖�家�在���策而任行
之即被���事之首�云云』然�一�之中自�然分�三�之人物即其一最多数之����即将来�成人民之胚胎也其二�少数之�袖��即将来�成豪族之胚胎也其三�最少数之�行事�委�即
於最少数�其初�人人在本��自由之�争非遇有外���袖��殆��用其後因外�数�於是��首���而�常任首�而�袖��之�力日以大焉又其後此�袖��中之有力者各�分�力��成封建割�之形而兼并力征之�日盛久乃�成中央集�之君主政�此�代��之公例也我中��黄帝�舜之��然�豪族�政之�期而且中央集�君主�裁之制亦已萌芽��亦可�我中�有史以前

既���之年代而文明��之早�足以自豪於世界也

    第八� �代之�分
   叙述数千年之��汗漫?散而�一��以�之此著者�者之所苦也故�代之�分起焉中�二十四史以一朝�一史即如通���通史然其�分�代以周�秦���等名是由中�前�之��只�有君主不�有�民也西人之著世界史常分�上世史中世史近世史等名�然�代��代相�者也�史者��
断者也人�社�之事�必有�始因果之��故於其�若欲�然分一界�如��之定界�焉此�理�之所不�也故史家惟以�宜之法就其事�之著大而有影�於社�者各以己意��而分之以便�者�曰武断亦不得已也
第一上世史自黄帝以迄秦之一�是�中�之中�即中�民族自��自争�自��之�代也其最主要者在��土著之�族而有力者及其功臣子弟分�各要地由酋�而��封建�次第兼并力征�已�卒乃由夏禹�山之����周初孟津之八百�侯又�而�春秋初年之五十��又�而����代之七雄卒至於一�此��族自��其内部之事��所交�者惟苗��族�而已
第二中世史自秦一�後至清代乾隆之末年是��洲之中�即中�民族��洲各民族交�繁?�争最烈之�代也又中央集�之制度日就完整君主�制政�全盛之�代也其内部之主要者由豪族之帝政��崛起之帝政其外部之主要者�匈奴�西��蒙古�通古斯�次第������争而自形�上�之

��常失�自精�上�之��常制�及此�代之末年�洲各�族�向於合一之��全�一致之��以�於外部大�之�族
或�曰此中世史之�代凡�二千年不太�乎曰中�以地太大民族太大之故故其����常甚��二千年来未�受�洲以外大��族之刺激故�久而�大��也惟因此�代太�之故令�者不便故於其中�分�三小�代焉俟本篇乃�析之今不先及
第三近世史自乾隆末年以至於今日是�世界之中�即中�民族合同全�洲民族�西人交��争之�代也又君主�制政��就湮�而数千年未���之�民立�政�将?代�起之�代也此�代今初萌芽���甚短而其内外之���皆�二千年所未有故不得不自��一�代��近世史者不�将来史之楔子而已

〔梁�超 1901年〕

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