先是看到的一篇帖子，虽然有些“偏激”，却很深刻。
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大家也讨论一下下面这种现象吧！聚大家的智慧，看能不能找出这种心理的根源？
先是看到的一篇帖子，虽然有些偏激，却很深刻。
碰到过这样一件事：好几年前的一天，我去邻居家玩，正好碰到老大爷看病回来，一进门就对医院破口大骂，说检查个骨质增生就用掉几百块，医生没有一个不是黑心 烂肝的狗东西。过一阵子我和他儿子谈到了高考，老大爷听到了，斩钉截铁地说：一定要考医学院当医生，只要当上医生，工资一分不要都行，单拿红包和提成就几 辈子吃不完。
生活中，这种自相矛盾的思维方式的无处不在：我们对贪官恨之入骨，可同时我们又不顾一切的报考公务员，梦寐以求的要做官； 我们对垄断国企骂不绝口，可同时我们又削减脑袋地想到那里求职就业，拿不合理的高工资；我们对办事情要找关系送东西深恶痛绝，可一旦自己要办事，我们首先 想到的就是要找关系送东西；我们对特牌车愤愤不平，可是当我们偶然有机会坐在里面风光一把的时候，又觉得无比的痛快和神气……
一句话，我们觉得愤怒，不是因为我们觉得不公平，而是因为我们觉得自己处在不公平中的不利位置，我们愤怒的目的不是为了消灭这种不公平，而是想方设法让自己处在不公平中的有利位置。许多人骨子里甚至是喜欢、迷恋、崇拜这种不公平的。
这实际上也就是这几千年来分分合合，低水平重复历史的根本原因。每一次农民起义，不是为了推翻压迫自己的制度，而是为了能成为这种制度的主宰，成为新的压迫者。
为什么经历了几千年的不断跌倒，不断杀戮，这种思维方式依然根深蒂固，又从来不曾引起过广泛的反省呢？从哲学起源上思考，我惊奇的发现，不论是孔子还是 孟子，他们哲学的最高目的就是“稳定压倒一切”。这两位圣人除了用神奇的汉字创造出一堆激情洋溢、朗朗上口的名言，最重要的贡献就是喋喋不休地告诫人们， 你可以质疑人，但绝对不能质疑制度。汉朝的统治者发现了这其中的精髓，不遗余力地加以实践，使之成为万世不易的治国利器。今天我们不惜血本地向全世界推广 这两位圣人的思想，不知道是不是依旧对这个利器恋恋不舍。
尽管五四运动模模糊糊地意识到了人们思维里的这种腐败基因，但后来的统治者却 是有意的在呵护和培养这种基因。我有幸经历了十六年的中国式教育，我发现教材里为了“普及法治”，确实长篇累牍地向我们灌输，要做一个遵纪守法的好公民， 但教材里绝口不提政府才应该首先是法律的无条件遵守者，绝口不提公民有监督政府遵纪守法的权利，当政府违法的时候，公民可以通过什么途径对政府行为进行纠正。因此，教育教给我们的不是守法，而是顺从。要么是你顺从别人，要么是你让别人顺从。
然后，是在“半月谈”看到的相类似的一篇文章——“拧巴”心态
所谓拧巴，近义词是“别扭”，跟自己过不去，也跟别人过不去。所有的人和事都别扭着，更大的别扭是，所有人对这个“别扭”无能为力，大家还得按照这种“别扭”走。这种拧巴不但存在于今天，也存在于过去；不但存在于中华民族，也通行于全人类。
“拧巴”一词因两位作家发扬光大，一个是王朔，名言是“见过拧巴的，没见过这么拧巴的”；另一个是刘震云，名言是“生活拧巴了我”。“拧巴”是炼狱，是生命进化状态，生命无往不在拧巴之中。之后是大顺，是极乐世界，是涅。
有人盘点了中国人十大“拧巴”心态，实属中国国情，以飨列位。
一是媚官和骂官。足球反腐斗士李承鹏也在博客里公开的说，如果他是足协领导人，他同样会贪，可见，绝大多数人当官的心态都一样，就是可以利用权力捞钱。
二是攀富和仇富。所有中国人都希望自己富起来，只要能富，可以不择手段。但是，富起来的毕竟是少数，所以，全天下普通人都仇富，说起富人，都会说他的财富肯定来路不正，希望他变得一贫如洗。
三是同情和鄙视。这是目前社会最普遍的一种丑陋矛盾心态。
四是自欺欺人。天下人都在吃别人的有毒食物，天下人都在骂娘，可天下人都在做假，唯独不问问自己的良心，真是悲哀。
五是反对潜规则与自觉潜规则。现在，各行各业都有潜规则，天下人都恨潜规则，天下人都希望能够通过潜规则改变自己的命运。
六是反对包二奶与主动包二奶。天下人都口头上在反对包二奶、养二爷，可是，天下人都想包二奶、养二爷，只恨自己无权、无钱、无色。
七是反对色情和投入色情。
八是反对赌博和投身赌博。
九是崇洋与排外。
十是“单纯实在”与“妥协从众”。电视剧《手机》里严守一的道路无疑是最具典型性的。他从少年时的“单纯实在”到青年时代的“妥协从众”到最后的“回归诚 实”，完整地表现了一个中国人无法回避的文化难题。他一直在彷徨挣扎，一度失去了自我。在严守一的主导性格里，有一个魔鬼在时刻撕裂着他：“讨好心态”。 要讨好领导，讨好利益主导势力，讨好同事，讨好导师费墨和奶奶，讨好观众，讨好老婆女友。结果他谁也无法讨好。在他出场到最后，他的讨好态度使他与“有一 说一”的文化立场产生了严峻的矛盾。有一句名言这样说：“如果你要失败，你就讨好所有人吧。”这真是对严守一不幸而言中的写照。
最后，看一些读者的评论：
- 人就是个自我矛盾体。修炼的最高境界应该是拧巴后更认清自己和形势，多些减压的自嘲，多些善意的批评，多些理性的选择，多些执着的坚持！——夜荷唐
- 总 结下来大约是做同样的事，嘴里骂着别人自己却做得不亦乐乎。若说起原因人人都一幅愁容讲其苦衷无奈，不用诉苦，大家都是这样，没有责怪的意思。社会发展到 现在，作为其中一员，人们都在努力遵守规则才能好好生存，而规则的制定者则是少数的上层人。或许制定者也不见得就喜欢这些规则，只是偌大的世界，总得靠着 些什么维护条理，不然就乱套了。——黄璐
- 人不是一个严守逻辑的动物，出尔反尔，抽自己嘴巴的事那是很常见的，只要对自己有利。但是，社 会中的契约精神是不可或缺的，没了契约精神，谁都不能相信谁，每个人也就整日忧心忡忡，没有一丝安全感了。萧翰曾说，现在很多人是流着口水骂贪官，他之所 以骂，不是反对贪官现象，而是不忿，“为什么贪官不是我？”持这种心态的人，是没有坚定的价值观的。如果一个社会都没有公认的价值，这个社会就会变成不择 手段的丛林。或者也可以说，丛林法则就是中国人的价值？——王俊岭
- 我不知道社会上脱俗的人究竟能有多少，但是确定的是：现在和尚都拿着电话，用着电脑还外加摄像头。以上讲的“拧巴”心态，不外乎是社会中人们正常心态的体现。在社会中，怎么可以没有欲望。即使向上的欲望，也能造就矛盾的拧巴。否则，要不我们都该去做苦行僧了。——杨文
- 趋 利避害是人之本能，而任何一个硬币都有两面，拥有硬币的背面，自然骂硬币不好，拥有硬币的正面，自然暗爽连连。我表示可以理解。对于这些我倒无所谓拧巴。 我知道我想要什么，知道该怎样努力，我也知道我一定会得到我想要的。就算得不到也无所谓，这个过程就足够回报我。我游离在别人的生活之外，包容一切，不同 情，不鄙视，不反对，不赞同，除非欺负到我头上了，才会愤怒。唯一的拧巴就是，明知锻炼身体的重要，仍懒得动，只好边头痛，边骂自己自作自受。——龙在天
- 有矛盾才有动力，有矛盾才有生机。现在套用一句大话，就是我们还处在“社会转型期”，差距大、矛盾多都是正常的。从自己做起吧，凡事想开点，拧巴的人是自己跟自己找罪受。既然社会都是在转型、都有一堆的矛盾，那我们个人还纠结什么呢，好好活着吧。——义君
- 自古以来，人都是一种矛盾的生物，在选择与被选择总会纠结万分，究竟应该怎样做，也许做了之后会后悔懊恼，当初不该一时冲动做出那样的选择，但是难道又能保 证选择另一种结果之后不会继续处在自责的烦恼之中吗？自我思想意识的打架，使得人的思想与行为在一定程度上发生或大或小的分歧，其实我们也不能完全阻止 “拧巴”的存在，因为人的本质就是矛盾的，而且矛盾也是推动社会发展的必不可少的一种因素吧。——于瑶瑶
- “打落门牙和血吞”是拧巴的最高境界，成大事者不拘小节，不辞小让，不为无谓之物牵绊，进退决断存于一心。凡事在自己的天平上称一称便可。——杨云
- 我 一直以为拧巴的意思就是，想干而不能干的事。看看这些拧巴的表现，也确实。羡慕当官，自己当不了，于是吃不到葡萄就说葡萄酸，想成为有钱人，成不了，只能 渴望别人破产……这些都是人性的恶劣。谁说人之初，性本善啊。我觉得人之初，性本是恶的，就像还在襁褓中的孩子，你拿它的手打一下别人，那人说好疼啊，越 疼，孩子越开心。是通过教育教养人才变得善良的。所以，拧巴，应该也可以通过教育才有所改善吧！——潘昕妙
- 拧巴体现了这样一种矛盾，理想主义和实用主义，人性本善和利己天性，自我期许和残酷现实。当我们不断和自己斗争，和环境碰撞，在种种的妥协与不妥协中，逐渐显现的是时代群体性的面貌和自我认知的逐步加深。拧巴是这样一种脆弱的坚持。——西铭
- 拧巴是个特形象的词儿，每次看到这个词就想到了家里炸油条，一小段面条拧啊拧的，放到腾腾的油锅里炸炸就成了油条了，很纠结，就像思绪，剪不断理还乱的。——张欢
- 对于中国人来说，能够活得通透似乎很难，总有很多的理由来证明不得如此，总有那么多的现实的原因，有人说韩寒是一个不多见的还算正常的中国人，有人推荐他当市长，可见大多数人的脑子都坏掉了。——张昂昂
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