"和平理性非暴力"�成�端主�
�三一言
[一] 甚�是�端主�？
一段�的端�，事理物常��不�端，�它偏向��或一端���成了�端；常�事理物自在�不�端，�它�加於人�是�端；一理��理�存�不�端，�它是唯一�在�是�端。一�思想理�走向��就是�端；
主�，是指有系�理�、�解的��或主�。�端主�就是一�有系�理�、�解的�端��或�端主�。
[一] �甚��和平理性非暴力�成了�端主�？
和平理性非暴力的�端表�在哪�？在一般情�下，要求民�用和平非暴力�待不施暴力於民的�力（�家），很合理，�不叫做�端，�叫正常；�是民主社�的常�。�在�重的��不在��，而在一些和平非暴力崇拜者要求人�用和平非暴力�待正在用暴力��迫�屠�民�的�治者。��主�表面看�是大仁大�大慈大善，��是非常�端，因�它要求民����治者�定的命�，��治者需要奉�所有，包括生命。��要求�太人排��焚化�一�非常�端。因��一要求�疑是把和平非暴力�在��一切的神�位置上，普天之一不�出�任何情�都�用，放之四海而皆�，�就是�端。
和平非暴力不但反�所有民�用暴力反抗暴政的事��道理，最可�可�的是反�和否定人�有用暴力反�暴政的�利。���人�自�性的暴力反抗的正�都反�和否定，你�是不是一��端的表�？
有必要��提出和平非暴力可行性�件：最低限度的�件是�治者是理性的；比�好的是�治者可容忍反�力量存在；最佳的是�意和反�力量��作良性互�。但是，今天的�共怎��了？是�����者和�行者，零容忍、反�、否定、扼�所有反�一��政思想、行�：堵�所有反�制反共�音；全力�堵�外普世�值意��入，隔���外思想意�交流；尤其是����所有有��的反�制反共力量。就是�今天中�根本就不存在任何和平非暴力的�件。�今中�的和平非暴力者�根本不敢正�不存在和平非暴力反抗的政治��，只是一味�叫和平非暴力，甚至用�有�人的����和平非暴力�航。�是盲目地�端。
"和平理性非暴力"本身是一�中性思想和中性�值。��不是出在思想本身，而是人���一思想的作�；我反�的不是"和平理性非暴力"思想，而是反�和平理性非暴力者的�端"作�"。正是�些和平理性非暴力者�用"行�"把不�端的"和平理性非暴力"�成了�端；正是他�把�端�行融入非�端的思想，遂令不�端的"和平理性非暴力"�成了�端。又因�"和平理性非暴力"是一�有系�理�、�解的��（主�），所以，他�把"和平理性非暴力"�成了�端主�。
[二] ��中的人性有善有�有正有邪。人�可以抑��善，也可以像共������、�政等等那�抑善��；但是�有人可以�善��，也�法���善。把"和平理性非暴力"��化就是���善的�端表�。因����善的良好�望不能��，於是��目的，在行�上就�免不出�端作�。
"和平理性非暴力"��化表�在哪�？
世���有�善��或���善的人，因�人向往善，在��中得不到�足就往人世外�求安慰，於是，才�造了存在�海中�人心�的善神、��神；因�憎恨�，遂有�多�鬼�魔的形象。�一切都是正常�象。
不正常在於要求人�具有根�人理想和幻想�造出�的神才有的"用和平理性非暴力�待暴力、暴政"的品�；不但要求人�具有��神才有的品�，�要求人�去做只有神才能做得到的事，�就叫做�端。再重�一次，用"和平理性非暴力"�待和平者、�待理性者、�待非暴力者都不叫做�端，用"和平理性非暴力"��待����的信仰者、�待�有理性�有人性的�、�待共��暴政，�待正在�刀屠�的共��就是�端。
[三] 可否用�端手段�到良好目的？
�美好理想用�端手段可否？不可。�不可用打��拐偷�手段�到美好生活目的；不能主�用��去�建和平世界。
但是上面�一原�不能引入歪路：不能以暴抗暴、不能用��消除��──��歪路就是�端和平主�。
正常合理不�端的做法是：以善�善，用和平非暴力�待不施暴力於民的政府；以暴抗暴，用暴力��於施暴力於民的政府。
20131030 HK
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