毛���了�固他的�裁�治,�取第二�措施是土地改革。在抗��期,毛��每�辟一�根�地,就�行土地改革。��民起���地主,同���恿�民�地主面�面的��。而��的花�是五花八�的,如吊打,�跪,戴高帽�街......甚至煽��民�肉�上消�地主,有的是被活活打死,有的是��后����,有的是把地主反�吊在高空,而後放��他摔死。把地主斗倒后,�民把地主的房屋、田地、�具和�物分掉。��一�,毛��在中�落後��的�村煽�村民之�互相仇恨乃至互相��。今天��是共��的天下,�民起�斗地主分田地、地主四出逃亡。明天���民�回�了,逃亡的地主也回���。冤冤相�,�得��瘴�。使中��村充�了仇恨,造成�端的�立和矛盾。但是,����正是毛��所需要的。
毛��在��和���民�行暴力土改工作中,他�得了三重效益。一是在�村土改和�反相�合。一方面以土改���,把�民煽�起�,去仇�有�者。"斗地主,分土地"�是��流行的口�,�民在自身利益�使下,�了分到土地,同地主�行面�面的��。另一方面用暴力�路,保�土地改革�利�行。�村在��反革命��中,�的人更多,更是�法�天,更是���辜,起了威�作用,�固了偏僻�村的政�,��制的建立�清了道路。二是在土改中用��地主的�法,挑��民批�地主,甚至吊打、�害地主,造成中��大�村的永久性的仇恨和�立。�村��局面是毛��所需要的,也是他�意看到的。通���暴力的掠�式的土改,分到土地的�民,已�路可走,只好把自己�在毛��的��上,只有跟他干到底,��出路,否�就是死路一�。�表�在内�中�民����和支前。三是在土改中分得了土地、�具、房子和衣服的�民,�毛��感恩�德,衷心��毛��。
毛��把土地改革��三大法�之一。他完全�到了利用�民的目的。
内��束后,毛��就在新的����行土地改革。一九五零年六月中央政府��了《中�人民共和�土地改革法》提出土改��依靠����,��中�,中立富�,打�孤立地主的�方�。�部《土改法》明�提出保�富���。由�去徵收富�多�的土地和��的做法改�保�富���,�定保�富�所有自耕和�人耕�的土地及��。半地主式富�出租大量土地,超�其自耕和�人耕�的土地�量者,徵收其出租的土地。�小土地出租者提高了保留其土地�量的��。�地主��收其土地但可以分到同�地�民同等�量的土地。��定地主分子��五年��的自食其力�且在政治上老老��就可以摘掉地主分子的帽子,同��指出在整�新民主主��段要保留富���,�要相����。�后��毛���根�不想做到,地主分子的帽子,�地主永�戴着,直戴到棺材�去。富�不久不���保不住,而且推倒�人一�去了,成�同�分子中的老二。
�部《土改法》表面看�似乎比在根�地�行的土改政策要�容些。但是,在毛����哲�的指�下,他反�和平土改,��那是恩�,是改良主�要��民同地主�行面�面的��,那才是革命。因而����的�暴性是�有任何改�的。
土改�,共��派出大批土改工作�,深入各��村,去���地土改工作。�些土改��利�大,是政府的代表。他�不���和���民,清算和��地主,�收地主的土地和��,分��地和少地的�民,建立�、村一�的管理��。而且�合�反��,掌握着人民的生�予�的大�。
土改��村落以後,先是���苦,�找�苦�民�心,�他��行耐心的��教育。�是煽��苦�民�土地所有者的仇恨。��有��教�:一是�民之所以��是因�地主的�削,只要�除地主�削,�民都��上富裕的生活。因而地主是�民��的罪魁�首。必�把他�打倒,分掉他�的土地和��。二是,地主的土地本�就是�大�民的,由於地主的�削,把�民土地掠�去了,�在土改�把原本�於�民的土地,�地主手��回�。�就是所�"土地�家"的理�。
社�上出�收入差�,�是一�自然�象,是正常的。�是由於人���各方面差�造成的。�自然�件方面考�,�力差�、�遇差�等等。����展�程所形成的知�差�、技能差�、既成的�境�件的差�,�略差�等等。�些主客��件����的作用�果造成社���生活水平的差�。一�正常的社�不是要消��富差�,那��造成社�的普遍��。共�主�的��已���了��真理。它的任�是要造成普遍富裕、造成社�只有大富和小富之分。�管富人腰���,而"�人"也生活得非常富足,�有日食�度,�有�困潦倒,��的社���就是合理的。
��中��大�村的�民生活��,�表面看和地主收租有一定��。但如果深入探�,是什麽造成�民����,其原因是很��的,不是��一句�:是地主�削的�果。有的是因天�人�失去土地����;有的是�博失利�掉了土地,有的是因�惰不勤耕作田�荒��掉土地陷於�困;有的是上一代人是��子弟把祖��得精光......。不管是什麽原因�落,�些�地、少地�民��生活相���,一��要革地主的命,分掉地主的土地,那真是天上掉下�的好事,何�不�。再加上那些煽�宣�,斗地主分土地,�民要翻身做主人,�此要�上好日子。��中�,所�的地主基本上是靠勤�起家的,�乎是靠一分一毫��起�的,其�富比起今天的大款,那�直就是小巫�大巫。
但是,毛���了其�人政治目的,�一��勤�的人打成���人,不�在精神上�迫他�,�要�肉�上消�他�。
�地和少地的�民在土改工作���下,��了�民��。在土改中,�民��行�起�,�地主�行�情打��酷��。地主受��辱、折磨、��。有的地主�不起��非人的迫害和摧�而以死抗�,有的被�民活活折磨死了,有的被定��霸地主被��了。
老�巴焦的地主��一���烈烈的群��暴,已�是失魂落魄,各�成了�弓之�,但是,土改后期又掀起挖浮�的浪潮。一些地方的土改���地主在土改前早把金���埋藏起�了。���民把它挖出�。�民�到地主家�掘地三尺,��迫地主交出�些金���。�地主�行逼供、跪打、甚至反�倒吊。�一�挖浮�又逼死一些地主。
土改后,�地主的迫害�未停止。那些活下�的地主被戴上地主分子的帽子,被指定�新政�的�人。政治上受到管制,定期�加��,定期汇�思想和行�,外出要�假,每天要��打�道路、�所。有什麽����,也是派他�去。每次新的政治��,都先把他�拉出�批�一�,做�活靶子。毛��在《土改法》����,地主五年可以摘帽子,事�是在毛��活着的�候,�不�地主摘帽,�多地主就��戴着毛���他的桂冠,做�新政�的�人��棺材�的。一�人被划�地主不�他家�所有成�受到��,而且��戚朋友也都受株�。他子女的招工、招�、��、入大�......�些�利全被��了。而且他�子女在�次政治��中�要受到��和批�。中央曾明令在整�新民主主�社�要保�富�任�。可是土改后不久,毛��心血�潮,一下子把富�也�到新政�的�人一�去。富�是�村的��者,他�的生活主要是靠自己的��得�的。只是生活比一般���民要好一些,把��的��者也列��人,不是做得太�分了吧。
毛���什麽硬把�些�根本上��新政��害的人���人一�呢?��一般人�是�以理解。毛��打的是����旗�,有人����是����理���的�果。�是表面的�西,研究毛���不�停留在他��的�人的�。��他�人的整�作�,整�人品�探�,才能去�存真。只要我�了解毛��的�性和人品,就不�理解毛��在建�后一系列歹毒的心�。
中��代�治者,都�用�造矛盾,挑���,挑�群�斗群�的�法。他�坐山�虎�、坐收�翁之利,�行分而治之。�是�制制度最有效的做法。毛��精於古�尤通此道,他在前人的基�上更加��光大。他�是人��造矛盾、�中生有、��起浪、捕�捉影、主�出�、挑起事端,以各�莫�有的名目��他所�的反�派、反�派或�人。�是毛��建�后一直使用的法�。��做好�很多:一�可以�明毛���於������的科�性。你看�欲�而�不止,到�存在����,你不斗他,他就斗你,不搞�����了得,不�展����就要亡�亡�,只有不��展����,才能永保�色江山��年。二�可以威�人民大�。毛����不��取��儆猴的�法,不管三七二十一,�一些�人狠狠地斗,就可以�一儆百,�服一大片,�敢不老�,不�着尾巴做人。��已有�榜自己掂量掂量。三��些人�地造出�的�人,平�可以做�榜,搞����些人都是�成的活靶子。��一��些人先拉出�深批狠斗表演一番,可以增添���氛。四�可以�化�村的�治。�村��是�制�治者最薄弱的地方。中��代造反�是�偏僻的�村�始,就�毛��的造反也不例外。�去�村是族��治,整�村�以宗族�力控制着,甚至有些��地�宗族�力�超�皇�的力量。古��"山高皇帝�"就是��意思。毛��要打破��以血����的宗族�力,以����代替血���,煽�人�相互仇�相互�立,把他的�裁�治根植到中�的各�角落。
�些做法�是毛��的�作。他很欣�自己�些�造。在根�地�期他就是�麽做的,所以�在做�是��就熟的。�他��中�的地主�量太少,不足以造成�我�峙的局面,有的村落�得叮��,�一�地主也�有,那怎麽�?於是拉上倒霉的富���。富�在�村是不折不扣的��者,不是�要保��?曾�何�,怎麽一下子���人呢?���的清?�管�一套。只有�足一定�量,�大�村才有足��量的���象,斗起�才有�有色才����否�就�冷冷清清。就��一生老老��勤勤����的富����故被划到毛��的�人一�去了。��在是冤枉得很。但�是毛��的需要,只好冤枉一下了。你只好自�倒霉吧。因�毛���代是另一�秦始皇�代。
地主和富��於�人的��,�也不敢同他�沾�,沾了�就是�我不分,就是�有站�����立�,就要受到批�和�分。�在��是很�重的��,不�一般老百姓怕,就�中共��人也不敢掉以�心,否�吃不了兜著走。�少奇家庭出身是地主。他的姐姐和姐夫都是地主。在三年大�荒�期,他姐姐一家�重缺吃的,�少奇也不敢太多接�他�,一九五九年他�湖南�察工作�,�便去看看姐姐一家。他姐夫已��死了,姐姐�病交迫躺在床上。做�堂堂中�人民共和�主席,也�可奈何。因�他�是地主呀,是���人,是�我��。�心他�,同情他�,�助他�,�是立���,是�我不分,���箍咒,�堂堂的�家主席�少奇也不敢越雷池一步。
但是,令人�以置信的是,在毛��看�是一�十分原�性的政治��上,他本身�可以不受此原�限制,可想而知我��泱泱之大�,已�成了毛��掌中之物,�中之食了。因��毛��的家庭�����看,按照毛��自己�立的�分地主��的��,其家庭��上地主成份。但毛���自己家庭只�了�富�成份。���富�是保��象�於人民��。到了五十年代中期,富�被推到�人一�,�於�人��。按理毛��也要注意划清�我界���。但是毛��公然不理自己�立的�一套。�是可以理解的。他是全�、全�、全�最高�袖,而且原本�些魔法就是他一手泡制的,只是�了限制�人,�道自己也要受此�束�,那是笑�。再�毛��是�"孝子",在��之邦的中�行孝,��敢�三道四啦。在全�人民忍�挨�的一九五九年他回到湖南老家,湘潭韶山�,在他的故居,�年父母的�室�,堂堂正正挂着��嵌着他父母放大照片的�框。第二天,他就跑去�父母上�。�也只有毛��敢��做,�人�敢?�少奇不敢,周恩�不敢,因�毛��是�大的�克思主�者,他怎麽做都是立��定。什麽�我不分,混淆��界�啦,什麽�有站�����立�啦。�些都�不上他。他是�些�大��的�始人,他�造�些理�是�了束��人,��些人服服帖帖做他的�服工具。可�毛���一套只是�人的把�。
本�作�子女�父母上�是�可非�的,是理所�然的行�,寄托�女�父母的�念和哀思。但是,��在於毛��不准�人�父母�孝道,要把�育�自己的父母�做�人�待,只要稍稍�父母�一�社��任,就要被扣上�我不分的�名,受到��批�,��在�酷�在狠毒。�是�父母的最大�害。��人�是反中���文化的,同�也是反人���文化的。��只�州官放火不�百姓��的�象,在毛��身上��可�。
那�的中����漫�的自�自足的��社�,向工�社���,民族工�才萌芽,新�的工�工人��生,工��本家和工�工人��有成���中�的主要��,�方都�於萌芽��,���然有些矛盾,根本不是你死我活的���力。
在中��大�村由於生�工具落後,缺乏��科�,耕�粗糙,且地少人多,��人口人均土地有的一�多,有的只有�分地,再加上�年��,兵荒��,各方�力都��民�行掠�式的�榨,�大�民生活非常�困,日食�度,忍�挨�,是家常便�。�村中的富裕�民也只能求得��而已,一般地主的生活也不奢侈。毛��是在中��村土生土�的,他自己就是�着地主式的生活,�道不了解中�的��情��?毛��一定要在中��的�法再�的�村�分��,什麽��、��、下中�、富裕中�、小土地出租者、富�、半地主式富�、地主。�一切只有一�目的:分裂人民便於�治。
中�北方的地主�有的土地�量要多些,而南方的地主有的只有十��地,甚至有的只有四、五�地也被划�地主。在福建省福州市郊有�寡�,只有四�多土地,���女,自己在教堂�,就靠出租��土地度日,原本生活就�得很清�,不料土改�被划�地主,�收土地尤可,����故把一�善良的�女推到�人的席上,加以�酷迫害,�是安的什麽心呢?福州第十八中�有�老�,他母�是�瞎子,�年他�小,孤�寡母就靠出租��地生活,土改�也把��瞎老太婆划�地主。福建�侯�南��有�自耕果�,她有一大片柑橘�,完全由自己栽培管理,收入不�,生活�富裕。��人家划�地主、富�、�然牛�不��嘴,划�中�又太便宜了他�,最後索信划�不�不�的�本家成分。真是�有此理,人家既不�商也不�店,哪��本家......凡此���不��。土改��多是����校�加工作的青年�生,他����把月培���,就分赴各地�村搞土改,政策水平低,再加上那年月������,������的是要站�立�,����要狠,因而,他�都左得要命,�"左"勿"右"是他�的行���。特�那些家庭成分高的��,自己已背上家庭成分的包袱,更怕自己在土改中犯"右"的��,所以�些人更左。��一�而上的土改,��笑�是不足�奇的。
土地改革不是要不要�行的��,而是��如何�行的��。�今世界�行土地革命的�家不少,基本做法可以分��种方式:一�是和平土改。如�後的日本、��等地的做法。一�是��、��、朝�和中�等�行暴力土改。前一�土改依靠政府法令,有�地��土地所有者的土地,分配��地和少地的�民通�平均地�的�法,���民生���性,促���生�,�工��展提供了��的基�,�而繁�整�社�的��。��做避免了人�的�立、仇恨、恐怖和人性的扭曲所�生的��影�。��村的�展提供了祥和的��的互助的舒心的社��件。���明��形式的土改不�是可行的,而且有利於���展和社�文明的建�。日本和����突�猛�的�展就是最好的回答。后一�土改政府借助暴力�力�造�民�的矛盾和�立,煽��民仇恨地主,通��地主�酷���情打�,�精神到肉�摧�地主,�收他�的土地,房屋和�物,分��地和少地的�民,�然��做��也起了促���生�的作用。但是�端�造了人�的仇恨和�立。�在�村留下�多後�症。首先在�村推行恐怖政策,�然受害的是地主和富�。但同�起��儆猴的作用,�民�眼目睹新政�的暴虐,也是�着�惶�恐的日子,�於任人�使任人宰割的地位。有位�村�部�,我�嘴上常常喊:"向�下中���!向�下中�改儆!��的�是�他�一�。"�就是�民的真�的地位。其次,土改后�然�民分得了土地,生���性提高了,但他�不敢冒尖,不敢�家致富。生�搞好了,富裕了,不就成了富裕中�了�,那是向富�靠�了,�敢冒��尖呢?他�不敢放手干,��形束�了�民��性和�造性。再次,暴力土改,用不�而�的掠�式的方法,�收地主的土地,分��民。��重扭曲了人�了心�,在���人利己��人���。一切以�人利己�出��和�宿。�管在��把一切都�的非常合理,"土地�家"嘛,��上革命的��,�道有什麽不妥�?地主的土地�源本身就是一���的��,有的是勤�致富,添置土地的,有的是做生意�了�回��田地......等等。不管土地所有者是如何�得�些土地�已是既成的事�,不�隔��史,���一句�些土地是��民手中掠�去的。那是�法�服人的,人家的�西就是人家的�西,怎麽能�人家的�西原�是你的呢?�在道�上是�不�去的,只能使人性�的方面更加膨�,使人成��端自私的�伙,�重影��村文明和道德的正常�展。特�是�村的�部,自私自利、�人利己、以��私、�肉群�、干了不少�事,�事不�道理,非常霸道,把群��做奴��使。�些坏品�和作��一不受��的土改的影�。
毛���行的土改是�有用心的。不是真正在中���什麽耕者有其田和平均地�,��是一�策略而已。�民分到土地�不到三、五年就又通通收��有,�就可以看出土改的��性。其真正目的是在中��大�村�造仇恨和�立,好�毛��坐收�翁之利。
中��大�村的地主,�政治上看根本和�名�政��有什麽直接或�接的��。�事求是地�他�在政治上是清楚的,�史是清白的。���上看,他�的��是�史造成的,是一定生�方式的�物。�民直接同自己�有的土地相�合�行生�,�是一�生�方式。�民租种�人的土地�行耕�,�也是一�生�方式。�是一定社��史的�物,不���地怪罪�人。人�不能���存的生�方式而生活。�是�克思主�的A、B、C。如果�地主出租土地是有罪的,那在��他��怎麽�?一是出租土地。��地或少地的�民租种,�民交地租,���方都�益。二是不出租土地。地主既�力耕�而又不�出租土地,那只好�土地荒�,�在土地所有者面前只有��路。不出租既不利于土地所有者,也不利于�民��的�展,因而,地主出租土地�人�己�社�都有利。土地所有者出租土地是一��史�象,收租也是天�地�的事。�和什麽"反�""犯罪"之�,根本就扯不到一�去。如果�在一定�史�期,��生�方式是��的,是不合理的。那�家可以通�法律途�加以妥善解�。追究�人�任是�有道理的,��加罪更是�法�天。�些土地所有者是一���、二�武�、三���、四�罪�。都是老�焦巴的安分守己的�民。�什麽新政�不分青�皂白地把�些人�做�人,�人和罪人?毛���了�固其�人�裁的���治,硬把�些善良的人�列入另�,加以迫害,�在是罄竹��。
土改后,不到三、五年��,毛��又��民手�把土地�走了。��所�的��生�合作化��,使全��民又失去了土地,成�毛��的雇�,完全被禁�在土地上。�民的生���性受到�重打�,所有的(文化*��*政治)�源都由毛��控制,使得中�的�民�此�入被奴役�代。(待�)
(�史的�子--清算毛��(�5) 全文完博讯www.peacehall.com)
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