事�是：��政就得反�法
�三一言
共����界定�政：�政�於�本主�；�政反社�主�；�政反共��；�政的�值等同於西方的政治制度…
有人�，共����界定�了，他����的用意是�共��相信�政不反�，以便把�政推入共���，�共���政起�。
但是，共��界定�政��有�。
共��把世界分�它�的"社�主�"和�本主���部分，不承�北�那�社�主�，�之�修正主�；在��前提下��政�於�本主�有甚��？��政反社�主�有其��？��政反（一��政的）共��有甚��？�道�政不是以西方�主的民主制度固有本�？
�共��界定�了，是����。�甚������？��反�政的共��就可以�共��能接受�政，於是，他�"把�政推入共���，�共���政起�"，就是�理成章的事了。
有��思想的人，�魂深�藏着��的�念：人是要有皇管的，共��就是管我�的皇帝，但又�法否�共����、��；�了解�矛盾，於是救�，��不�或不那��就成�必然。怎��救�？���政化，起�得披上一件�政外衣。
我反�����的共���，我主�正���、面���。��共��反�政，�政反共��。
那�要怎���待共��呢？
我主�民主革命，革掉共��的一��政制度和政�，用�政民主取而代之。在真的民主革命之下，到了共���着棺材，或�有可能�被迫作改良、行�政！但是，��得有一�起�的�件：�政的共�����是理性的──像今天�固僵化的�近平皇帝，即使在棺材面前也不�流�的。
�政的�容��向�看，是限制�力保��利；��向�看，就是（政治）利益集�的利益��，或�是搏弈。
不�是�向�向看，共��都��政不相容，凡�政都反共��。
共��是一��政、共������、共����一切，就是�共��容不得任何�毫外��力或制衡。�政就是�共���力或制衡，限制共���力，共��如何能容忍？
共���占了政治�力和社��源，�占了大部分��利益；它�不容��人占有政治�力，更�法容忍�人�有制衡它的政治�力。�就是共��不�用整����民主力量、�今��血��民主力量和��力量的原因；也是它把不�定因素消�在萌芽��中、���倒一切的理由。
共��反�政、�政反共��，是本�，�法改�。
南都�："反�政的��就是反��法，反��法就是反�人�"。�照��，��法�了。共���法明文�定共����，事�上共���霸政治�力，就是�共��的�法就是反�政的�西。所以，反�政才能��共��的�法；���政就必�反�的�法。同理，在理�上，特�是在事�上，��共���法就必然反人�，反共���法才能��人�。
南都�："反�政是一�要不要政治改革的政治大方向��"。又�了。共��的改革搞了�十年了，同一��共��反�政也是�十年；就是�改革反�政�行不�。或者�，�了反�政才要改革，改革目的是反�政。
看官�注意了，共��的改革，��都是行政改革，��都是加��的掌�能力和技巧的改革，��都不是甚�政治�制改革。
南都�："因��有民主就�有社�主�，民主是社�主�本�的�在�性和本�要求，改革必�是民主的"。���然�，如果是民��民��的�；但是共���不如此理解。它��社�主�就是�有民主，社�主�就是反�政；反民主是共��式的社�主�的�性和本�。──如果有人��我所�不�，那�我�你看看人民日�有�社�和���文章，有那一篇�西超出我所�的！
南都�，否定�政，就是否定民主，就是否定�法。"否定�政，就是否定民主"，�；"否定�法"，大�；共��的�法就是反�政、就是反民主，所以�，���法就得反�政、反民主，���政、��民主就得反�法。
南都�：『就社�主��政��，本人一直���更像是一�策略上的��，而不是一���性的理��建。社�主��政或�政社�主�的目的，是��政�重塑合法性。一�基本的事�是，搞社�主�的�有一�是搞�政的，搞�政的，�有一�是搞社�主�的。也就是�，�政社�主��有事�的依�，只是一�策略性的�值�求，表�著一�情�的幻想。』
我非常�成�一��；本文也就此作�。
本文�照南都�《�政的��是自由》一文�成。
20130701 香港
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