擊壤当歌 - 項小凱 獨立專栏作者
洗腦帝國
文革是中國的洗腦运動之一。
20世紀50年代，美國的研究人员，注意到一些極其異常的現象。在朝鲜战爭中被中國俘虏的一些美軍士兵，在獲得釋放之後，竟然變成了堅定的共産主義者。尤其令人吃驚的是，在返回美國多年之後，這些人盡管生活在西方制度之下，却不斷宣稱他們的共産主義信仰，激烈地攻擊美國的文化制度。其中一部分人，因此患上了严重的精神疾病。
無獨有偶。天主教神父盧卡（Luca）與西蒙（Simon），曾經在1949年之前，在中國進行傳教活動。但隨着49年新政府的建立，他們和許多傳教士一起，被關押進集中營，在那裏接受共産主義的"思想改造"。作爲虔誠的宗教人士，他們一開始對這種思想灌輸，進行了堅決的抵制。但隨之而来的，是严酷的刑罰。盧卡神父的雙腿，几乎被折磨殘廢。
在無休止的肉體折磨與精神劝誘之下，大部分神父都放棄了上帝信仰，而轉變爲共産主義者。之後，他們被驅逐出中國，返回各自的國家。同樣，他們中的大部分人，在馀生承受精神與現实的分裂痛苦。這些被"改造"了思想的傳教士，以共産主義的無神論立場，批判他們先前的宗教信仰。其中，一部分人最终成爲精神病患者。
以上案例，收录于英國心理學家凱瑟琳•泰勒博士（Kathleen Taylor）的《洗腦》（Brainwashing）一書之中。在這本書中，作者以心理學與腦神經學的角度，来解釋洗腦的內在機理。盡管在当今，洗腦一詞，常常被用于戏谑或諷刺的修辭場合，但泰勒博士，却以翔实的案例告訴人們，洗腦，毫無疑问是一種真实存在的思想控制方式。而這種思想控制方式，無異于極權體制的意识形態的發動引擎。
已故曆史學家高華教授，在其名着《紅太陽是怎樣升起的》一書中，以豐富史料，揭示了中共延安整風的真实過程。在整風当中，被組織審讯的對象，一方面受到巨大精神压力下的劝誘，一方面受到疲勞審讯、饑餓關押、吊刑鞭刑等酷刑折磨。在這種思想改造方式下，絕大部分人迅速轉變信念，成爲毛澤東的忠实崇拜者與追隨者。
以泰勒博士的研究成果来看，延安整風，实際上是一場大規模有組織的洗腦运動。而這場洗腦运動的結果，無疑非常成功。在延安整風之後，毛澤東取得了中共党內太陽般的領袖地位，而中共的組織凝聚力，也大爲强化，並且成爲後来內战勝利的決定性因素之一。
專制统治者，曆来具有控制民衆思想的强烈動機。若能將民衆內心的反抗意识根除，則何愁江山不固。秦始皇焚經禁學，曆代曆朝的文字獄，都是在民衆內心中鎮压造反。但這類單純的思想打压，往往效果並不卓着。而像洗腦這種威力驚人的思想控制方式，却並非是中國的原産。
在洗腦過程中，洗腦实施者，將信仰劝誘與肉體酷刑並用，而這極可能是對某些一神教的教廷刑罰的一種模仿。作爲一種思想控制方式，洗腦最早被俄國的布爾什維克，大規模應用于政治鬥爭。而俄國恰恰同时具備强大的集權專制與强有力的東正教傳统。由此可以推測，組織化的洗腦，是傳统集權體制與宗教體制交叉背景之下，伴隨欧洲共産主義运動的分化，而演變出的一個特殊産物。這個産物借助20世紀的共産主義运動而兴起，並跨過欧亚大陆，傳播到千裏之外的中國。
精神劝誘與肉體酷刑，是实施洗腦的两個最重要手段。顯然，洗腦的核心支柱，是洗腦者對暴力的徹底控制。当劝誘不能完全成功时，暴力是让抗議者屈服的最终手段。正如高華教授所指出，中國在49年以後的曆次大規模政治运動，如"鎮反"、"反右"、"文革"，都可視作是對早期的延安整風运動的延伸與擴大。毫無例外的是，在這些洗腦运動中，都充斥着無法统計的大規模組織暴力。
泰勒博士在書中，通過研究案例说明，雖然大部分人都表現出服從權威的屬性，但也存在極少數人，似乎天生具有挑战權威的意识特性。對于這類人，僅僅通過精神劝誘，很实現思想控制。對于極權来说，恐怕也只有訴諸暴力，從肉體上徹底消滅這些極少數的抗爭者，才能達到全面控制社會思想的目標。
在统治邏輯上，洗腦與極權，形成反饋式的交互强化。極權通過操縱暴力来控制思想，又通過控制思想来鞏固暴力。洗腦深刻地改變了個體的精神結構與社會的心理意识。在洗腦文化大行其道的國家，即便在極權結束之後，往往仍然會長期存在大量的頑固社會问題。這些社會问題，進一步凸顯了洗腦的严重社會危害性。
1946年，美國駐蘇聯大使喬治•凱南（George Kennan），向美國政府發送了一封長達數千詞的長文電報（即着名的The Long Telegram）。在凱南看来，共産主義支配下的蘇聯，仿佛染上了一種怪異的病毒。這種病毒無法医治，並且極易傳染。美國所能采取的最好策略，就是與之保持隔離，並防止其繼續擴散。直到最终某一天，在過度侵蚀機體之後，這種病毒連同它的宿主，一同死亡。
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