当抢劫犯伍勇1978年2月24日在四川宜宾出生的时候，我已经十五岁。中共十一届三中全会在那年冬天召开。官方对此次会议的内容有两个表述：一、批评了"两个凡是"的方针，高度评价了关于真理标准问题的讨论；二、停止使用"以阶级斗争为纲"口号，否定了中共十一大沿袭的"文化大革命"中的"无产阶级专政下继续革命"，以及"文化大革命"今后还要进行多次的观点。如果翻译过来，似乎可以这样解释：一是实用主义者邓小平上台，二是中止了毛泽东式社会主义乌托邦实践。
我倚靠在绛帐高中门前渭惠渠的栏杆上，听完了高音喇叭里的"公报"。对我这个地主后代而言，这无疑是人生的福音。我知道自己以后可以跟贫下中农的孩子平起平坐了，我可以拥有自己的梦想了。但我并不知道，这一天是由烈士们的热血换来的。
多少年后，我才获知那个年代的秘密。毛泽东的疯狂乌托邦实践，遭到了思想先驱们的抵抗，他们被一一碾碎了。写《出身论》的遇罗克，1970年3月5日被杀害。狱中用血书写"只应社稷公黎庶，那许山河私帝王"的林昭，1968年4月29日被处死。抵制毛泽东造神运动的张志新1975年4月4日被处死。从1977年1月到4月，先后有王辛酉、史云峰等四十四位抵抗法西斯主义暴行的仁人志士被枪决。
他们知道自己的命运。林昭在写给《人民日报》的长信中这样说道："我很知道反抗者在我们的制度下意味着什么，而走反抗者的道路在我们的制度下又将遇到些什么。"（见傅国涌先生《读林昭十四万言书》）反抗者对于我并不陌生，同村的虎哥因在河渠湿泥上书写"反动标语"而失踪，大喇叭经常宣示收听敌台的"现行反革命"被枪决的消息。绛帐车站法庭外的布告栏里，张贴着大黑体字的通告，大红的"×"打在流氓犯和反革命的头上，令人不寒而栗。我生怕哪一天这个标记也摁在自己脑袋上。因为我内心里仇视这个窒息人的社会。要听话，说话要小心，想不通的问题憋在心里，这都是母亲交给我的生存秘方。人与人之间，似乎也无话可说。
农家孩子伍勇，显然还不知道这些残酷的事情。他成长在一个金钱至上的时代，封闭的环境下，他从"抗美援朝"爷爷那里保存的几本书籍里汲取养分，《毛泽东选集》、《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》等等，这些蒙上岁月尘埃的东西，奇迹般激活了一个少年的理想——做一个共产主义者。初二学生伍勇在日记里写道："我发誓，我绝不能因金钱扭曲我的灵魂。我要成为一名闪光的共产主义者，不愧于做一个真正的人而读书。"
我想，任何一个经由共产主义教育的学生，都会在心里产生那样一个梦想：铲平人间罪恶，让人类生活在自由平等的制度下。对一个农村孩子而言，如果不能考上大学，跳出农门，那就一辈子跟土地打交道，养家糊口便是唯一的理想。我们所有的理想，都建立在跟城里人平等的前提下，如果不能通过考学、招工和参军离开土地，我们只能是生活的终生奴隶。我猜想，伍勇的共产主义一定包含这个潜台词，解除身份锁链，进入改造社会的大舞台。这样的理想注定在远方招摇。
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