��人，一�也不�恕！
�三一言
去年，我��《�除�人�恕神�恕外衣》（http://www.21ccom.net/articles/gsbh/article_2012061762040.html）一文。正如�目所示，��的是借神之名�或以�人���理由的�恕��。因�最近有御用文人著文�共���有的��和�制本�，本�可以做得更�，但�有如此，所以，共��事�上已�做得很好。��然是人�鬼�；言外之意是今天人���容忍和接受共��，明天，即使民主了也要��共��，要�恕共��。我不接受���持犯罪又要求免�的��，我��在��情�下，受害者或其後人不能也不���恕共��；本文就�我�一��。接着再另文��不�����行和�史暴行者。
�容，古�也用作�恕，但�代���者一般不混用。在�代��中，�容指的是�人的"�大容忍"、有大�量，不��或追究�失或罪行。因��容是�人意�，所以�有�件。你要�容�父�子�妻��仇人，悉�尊便。
甚�是�恕？
�恕是宽容+饶恕，即饶恕、原谅，宽大、仁恕的意思；是免�他人的�失、罪行。�恕的�象可能不止於�人的仇恨者，多�是�人、社�、民族、�家�人。
�恕是有�件的。
第一��件是�恕者有�治犯罪作�者的�力和能力，才有�件和�格��恕。行��死的乞丐�：我�在要�施��以�暖；不正常�！你�在被共���得���的�利都�有，拿甚���恕��？���在活得好�光啊，哪需要你的�恕？
退一步�，民主後人民�你掌�了，你有�件�恕�人了。你就可以�你所�去�恕民�、社�、民族、�家的�人了�？不是的。所以，第二��件是必�得到其他被害者或者相�者的同意；起�要�得民�多�的同意。否�就是��民意。�在��有到民主�候，你就��恕，你代表�了？是不是得到多�人同意？人民有�有授��你？你�起�的民意�查�有做�；就�行代表�人、民�、社�、民族、�家去�恕�人，本身就是�制��的表�。
第三��件是�恕不能�反正�。正�就是要做到查清真相，查明罪�，在�一基�上��批判犯罪行�、犯罪意�、犯罪理�；同�必要�件�有：犯罪者必�有悔意，希望得到�恕，�作真�的道歉。�是得到�恕的起��件。�有�些�件，�不能�恕；��才能彰�正�。�今共���六四屠�不但�有悔意，�正在持��加����人士、��民�的迫害，在�����件下去��恕，��就是投降、�民主正�事�的背叛。
在民主後，若�政�犯罪作�者�有第二第三�件，我�人主�一�也不�恕！
以上是�恕�者以人的角度，冒充人的代言人宣��恕�人。以下是他�的�技：扮上帝、代表上帝��厘�理��：「他�不知道自己在做什�」
�恕者想像力超人，扮上帝、�代表。他�代表上帝告�我�：�行劫匪打劫�不知道做的是甚�；流氓��侵犯�人妻女�不知道自己做甚�；�小平、李�用坦克���，不知道自己在做什�！──�哪�是人的�，更不是上帝的�，而是魔鬼��士的鬼�。
正告借神之名�此��的人士，�小平、李�用坦克���生民��一�也不糊�、清醒明白得很呢！他�比你�清醒�倍呢！他��：�二十�保二十年�定！看得既清醒又��。��李用坦克���生民��不知道自己在做甚�，是人�一等一的糊��？我看不像，倒像是�制政�的御用文人按�按需炮�的�主理�。
我坦白地告��恕用坦克屠��人的�小平、李�，�恕今天高���民�人士的胡�李的�恕者�：我完全明白你��甚�；我完全明白你�在�虎作�，完全明白你��反暴政、��正�的民�作�；我完全明白你�不��件的�恕就是�容罪�，是另一�犯罪。
2013051921 香港
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