1月９日：英伦随笔之八－－－关于宗教的随笔
因爲在伦敦的住处，离大英博物馆走路也就是5分鈡的距离；所以搬到伦敦之后，几乎每天都会到这裡转一转。本来想趁机认真深入地参观的，但是转了几天发 现根本没有头绪---原因无它，实在是太大了：不知道从哪里开始，只知道按照我的“认真深入”的定义，恐怕一年也不够用。所以，真的就是随机地跳跃式地每 天来参观。
这样的随机之中，仍然让我有了一个很深刻的印象，那就是：纵观人类文明的精神轨迹，留下最深刻痕的，还是宗教。
无论是希腊罗马的凋塑，还是文艺复兴时期的绘画，无论是早期北美的发展史，还是关于生与死的特展，更不要说我驻足最多的南亚及东南亚展厅，各种艺术形式所 努力呈现的主体，宗教内容至少佔了三分之二以上。几千年来的人类发展，最能让我们得以回溯到历史之中的，就是宗教。这是爲什么呢？
我想，这也是与人性有关吧？不仅仅是东南亚国家基本上都是以宗教立国，就是放眼全世界，恐怕也没有真正的无神论国家。这恐怕是因爲，宗教的产生以及社 会公共，是建立在人性的基础之上的，因而能够超越时间和空间，护持这人类一路走来。而这样的人性，就是我们的精神世界对于内心平静的追求。在东南杨展厅 中，到处都是或大或小的佛像，除了印度教中的溼婆大神有时会以欢乐的凡人面目出现之外，绝大多数的佛像，都是低眉垂目，面容安详。作爲观者，你看到那样的 安详面容，自然会感受到巨大的平静；而这种平静，又会传输到观者的心中。那种心灵上的人与艺术品之间的沟通交流，就是伟大艺术品的力量所在。
宗教的意义，就是培养人养成内心的平静。其实不仅宗教，哲学的使命也是如此。因此，宗教与哲学，二者的相通之処远远大于其它学科。那些优秀的哲学家，他们 即使没有具体的宗教信仰，其实也具备了浓厚的宗教精神。而内心的真正平静，就是宗教与哲学所追求的境界。面对外界的纷扰我们心烦气躁；面对死亡的不可抗拒 我们惶恐不安；欲望令我们失望而我们得到的东西又太容易失去。这种种的人生中无法绕过的关卡，我们要如何面对？我们能够内心平静地面对又是何等的重要。这 些都是我们的人性中极力渴求的东西。而到哪里去寻找这种平静呢？有些人到哲学中寻找，而更多的人，则需要宗教的帮助与支撑。因此，宗教，或者宗教精神，是 人类发展中基于人心的不可或缺的成分。这也就是爲什么，我们的历史中那么多的东西都失去了，唯有宗教的痕迹，是那么的深刻，那么的绵延不断。
曾经有政治力量想消灭宗教，比如极权主义政权，他们试图建立无神论的王国。但是，且不说他们消灭宗教的方式其实就是建立一种新的宗教，只不过是一种邪教而已；从效果上看，这样的企图也从来没有成功过。原因是如此的简单：政治是一时的，而人性是永恒的。
by 星子（2008年9月12日，王丹在《新浪网》开设了《星子的博客》。这个低调的博客悄悄地存在了六个月之后，于3月12日被封。 ）
前面的博文曾经提到，2月我在柏林参加一场研讨会，聆听了牛津大学教授，着名历史学家Timothy Garton Ash的精彩演讲，令我印象深刻。结果上个周末我参加圣安东尼学院的“高桌”(High Table）晚餐的时候，居然遇到Ash教授主动过来打招呼。原来他根本就是我们圣安东尼学院的成员。
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via 星子的博客 by 星子 on 3/8/09
前面的博文曾经提到，2月我在柏林参加一场研讨会，聆听了牛津大学教授，着名历史学家Timothy Garton Ash的精彩演讲，令我印象深刻。结果上个周末我参加圣安东尼学院的“高桌”(High Table）晚餐的时候，居然遇到Ash教授主动过来打招呼。原来他根本就是我们圣安东尼学院的成员。
Ash教授不仅是权威的历史学家，也是一位深具影响力的公共知识分子。他在《卫报》每週一篇专栏，针砭时弊不遗馀力，也积极参与社会政治活动。最近英国一批知识分子和公衆人物推动维护自由的社会运动，Ash教授就是发起人之一。
３月１日，一场旨在维护公民自由，反对政府滥权的公民会议在英国的八个主要城市同步举行，主会场设在伦敦的布鲁姆斯伯里－－－一个着名的知识分子社区。超过１５００名听衆，自愿付出３５镑的入场门票参加了会议。150名著名的社会公衆人士，如作家Philip Pullman,音乐家Brian Eno,记者Fatima Bhutto，《卫报》总编辑Alan Rusbridger,人权律师Helena Kenneday，当然，还有Ａｓｈ教授等，在不同城市的会议上就同样的主题发表演讲。他们批评英国政府和法院合作，利用人们对恐怖主义的恐惧，收集过分详细和大量的公民的个人资讯，把英国推向“数据式警察国家”的边缘。他们呼吁人民行动起来，在下次选举中表达不满，防止公民的自由被政府侵犯，防止新的科技手段被政府用来监控人民。
去年以来，围绕晶体身份证的政策，英国社会的热烈讨论就持续不断，而最近英国政府修改相关法律，允许政府官员调閲遍佈英国大街小巷的监视器的画面，更是火上浇油。连联合国的人权高级专员都对这样的政策提出批评。反对最激烈的就是公衆知识分子群体，而他们的反对也逐渐得到了民衆的响应。去年，支持晶体身份证政策的民衆达到８０％，而最近的民调则发生大逆转，８０％的民衆对这个可能导致太多个人资讯被政府掌握的政策表达反对意见。这次有这么多的民衆愿意付出不菲的门票（收入将用于民权运动的推展）来参加会议，也可以看出公衆的担忧正在蔓延。
这次公民行动的名称是“现代自由公约”，由50个民间组织和《卫报》等媒体共同发起，宗旨是：“呼吁人民警惕在反恐，金融危机以及数据国家的压力下，人民的基本权利与自由受到的威胁”。Ash教授告诉我，他认爲这次的行动，有一个重大的意义，那就是参与的人跨越党派界限，囊括了各种不同政治立场的人物。
而从这次公民运动中，我也彷佛看到了民主制度的精髓部分，那就是公民行动的力量。政府永远有侵犯人民自由的冲动，所以人民永远要有抵抗政府的自觉意识。在一个真正的民主制度下，人民不仅随时要警惕国家以及国家政策对公民个人自由的侵犯，而且，更重要的是，要随时准备採取行动，用公民社会自己的力量来保卫自己的自由。
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