http://www.facebook.com/#!/notes/takchi-tam/liang-yan-cheng-jin-tian-ye-zai-xin-bao-wen-zhang-hui-ying-wo-men/436997639831
附２：明光社��
http://www.truth-light.org.hk/main/woodman.jsp?id=woodman-20100423
附３：港福堂�刊
http://www.facebook.com/#!/photo.php?pid=1230840&id=1360652646&fbid=1450365063374
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教�信徒，�勇敢�立思考！－－回�基督教保皇��「反宗����」的批�
梁燕城君於4月27日在信���刊登了一篇名�＜�尊重他人的�立思考＞的文章，主要回�本人�起的「反�宗教������」（��「反宗��」）在上�於播道�港福堂附近�行街�崇拜。事有巧合，明光社亦在�上�放��，批�行�是�章取�和��上�上�。更�重的，是港福堂亦在上�日（4月25日）的崇拜中，於�刊�刊登了�崇拜人士的批�，�我�描��「魔鬼撒旦」。
先�梁君的文章，他批�我�的行�「令人心寒」，是�文革的��後又一「��的��手法」，是一��迫人就�的「霸�行�」。由於梁君的用��重，批�亦相���，令本人不得不一再�思其理�，���文章大致抽�����，�在予人�的放矢之感。以下回���重�引用，可能令文章篇幅加�，但�比�空�立稻草人更好。
以�句作例，梁君批���者「用宗教理由�迫他人接受自己�同的政治立�，侮辱不同政治��的人。」�是��句便犯了��事���。
第一，��者�港福堂的批�，非以�限的「宗教理由」��。事�港福堂主任牧��宗文在香港�人基督教����的「�香港求平安」祈��上以主要�者的身分，提出��袒���的言�，更甚者是「信徒�尊重�官，因�他�是神的用人，��行神�予�善��之任�。 」、「挑��威和���限者，���社�和�人良知�上政治及道德的�任，不能�社�的和��定���民生置�不理。」此��於鼓�信徒�政�麻木盲�，不�挑��威。如果梁君真的尊重�立思考，便要�同盲��威是�立思考泯�之始，而一�人亦��他深思後�表的言���。�段���然是在公��合�表的公�宣言，而教���是公民社��的一�民���，�以「教�事」�由不能�它免�。我�更���，教��有慈善��的光�，享有����特�，例如免�和慈善�款等，代�是要提供社�福利作回�。但�牧�竟���社�及�人�任置之不理，致力於淡化政府�民生��的�任，更想逃避有�言�的�任，便是完全不��任。梁君如果真的尊重�立思考，就��站出�提醒�牧�，要��人��的基本�任。
第二，��者�有�迫他人接受自己的政治立�，而是呼�港福堂不�放�基本的社��任。如上表述，�牧�的言�不是����的政治立�，而是就�值�本身作出申�。�牧�更於同一份宣言中鼓�市民��「政治��」，必��服�政掌�者。而民主、自由等「政治理想」，竟是「����」、「迷信」和「拜偶像」。���於�暴政和不公坐�不理，荒�到希特拉�政我�亦需要服�。而且�牧�更�言「不是所有�著基督教��的群�或打著基督教旗�的刊物，便一定符合基督教信仰原�的……在香港能代表基督教�音的，��是�人信徒自���和�史悠久的基督教��了。」但�牧�真的能�代表�大基督徒�？�此，一些���牧�不能代表他的基督徒亦站出�了。如果梁君真的鼓��人�立思考，就��勇敢地回���引�人放��立思考的言�，而不是�我��些����的市民���足。
以上��，已非新�，梁君在�意��人之前，理�翻查足�的事���，例如《�果日�》4月7日的��亦已��了�牧�在《�度���》刊登文章的部分�容。梁君���我�描�成是「�左政治��力」��的「五�公投」的狂�支持者，�在是完全失焦。而他��牧��化民�的策略不�不�，亦予人�章取�之感。
奈何，亦有基督教��反��批�行���者是�章取�，����便是明光社。他�的��事蔡志森在�站��「如何鼓�教牧社�？」中批���者因�「不�牧�不�同�相公投，呼�信徒投白票」而�行抗�。他慨����象是「立��定一切」的做法，甚而令教牧��害怕政治��，敬而�之。
���章取�的自我示��梁君的文章恰恰相同，梁君�到「可能『霸��』�他反�五���，就假定其已接受��，似乎他�不相信人有�立思考，也不尊重他人有不同政治抉�的自由。」但�然的是，��者根本�字不提五���和�相公投，�的是教�的「河蟹文化」。可�有意�社��任化成「政�政治」��的人，似乎是梁君和蔡君自己。蔡君更在��中��牧�的言�化��「教牧�心政治」，而街�崇拜的��者�是在打�教��心政治。��法�在令人�奈，因��牧�受��根本��乎「��政治」，而正相��的是明光社�常�到的「道德�亡」。正如有人�死不救，大�亦�予以��。而一�教�的�值�和言�，根本不是抽�於民�疾苦的「政治��」，而是有�公�的��。
最後，港福堂亦在上�的崇拜�刊中刊登一些���我�的批�，港福堂��些批����他�「如同�彩的��及支持」。其中更有���到「�我�正���堂之�，魔鬼撒旦就在此刻攻�我�，�某�的��中，他��章取�地批��牧�之�道，�挑�群��港福堂有所行�。求天父��牧�，林牧�，周牧�同在和�他�有��而�的�明智慧作出��，求天父�自阻�撒旦的�步，以致他不能��港福堂。」
�此，我��在情何以堪！本人�然�非教徒，但��者亦有不少教徒。��不肯承��任的�度既��自己，亦�持��的教徒��莫大�害。如果��社�公�便是撒旦，而眼�暴虐沉默���是天使。�教徒而言，�是否才是一�撒旦的教�？�一般市民而言，��配作慈善���？我相信公道自在人心，而人的思考可以�立於�力之外。
就�本文以梁君所言作�，「�宗文或『霸��』的��都不等如所有基督徒的��，基督新教�有定於一尊的政治立�，基督徒�有�立思考，不受政治��利用，成�某�政治��的�前卒，更不�以某些政客推�的意�形�代表信仰的立�。」梁君全文，唯有��我是深切同意的。�大的教�信徒，�各位不要再自限於教�的四壁之�了，勇敢�用自己的�立思考，�今天日益腐朽的教�生�作出如梁君一���的批判！
宗教霸��注行�
秦��
附１：梁燕城文章
http://www.facebook.com/#!/notes/takchi-tam/liang-yan-cheng-jin-tian-ye-zai-xin-bao-wen-zhang-hui-ying-wo-men/436997639831
附２：明光社��
http://www.truth-light.org.hk/main/woodman.jsp?id=woodman-20100423
附３：港福堂�刊
http://www.facebook.com/#!/photo.php?pid=1230840&id=1360652646&fbid=1450365063374
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