在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这些地区的文化与精神的象征符号，具有"东方文化"的普遍性。在中国民俗文化中，红色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
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东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这些地区的文化与精神的象征符号，具有"东方文化"的普遍性。在中国民俗文化中，红色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说："东方所强调和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的创造力。"黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左右，故《黄帝内经》称月经"三旬一下"。一般认为，女性月经在新月的时候来潮，在满月的时候排卵。相反，非人类动物的月经周期与月亮没有什么关系，比如小鼠5天，豚鼠11天，绵羊16至17天，牛21天，猕猴 24至26天，狐猴29天，黑猩猩37天。月亮肯定与月经有关，但在当今，妇女从事夜间工作或者夜生活无节制，夜间并不唯一接受月亮的光照，所以大多月经不调。
妇女一般十四岁后才会有月经初潮，有了月经才能生育，绝经后便失去生育能力，因此先民认为月经是生命之源。月经又称作天癸，但古人又认为 "天癸"是促进人体生长、发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕所必需的物质，是元阴元气。《黄帝内经•素问•上古天真论》："女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。"李时珍《本草纲目》说："其血上应太阴(月亮)，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常候也。"
月经又称作月事、月水、月信、信水，是一种"水"。在老子《道德经》中，"道"就是巨大的女阴"玄牝"，同时也是"谷"、"水"。《老子•六章》："谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。""玄"，我曾依据《楚辞章句》，训释为"水"。《管子》一书还认为，水是一切的根源，连治国也 "其枢在水"。《管子•水地》："水者何也，万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之所产也。"记得读大学的时候，我看到一篇现在忘记篇名与作者名字的论文，说管子是中国第一个哲学家，理由是古希腊第一个哲学家、米利都学派创始人泰利斯也提出过，水是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。这种逻辑推理非常荒谬，古希腊第一个哲学家泰利斯与《管子•水地》都提出相似观点，并不能证明"管子"就是中国第一个哲学家。管子是不是《管子•水地》的作者呢？连基本的史料真伪问题都不去做辨析，抱着阿Q看见人家身上有虱子自己也一定要捉出一个来的心态做学问，大多是信口雌黄的，只能算作是换口饭吃而已。
我读大学时连续发表四篇论述"月经与水"为主题的论文，到了大三时，一篇讲"洪水创世神话"的论文还获得什么大学生课外学术论文的奖。我至今还记得，一天遇到教古代文学的张传良教授，他对我说："你是不错的，找到了一个好主题，可以无限延展，譬如说人来到这世界有羊水，神话有洪水，贾谊来到长沙非常怕水，就抱怨太潮湿了。"老先生还是比较传统，不敢当众说到"月经"。一次，教古代文学的梁教授上大课，忽然说到屈原"越经不行了"，顿时100多个学生哈哈大笑，我当时在看书不知道发生什么事情，只有我一个人没有笑，便交头接耳一问才知道是这么一回事情。事后又觉得实在不值得一笑，也许我读书多了便习以为常，没有什么值得惊讶的。
生活在北京周口店的山顶洞人，距今3万年左右。考古人员在那里发现有染红的石珠和鱼骨，墓葬处的遗体周围也撒有赤铁矿粉。不管怎么样，这表明山顶洞人已有原始宗教的观点。而我认为这是月经信仰。
月经信仰属于生殖崇拜。在先民看来，月经是非常神圣的，并非像弗雷泽在《金枝》中说的被认为"不洁"。月经是一种神灵，是元气元阴，是一切的根源，象征正义、天命、善。月经涵有一种最大的神秘力量，生生不息，永远不死，还可以发生转移，并受到全社会的崇拜，月经神灵还是本民族的保护神。在女性祖先崇拜中，像女娲一样的女性祖先神——生殖宗祖神有神秘的最大的生殖力，保证本民族永远生生不息，不会被外敌消灭，永远保护本民族。到后世，男性生殖宗祖神占据统治地位，女娲的地位就被黄帝、伏羲之类的人物霸占。
鉴于月经有一种最大的神秘力量，因而在巫术、炼丹、厌镇等方面，便需要用到月经或染有月经的物品来法宝。尤其是妇女初潮来的第一次月经对炼丹最有作用，其次是处女月经。据《本草纲目》记载，月经又称作红铅（读音为元），处女初潮的月经，谓之"先天红铅"。在明朝，皇帝迷信丹药，用"先天红铅"搅拌药粉配制成长生不老药。
在道教女丹修炼中，月经又称作"龙"或"赤龙"。"龙"的本义是处于孕育状态的生殖力量，以此比喻月经，也恰当不过。"斩赤龙"，就是不再来月经。
自古以来，月经常用来当做克敌制胜的神物，在打仗的时候，用月经染红军旗——红旗，或者用月经污秽对方的武器，那么就可以战败敌对方。在《封神榜》等小说中，女性经血及行经用过的物品是破法术的最好武器。在清末的义和团运动中，月经被认为是打败八国联军的法宝，义和团的拳民们从全城搜集到无数染有月经的布条，挂在北京的城墙上，到处是一片红艳艳，认为能叫攻城的大炮哑火。
因为月经有如此的神秘力量，逐渐形成了月经崇拜与月经恐怖及月经禁忌。不少原始部落中，夫妇一旦来月经就会被隔离，禁止接触任何异性。在中国民俗文化中，月经也被认为是污秽的东西，应该回避它，否则会倒霉。
现在，我们又回到红色崇拜这一问题上来。在《山海经》与《庄子》一书，提到一种双首蛇，紫色的身体，红色的头，遇到这种蛇则雄霸天下。《庄子•达生》："委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。"《山海经•海内经》云："南方有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。"郭璞注："延维，委蛇。"
蛇，本是女阴的象征。即使在《圣经》里，夏娃就被象征女人的蛇所诱惑，偷吃了禁果。我认为，红色头，紫色身，红色、紫色都是依据月经颜色而来的。
在中国文化讲究"天人合一"，天地人三位一体。这种信仰起源女性生殖崇拜，男人在宇宙中似乎没有什么地位，毕竟男人不能生育小孩。在先民看来，人的中央是女阴，是生殖力量最大之处，地的中央、天的中央也应该是生殖力最大的地方。地的中央，叫"中国"。天的中央，叫"北极"。北斗曾经被当做北极，直到后来才让位于北极星。
天的中央叫做"紫微宫"，是上帝居住的地方。那么，人间的皇帝就住在紫禁城。"紫"，就是月经信仰。许多人懂得算命，动不动就是紫微斗数云云，就是不知道紫微的命名来源于月经信仰。
在中国远古时期，有立表测影的天文观测，先民们树立一个木杆子，上面还有一面旗子，我一直怀疑先民会用月经把旗子染成红旗，可是也找不到证据，只能算是臆断而已。满族人祭祖时树立神杆的，据周作人说，日本人祭祖也是树立神杆。这应该都是中国远古时期的刁遗。华表的前身就是祭祖与立表测影的神杆，这一点没有什么异议。民族的"族"，便是一面旗帜表示某一人种群体的标志，我也怀疑当时的族旗会用月经染红。
当时的先民信仰生殖崇拜，不像现在的人会认为月经是污秽，而是认为月经是神圣的神灵，是正义、善、天命的象征，是本民族的保护神，能够厌妖镇邪克敌制胜。当然，这是一种巫术思维。但在当时是不证自明不言而喻的真理，没有人会怀疑它。
闲话少说，一言以蔽之，东方文化中的红色崇拜根源于月经信仰。红色、紫色都是取象于月经之色。
黄守愚于湘水之畔阙一庐
己丑年八月廿一日夜早撰
西元2009年10月9日
中国文化中最大的神——月经神
黄守愚
多年来，我研究中国生殖崇拜，却忽略了"月经神"的存在。"月经神"是中国文化中最大的神，一直被男权社会遮蔽了。月经神的演变线索：
月经崇拜——月经神——月经禁忌（母系社会）——[月经禁忌]——月经污秽（男权社会）
月经神，叫什么？叫做"大"，也叫"【华】夏"（雅，【益阳方言中，小猪崽称作牙猪，为婚男子称作牙几，父亲叫"牙"】），也叫"中"，还叫"央"（白族，女阴叫做"阿央白"，湘西傩戏有"央公央婆"），也叫"中央"。在《山海经》中，月经神叫做烛阴，又叫烛龙。在道教炼丹术中，"赤龙"也就是月经。女娲、盘古是月经神。
大，上古音在定母月部。月，缺也，大也。 出土简帛与传世文献中，有"太一生水"。"太一"，就是"大一"，也就是月经神，月经神生水，就是生月经。月经又称作天癸，《黄帝内经太素》："天癸，精气也。" 《类经·脏象类》："故天癸者，……其在人身，是为元阴，亦曰元气。"在出土简帛中，太一生水，水生万物，与《管子·水地》契合。
像海外汉学家高罗佩先生，国内如刘达临先生、江晓原先生，都是中国性文化史专家，但是都没有提出过"月经神"一概念。龚维英先生的书，暂时没读到过，只是偶尔有所闻，挺为钦佩其人，但不知道其具体的学术观点。萧兵先生、叶舒宪先生，提出过"大母神"，见地颇深。我治学十年，深受前辈学者们的启发，然不肯附庸人后，故自作主张，独表己说，至今日提出"月经神"一说。
像红山文化中"玉猪龙"、良渚文化兽面神徽，凌家滩玉猪，都是月经神。据《管子》一书的说法，玉是水。如此说来，玉是是月经神的载体。
黄守愚于阙一庐
西元2009年10月14日中午匆匆草撰
来自黄守愚博客
http://hunanhuangshouyu.blog.sohu.com
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