分析：西藏流亡民主挑战中国
中共否认西藏流亡政府的合法性，试图把西藏问题简化为达赖喇嘛的个人问题
西藏流亡精神领袖达赖喇嘛在“西藏民族起义日” 51周年发表讲话，对中共政策表现出愤慨的同时，也对在藏区的藏人发出呼吁。世界流亡藏人在纪念“起义日” 51周年同时也纪念2008年3月西藏各地示威两周年。
51年前的今天，在西藏的解放军邀请年轻的达赖喇嘛去拉萨军区看戏，但达赖喇嘛遭到聚集在夏宫罗布尔卡外面数十万藏人的阻拦，他们担心达赖喇嘛的人身安全。后来解放军炮轰罗布尔卡，达赖喇嘛逃亡印度，西藏地区各地发生暴动。
半个多世纪过去以后，已经成为经济大国，国际影响力增加的中国仍然要面对西藏的难题，应对藏区的抗议活动和来自外部的国际批评。西藏问题，由于达赖喇嘛四处奔走以及藏人实行流亡中的民主，正对中国政府形成强有力挑战。
无神论和活佛转世
中共否认西藏流亡政府的合法性，试图把西藏问题简化为达赖喇嘛的个人问题。中共统战部副部长朱维群否认流亡政府有讨论西藏事务的合法身份，并说能够谈判的“只能是达赖喇嘛个人最多加上周围一些人的前途问题”。
中国还指责诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛试图分裂国家，说他指使西藏动乱。在美国长期关注西藏问题的政治评论员陈破空说，达赖喇嘛一再以最大诚意向中共伸出橄榄枝，同意按中国宪法实行西藏自治，但中共都不领情、不买账。
陈破空认为，这不过证明了中南海的“厚黑战术”，中共搞假谈判、真拖延、拒绝解决问题。
74岁的达赖喇嘛前不久在访美期间表示，如果西藏人民同意，达赖的转世制度可以结束。但中国表示，达赖喇嘛转世问题不能由达赖喇嘛说了算。西藏自治区人大常委会主任向巴平措在人大期间说：“达赖喇嘛转世灵童必须获得中央政府批准，否则将不会被视为合法的达赖继承人。”
达赖喇嘛转世问题，对于信奉无神论的中共来说早已成了超出宗教的政治问题，而且事关国家统一，只能由中共过问。达赖喇嘛说，“中国好像对转世问题比我还关心”。
中共的拖延战术
西藏自治区主席白玛赤林在人大会议期间对记者说，“现在过多地讨论达赖转世的问题，我看没有必要。反正达赖还在嘛，等他死了再说呗。”白玛赤林的轻率口吻反映出中共当局自以为胜券在手的心态。
此前的报道也说，中国的西藏问题专家认为，中国政府采取“拖”的办法，“拖死达赖”让藏独群龙无首，中国乐得看到西藏分离势力向极端化发展，那样，他们在国际上就失去了目前的正当性。
中国的西藏问题专家认为，中国政府采取“拖”的办法，“拖死达赖”让藏独群龙无首
陈破空认为，藏人普遍对达赖喇嘛身后存在忧虑。他认为中共也看到这这点，所以对西藏方面采取拖延谈判的办法，希望拖到达赖喇嘛圆寂后，在没有达赖喇嘛的情况下解决西藏问题。
不过陈破空认为这是中共一厢情愿，因为藏传佛教在国际上享有崇高地位，国际社会也不会放弃关心西藏；另外佛教是藏民生活的重心，也是西藏问题的根本。除非中共能将西藏社会汉化或赤化，否则这都是徒劳的。
另外陈破空还指出，中共自己的寿命也是有限的。海外流亡藏人支持流亡政府，使其更加民主化，增加流亡政府的权威，也是弥补十四世达赖喇嘛身后影响力不足的有效途径。
“软实力”的竞争
中共将西藏问题简化成达赖喇嘛的个人问题，忽视了和藏人角力的一个主要内容，即中央政府和西藏流亡政府要向在藏区的藏人，全中国的人民以及全世界的人展示自己制度更合理，更有前途。
在藏人的族群认同中，除了达赖喇嘛的转世制度，海外流亡藏人还增加了民主化选举一项中国政府没有的内容。海外藏人民主选举流亡政府总理成为流亡民主的主要支柱。
同中国人民代表大会的政治秀形成对比，目前印度各地流亡藏人社区以及其他30多个国家当中的藏人社区都在讨论2011年西藏政府总理人选和选举事宜。虽然朱维群否认流亡西藏政府的合法性，但似乎全世界各地的藏人将用投票行动做出自己的解释。
流亡藏人正在探讨如何提高全球藏人投票率的选举改革，建议包括利用互联网下载选票，邮寄投票，代理投票和电子投票等内容。流亡藏人享受，并行使其民主权利，以实际行动决定自己的政治命运，无疑会对中国的藏人，甚至全体中国人发出强烈信号。
中国强大的经济、军事实力以及压倒性的人口优势令中央政府在同达赖喇嘛谈判中感到胜算在握，时间在自己一边，所以一拖再拖。不过西藏问题如何解决，不仅取决于国家的硬实力，还取决于争取人心的软实力。对西藏方面来说，达赖喇嘛的精神感召力固然重要，但民主参与也正成为流亡藏人感召力的一个重要内容。
西藏问题，由于达赖喇嘛的感召力和流亡藏人的民主尝试，对中国形成强有力挑战。
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