2009年2月25日星期三

[G4G] Re: Hugo: “俯��、打�油、躲��”等三位一�的文化(传统党文化)

“草泥马事件”是一次网络起义

 
网络新词的崛起,需要一个载体,周老虎、范跑跑、打酱油、俯卧撑、躲猫猫,无一能跳出这一“历史周期率”。但近来,却有一个网络新词,在没有任何迹象的状态下,横空出世,闯红网络,它叫“草泥马”。

前几天打开某学术网站,发现好几只疑似专家学者也在著文谈论“草泥马”。作为一条网虫,我知道这个物种也才不过两个星期,而且我自信,应该属于草泥马的第一批“知道分子”——如此稀罕的星星之火,这么快就燃向素以麻木迟钝愚蠢著称的中国专家学者,这让我很有点吃惊,也让我意识到:这不是一起事故,也不同于一个现象,这是一个事件——“草泥马事件”。

“草泥马事件”的爆发,源于一首叫《草泥马之歌》的儿歌,歌词是这样的:

在那苍茫美丽马勒戈壁有一群草泥马

他们活泼又聪明

他们调皮又灵敏

他们由自在生活在那草泥马戈壁

他们顽强勇敢克服艰苦环境

噢卧槽的草泥马

噢狂槽的草泥马

他们为了卧草不被吃掉打败了河蟹

河蟹从此消失草泥马戈壁

这首儿歌产生于何时,我们不知道,作者是谁,我们也不知道,可能谁也不曾料到,这样一首普通的儿歌,有一天会为中国互联网创造一位传奇英雄——草泥马。


“一只河蟹横着爬过来,你不怕夹么?”今天我们才知道,如此横行霸道、专走邪路的家伙,也有自己的天敌。其实,只要能踏平河蟹,管它是草泥马、草泥猪,还是草泥鸡,都会受到网民的热捧。

古罗马执政官塔西佗曾说:“当政府不受欢迎的时候,好的政策与坏的政策都会同样的得罪人民”,后人称之为“塔西佗陷阱”。曾几何时,掉进了“塔西佗陷阱”的大清政权,愈“新政”,愈被人民唾弃。人心如此,怎么折腾都是白搭。

世空变换,世易时移,每一个朝代都有自己的转折点,然而综观历史,何时转折从来没有明确的日子,因为它深藏在人民的心中。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。“草泥马”作为中国网络史上第一个“无厘头”网络新词,其实是网民心中情结的一次集体下意识沸腾,它发出的应该是这样一个明晰信号:今天的执政者在网民心中正在渐渐掉进“塔西佗陷阱”。作为执政者,有权视而不见,有权视而无物,但作为网民,则会愈加相信“河蟹从此消失草泥马戈壁”。

2009/2/26 潘枢 <info@panshu.org>
這些文化的發展,需要專家,知情人士,業內人士,五毛的支撐…

2009/2/26, 参考消息 <go2group@gmail.com>:
> 2009-2-25(Hugo Liberalitas:http://blog.roodo.com/hugoliu1
>
> Sent to you by 参考消息 via Google Reader: Hugo: “俯臥撐、打醬油、躲貓貓
> ”等三位一體的文化 via 走出東亞大陸的撒旦教文化: 從『對漢撒旦文化病毒基因
> 組序列圖譜的解構』到『永恆的屬靈戰爭』 by Hugo Liberalitas on 2/25/09 近
> 來漢人社會的“俯臥撐、打醬油、躲貓貓”事件,引起了若干的討論。所謂的“俯臥
> 撐與躲貓貓”事件代表著漢人社會的“謊言與暴力”文化;所謂的“打醬油”事件代表
> 著漢人社會的“道德虛無”文化,這三種邪惡的文化正好結合成漢人社會的“三位一
> 體文化”。
>
> 這漢人社會的“三位一體文化”,就是漢人社會“專制、家長制與等級制文化”的必
> 然,就是漢人社會“仇恨、奴役與壓迫文化”的本質,就是漢人社會“Secular
> values and Material values”與“Value Nihilism”文化的實質。
>
> 在這種漢人社會的“三位一體文化”下,人自然而然地喪失了“絕對的道德信仰、絕
> 對的道德理念、絕對的道德意識、清晰的道德鑑定、明確的道德立場、永不妥協的
> 道德原則”,人自然而然地被“獸化、奴化與鬼化” ,人自然而然地“人性異化、人
> 性扭曲(Alienation and twist of human nature)與非人化
> (Dehumanization)”,這就是漢文化的黑暗宿命,它是不是應該死了?
>
> 2009-2-25(Hugo Liberalitas:http://blog.roodo.com/hugoliu1
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