2013年4月7日星期日

[G4G] Re: 世間行 : 共產黨是如何欺騙中國人民的

大�元�友 

'此篇真的是最好最捧最�的�品文章!!!!!

值得中��民����!!!

以警醒中共的邪�!!!

而�害人�!!!!!!'

大�元�友 

'中共邪�邪中邪!!!

��共�最特�!!!!

假��痞偷�劫!!!

偷�窃!!!!

�言欺�邪一�!!!!!'

大�元�友 

'中共就是魔鬼的化身!!!!!

它就是人�的�根!!!!

混混沌沌!!!!

善�不分!!!!!!'

大�元�友 

'毛�本�就是魔鬼!!!!!

它根本所�的不是人�耶!!!!'

大�元�友 

'也让昏睡两千多年的秦朝嬴族疏醒。新大秦帝国被毛泽东复辟成功。'

大�元�友 

'是时候了,到了揭开中共老底的时候了。中共灭亡倒计时!!!'

大�元�友 

'好文章、好真相,射向中共老巢的有一颗重磅导弹,要弄成小册子到处散发就更好了。建议挂在首页!'



kkkim <kaosongcongvn@gmail.com> 於 2013年4月7日下午9:00 �道:

世�行 : 共��是如何欺�中�人民的

【大�元2013年03月26日�】�在前面:大半�世�以�,中共�造和散�了���言,欺�了�代中�人。�了揭�其中的真相,我����「重大事 件」、「重要��」和「重�人物」�三大主�,�取有代表性的�言�行深度解剖,�原被其歪曲和掩蔽的�史真相。

中�共��的�生是中�近代革命�展的客�需要和必然�?
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之一

按照中共的宣�,中�共��的�生是�列主��中�工人��相�合的�物,是中�近代革命�展的客�需要和必然。事�果真如此�?且�我��回溯一下�年的�史。

「� �清後期到民�初期,中�古���著巨大的外���和�在�革,社��於混�和痛苦之中。其��多知�份子和仁人志士,���世救�的�患意�。但是在� �和混�中,他�由失望�成了完全的�望。有病�求�,他�到中�以外�找�丹妙�,英�式的不行就�法�式的,法�式的不行再�俄�式的,不惜下猛�烈 �,恨不得一日即能振�中�。」(《九�共��》)正是在��特殊的背景之下,��「暴力革命�取政�」的�克思主�於「十月革命」後不久�入了中�,引 �了以��秀、李大��代表的一批激�的中�知�份子的�烈共�。此後,在他�的推�下,�克思主��始在中��播��。

�管有人�, 「1920年2月,��秀�躲避�人的搜捕,由李大�陪同秘密��北京,前往天津(��秀再乘船到上海)。途中,�人商�了建�事宜」,但至今�有�硬的 材料�明�、李��已有��大�模共�主���的明�想法,他�只不�是在�繁地�行�克思主�的宣�活��了,重要的是�一�很快便被共������利 用了。

毛���:「十月革命一�炮�,�我�送�了�克思主�。」��上送�的不�有�克思主�,�有共��。

如同�沙 俄一�,新起的�俄也有著�烈的�外��的野心。中�不�是古老的�方大�,也是它最重要的��,�然是它想染指的一�重要�度。因此,�俄建立不久就� ��始了�中�的�透。其主要方式,就是在中��找代理人,建立共��,利用���把所�「����革命」�入到中�去,�而最��到�中��入到其�力 ��之�的目的。而具��施����的�是在俄共控制下的共���。

1919年3月2日至6日,列�在莫斯科召�了共���第一次代表大 �,成立了「共���」,也�第三��。第三����上是�俄�外��的指���。它居於各�共��之上,�各�共��有指��。各�共��是它的下�� �,要按它的命令行事。共���的使命就是在世界各地建立分支��,�播、鼓�全世界搞共�革命,�一���的共�主��利直到全球�利。

1920 年3月,俄共(布)中央批准建立「俄共(布)��局」,在海�威成立「俄共(布)海�威分局」,任命��斯基�分局��人,���事�中��行�透的工 作。不久,俄共(布)中央�共���磋商,��得共���的批准、同意,�俄共(布)��局海�崴分局�去一份��,指示他�派遣一�代表�前往中�。� 日本�者波多野乾一等人的研究,��代表�有三�任�:1、同中�社�主�����,��正式的中�共��及共青�;2、指�中�工人��,成立各�工 �;3、物色一些中�的�步青年到莫斯科�方大���,���一些�步份子到�洲��。27�的��斯基被�中�任��代表�的��人。�行前,代表�又 增加了一�使命:「考察在上海建立共��������的可能性」。

很快,他���成新��者代表��到了中�。�人介�,他�先在北京� �了中�共�主�思想的早期宣�者李大�。在�李大�的接�中,��斯基明�提出「中��有一�像俄�共��那�的��」。�後,李大�又介�他�去上海 �新文化��的旗手��秀。在上海,��斯基���秀一起��了在中�建立共��的��。在那�,��斯基���了《星期��》的主持人戴季陶、沉玄�、 李�俊,《�事新�》的主持人���。他�他��常在��秀的家�密�,在戴季陶的居所聚�。在��些人的交往中,��斯基�生了��的�想:「就是把 《新青年》、《星期��》和《�事新�》�合起�,乘五四��的高潮建立一�革命同盟,�由���刊物的主持人�合起�,�起成立中�共��或中�社� �。」(包惠僧《�的「一大」前後》)�了�次座��,��一段��的��,��斯基�於把建�的�想明�地向��位「��子」提了出�。

� 年曾�加座��的北大文科��生袁振英事後回��,「1920年5月,��秀�我和戴季陶、施存�、沉玄�、�望道、李�俊、金家�、俞秀松、�天低、李 季、周佛海、�明�和李�、�少奇等社�主�者,同俄�代表密商��共��的�法」。��路�上海也曾�加座��的周佛海回��,「��有第三����代 表俄�人��斯基在座。�大意�:『中��在�於新思想的潮流,�然澎湃,但是,第一,太��,有�政府主�、工�主�、社�民主主�、基�特社�主�, 五花八�,�有一�主流,使思想界成�混�局面。第二,�有��。做文章,�空�的人多,��行�,一�都�有。���不能推�中�革命。』他的��,就 是希望我���『中�共��』。-----���次�商之後,便�定��起�。南方由仲甫��,北方由李守常(李大�)��。��所�『南�北李』。」( 周佛海《往矣集》)曾任上海共�主�小�代理��的李��得更明�:「在���候,『中�共��』�起的事列入了日程。��斯基�中�的主要任�是��, 他不懂甚�理�,在中�看了看以後,�在中�可以��中�共��,於是,��秀、李�俊、�望道、沉玄�、戴季陶等人就����中�共��。」(李�《中 �共��的�起和第一次、第二次代表大���的回�》)

作�建�的第一步,1920年5月,在上海��了「�克思主�研究�」,��人是 ��秀。到了同年8月,在「�克思主�研究�」的基�上,又成立了共�主�小�,��人仍是��秀。��斯基沿用�共的��,���人��「��」。就� �,��秀�任了「上海共�主�小�」的首任��。有了「小�」,有了��「小�」的��,中共的第一�早期��就在上海�生了,�且成了中�共��的� 起�。

接下�短短的半年多���,上海、北京、武�、�沙、�南、�州、法�、日本八�共�主�小�相�成立。�管名�五花八�,有的叫「共��」「共��小�」「共��支部」,有的甚至�名�都�有,但它�都是以俄共�榜�建立的,都是中�共��的早期��。

1921 年初,��斯基接到了回�任�的密令。�行前,他到北京重新�晤了李大�,���了北京共�主�小�的成�。��在�的���後�回��,「一般��,� �斯基�於中�共�主�者的初期活�是表示�意的。他�次是路�北京,��回俄�去,向共����告他初步活�的�果,在��身之前表示�希望中�的共� 主�者和他�所建立起�的各地的�形��能��速�合起�,�行第一次全�共��代表大�,正式成立中�共��,�迅速加入共���,成�它的一�支 部。」

1921年1月,���斯基�在中�的�候,共����委��了加����各�所�革命��的��,�定�立�����。���� �下�四�部:中�部、朝�部、日本部、蒙藏部。每�部都有���家的共��人�加。其中中�部的任�是解�中�共���共���的����,�中�共� �和俄共提供情�,�向中�共����共����委�的指示。中�部有�位共��������任命的��,一位就是��斯基,�有一位�是���斯基一同 抵俄的中�人�太雷。�太雷是受中�共���起�的委派,前往共��������,成�第一�在共���工作的中�共��代表。�管那�中�共��尚�於 各地成立小�的�段,尚未��全�代表大�,尚未�出中央��,但�太雷不�是中�共��的代表,而且以「中�共��中央的名�」在朝�共��成立大�上 �了言。

1921年6月22日至7月12日,共���「三大」在克里姆林�召�,�太雷是出席�次大�的中�共��代表。在�幕式上,� 太雷代表中�共���言。他最後�,「必然到�的世界革命中,中��富的�源和�大的力量是被�本家用�同����作��呢,�是被����用�同�本家 作��,那就要看中�共��,主要是看共���的支持而定了。」他高呼:「世界革命��!」「共�����!」�是中�共��的正式代表第一次在共��� 代表大�上�言。

列���在中�正式成立共��的�件已�成熟。�了��推���斯基未完成的建�工作,由列�直接推�的共����委� 委��林於1921年6月抵�上海。���斯基不同,�林是共���的正式代表 ,而��斯基只是俄共的代表,�林的�位也��高於��斯基。而且,�林是列�直接推�的。

�林到中�後,很快跟同期�中�的共���� ����的代表尼柯�斯基接上了�。然後,又�上海共�主�小�的代理��李�以及李�俊�「二李」秘密�了面。�林�了「二李」的��後,建�及早召� 中�共��全�代表大�,宣告�的成立。於是,李��信�各地的�小�,要他�各派代表二人�上海��。�林�拿出了��的��:每位代表��路�100 元,回去�再�50元。

1921年7月23日,中�共��第一次代表大�在上海�幕,�加大�的都是知�份子,�有一�工人。

� 幕式上先由���向大家�告了大�的��情�和大�的��,�宣�了��秀的�信。接著,�林代表共���致�。他一��就�,「中�共��的正式成立, 具有重大的世界意�。共���增添了一��方支部,�俄布�甚�克增添了一��方�友。」作�共���的�行委�,�林向��者介�了共���的性�、� �和使命。他���,「共���不��是世界各�共��的�盟,而且�各�共��之�保持���被��的高度�一的上下���。共���是以世界共��的 形式�一指�各�����的��行�。各�共��是共���的支部。」

�林�完�後,尼柯�斯基也致了�。他在向中共「一大」表示祝�之後,介�了��建立不久的共��������,�建��共���������去��,�告大�的�程。

之 後,大�����秀�中共中央局��。���秀後��人透露:「中共第一次代表大�(�他�,全部代表�十三人),我因事在��,�有�加。所以叫我�上 ���,是第三��根�列�的意�,派一�叫��斯基的到中����的。�是中�������有走上政治舞台,�的���一�,要找一�有名望的人,�召 力要大,因此就找到了我。」(文若:《��秀的�中生活》,�1989年11月21日《世界日�》)��通�的「中�共����」也是莫斯科交下�「著令 通�」的俄、英��文本,後�才由中共�成中文本。」

中共「一大」通�的��,明��明要「�合第三��」。在大���中,��定每月� 向第三��呈送�告一份;必要�,�派代表去伊��茨克�����,���各�共��代表,商��合����之事。 一年後中共「二大」通�的《中�共��加入共�����案》,又�一步明�了「中�共�����共��之中�支部。」一次,中共的第一任����秀和共� ��代表�林�生同意�分歧,�林�一封信���,如果你是真正的共���,一定要�第三��的命令。�然��秀是中共的第一任「教父」,也只好��共� ��「教廷」的命令,��和屈��俄。

�上所述,不�建立中�共��的理�基��源於�俄,而且建立中�共��的�想也是由俄共和共�� �根�列�的意�明�提出的,中�共��的��和正式建立也都是在他�的一手指�下按部就班�行和完成的,即使是�的第一任���也是由他�挑�的。在� ��程中,�管具�的事�性工作是由中�早期的共�主�信徒�做的,但��的起著主�作用的始�是�中��有政治野心的俄共和共���。

可 �,中�共���不是由中�人自己自�地�立地搞起�的,而是在俄共和共���的直接干�指�下成立的。可以毫不��地�,是��人出�直接策�和指�中 �的左翼激�知�份子成立了中�共��。成立之初的中共,其�是共���的�洲中�支部,以俄共�自己的主心骨和靠山,�行的是�俄�色帝�主�的�方路 �,仰仗的是俄共成熟的暴力��和�����政的��,在政治、思想、和��路�等各�方面均�命於俄共。它不但拿的是共���的�,干的也是共���交 �的事。正如有的大��者所分析的那�,「�去我�一直以�中共是在以中�早期��共�主�者小��主�的基�上,接受共���的�助而建立起�的,�� 解�其�根本就是站不住�的。」「1921年中共建�,是以共����主推�的,而不是所�中�已有了一批�克思主�者在�事建�活�,然後在共���� 助下建�了。不是��的,�一�始,�就是共���自��的事�。�、李只不�是共���找到的�手�了。�共�����的『市�推�『安排看,即便是在 中�找不到�、李,那他�就自己派人干了。如同�在的』外商代表�』。那�印度人�易不是就�派到墨西哥去��,�成了墨西哥共��的���嘛。」(《� �局外者的��》)在��意�上,中共完全�的上是俄共的「�子�」,是��俄染指中�服�的工具。

中�共��也不是像中共自己宣�的那 �,是甚��克思主��中�工人��相�合的�物——��的中���工人全��共才有200�人,他�既不知道甚��克思主�,更不可能有甚�建立共�� 的想法,�列�都����的中�������有走上政治舞台。因此,中�共��的出�跟��的中�工人��根本就扯不上�。要�「�合」,�中共是�俄� 外��的需要�中�左翼激�知�份子改造社�的急燥情�相�合的�物�差不多。

既然�克思主�是��外�入的,主�推�中共成立的也是外 �人,��是思想理��是�作的主�力量都�自�外,�能�中�共��的成立是中�近代革命�展的客�需要和必然�?答案�然是否定的!�到底,中共不� 是�俄�入�中�的一�「怪胎」,在中�自己的�史�展中找不到任何�在的根�。��一�不是�自身的土壤�生出�的「怪胎」,�中���是�是福,自然 不�推知。

�中山提出�「新、�」��三民主��?
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之二

�俄和中共��中山先生的三民主�公然篡改成�「�的和新的��三民主�」,甚至用所�「�俄、�共、扶助工�」之所�三大政策,�掉包式地作成「新」三民主�的�容,�在是��中山先生和天下人的公�背叛和欺�。

�史的事�是:

一、�中山先生自提出三民主�思想,�在1905年《民�》�刊�上正式��三民主�的精�,直至他1925年3月12日�世,就�未��他曾有�「新、�」��三民主�,更未��他有了「新」的三民主�,已不再要「�」的三民主�了。

二、 查遍《�文全集》和中��民�文�,亦���有新、�三民主�之任何提法��法。1924年1月,自�民�「一大」召�,「�俄容共」做法付��行始,直 至�年七月�中山先生在�州系��演三民主� —— 民族主�六�,民�主�六�,民生主�四�,後成�出版凡�十�字,他�的仍然是民族、民�、民生三大主�,非但�有所�「新」,亦更�有所�「�」,自 然也就不可能�那�由�俄��和中共一起�造的「三大政策」,竟是他的「新」三民主�了。如果要有甚�「新」,那就是「新」在他曾於民生主�第四�中,系 �地批判了�克思的共�主�和俄�的共�革命——�才是�中山先生於民主革命理�建�中,最後、也是��重要的��。因�正是����,才在民主革命理� 上�清了三民主�和共�主�、中��民革命和俄�共�革命的根本界限。

三、所�「新三民主�」,即被�俄和中共解��「�俄、�共、扶助 工�」的三大政策,��捏造。近年�中�大��史反思的�果,已一再�明它�不�是共��的「�作」。中�大��者��其早已在他的�文「�中山��民� 一大」中指出:「�俄、�共、扶助工�三大政策,�是日後『��』的提法。」至於日後是���的,他�然不敢�。另一位中�大��者����一步於�文中 指出:「如果有人看了某些文章上面�的,�民�一大宣言�定了三大革命政策以後再去查�宣言的�,肯定�感到失望,因�它的二十三�(一作二十二�)�� �外政策都�有��的�文。」

如果���位大��者已���,所��民�「制定了三大政策」��「��」,�中�大��者�振群尤在他的� 文「三大政策研究中的����」�面,�一步地�明�:「三大政策是在1926年11月及12月�由��秀和中共中央所提出。」因��了拖延、反�和破� 中��民���介石所��的北伐迅速走向成功,1926年11月4日,中共中央政治局曾作出���「迎汪(精�)��,以��分�,���理�俄、�共、 扶助工�的三大政策」。��目前所�到的第一次完整提出三大政策概念的文件,竟是共��的文件。是因��中山先生逝世,�介石��,北伐就要走向成功,才 逼迫著中共�再度分裂�民�,破��民�北伐和意在打倒�民�新�袖�介石,而使用的��策略。�且,直至1927年春天,才由�俄����廷在武��� 的中共���《人民日�》上,首次提出了「�俄、�共、扶助工�的三大政策」,�首次公����所�的三大政策就是「�中山先生的新三民主�」。然而,此 �,�中山先生已�逝世�年有�。然而,十年之後,在毛��和中共曾�次�表的「抗日」宣言和��中,竟又�由他�所「�作」的「新」三民主�,「�原」 成了「�」三民主�,�一再地表白他��意����中山先生「民族�立、民�自由和民生幸福」的三民主�而����了。

由是可知,「新三 民主�」既�中共所捏造;三大政策亦是�俄和中共的「政策」。因而,指�中山先生有「新三民主�」,�且指三大政策就是「新三民主�」,更借宋��之口, 妄指它�竟是�中山先生所「手定」的主�和政策,�只能�明中共既要拉�中山三民主�的大旗,以�正�;又要��中山三民主�,以�行�篡、背叛和欺�。

在中�大�,有�多小�生,包括少年�的作者,都曾��他�的�史老�:「新三民主��面怎��一�『民』字也�有呢?」

����的��性,自然令人一目�然;但����的��性和可怕性,�使得所有的�史教授、�史教��不能回答和不敢回答。其中的�妙,只能令味之者��。(本文�自辛�年所著《�是新中�》上卷第三章)

�民��真的「好得很」�?
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之三

早 在1923年5月, 共���就告�中共:「只有把占中�人口大多�的�民,即小�吸引到��中�,中�革命才能取得�利。」「全部政策的中心��就是�民��。」它要中共 「�行反�封建主���的�民土地革命。」中共��的�民��就是遵循共���的�些指示��起�的。

��的�海�是�民��的起源地。�著北伐的�利��,早期��的中心很快由那��移到了湖南。到1926年11月底,湖南全省已有54��建立�民��,���北伐前的40�上升�107�;到1927年1月,��又激增至200�。

究 竟如何看待和����暴��雨般的�民��?��社�上出�了���音。反�者�「糟得很!」。�成者以毛���代表,������「�村大革命」,�� 「好得很!」「�民的��,完全是�的,他�的��好得很!」直到今天,中共仍������ 「��了帝�主�、官僚�制主�在中�的�治基�,在中�革命史上�下了�重的一�。」(新�社北京7月1日�,《人民日�》2006年7月2日 第2版))

那�,毛��和中共的��是不是正�呢?是不是�得起客�事�和�史的��呢?�正是我�要在�里加以��的。

在做出��之前,�是�我�先回到�年的�史�境中,去追溯一下中共早期��的��情形。

不 �是���是湖南,在中�的���村�一般都包含著三�不同的社�成分。一�是地主,或者�叫士�。另一�是老�巴交的�民。再一�就是��人等,如二流 子、走卒�夫之�。�後一�人大都游�在�村��主�之外,�加不了任何意�上的村社治理,而且通常都是�村中最�人所不�的人物,有的�者把他�命名� �村中的「��力量」,中共�常�他��「流氓��者」。在�村平�如常�,�有��力量的�言地位。

在��起�之前,��的中��村基本 上是平�自足的。�了打破��平�自足的���村秩序,中共�以���民最常用的方法是,先由����培�的���部�入�村,�三寸不�之舌,聚集流氓 ��者�夜�心,向他�灌��如「人人都有手�,可是�民的手�一年到�不停的��,�缺衣少吃;地主有手不��,有��坐�子,�吃大�大肉,穿��� �」,「地主�桌上的白面��是�你���削去的」,以及「造反有理」等一�「革命思想」,挑起�村痞子��富�士�的不�和仇恨,�起他�人性中�的那 一面。�想,��些�有文化、����、性格粗�、敢打敢�、目光短�,���心眼前一己之私利,容易��盲�的�村流氓��,�有甚�比名正言�地把地 主家�的大�大肉、�������供自己享有,到地主家小姐的牙床上去肆意地打���更�他�感到刺激�神往的呢?!於是,不用�太大的�,很快他�便被 中共派�的���部��起�了,成了所�的「革命先�」。

在�民��的�始�段,一般�民都害怕出�,於是中共的���部便唆使「革命先 �」打��,捆�地主士�,��他�家�打砸�抄,��出谷,大吃大喝,胡作非�。眼�有利可�,�面��,�多�苦�民於是也�始跟著起��事。就� �,��地主士�的��越�越大,�入的人也越�越多。正如有�者所分析的那�, 「在�村的共同�的��作用下,��暴力的�面�造成一�你必�置身於其�,否��命也不保的局面,�就是�迫。於是�加的人就越�越多,被��的人也就 越�越多。」

中�的��混�到1926年�起�伏已�行了10年,自1912年民�成立以�,北京政府也改�了四十多次,但���都�有改 �固有的社���。除非�在��交�的地方,老百姓生活照�。但自�大�模的�民���起後,原有的社�架�崩�了,暴力�行,到�是一片混�,整��村 陷入了血腥的恐怖之中。�此同�,��的暴行也迫使�村中的地主士�不得不起�反抗,以暴抗暴,以���。

以湖南���例,����� 1925年春天�始,到1927年五月�到高峰。中�才�年��,但不到一年就�始失控了。��湖南全省����人���有200多�,他��所�忌地揪 斗���村中的地主士�,不��了�村基�自治��的�,而且把各�的政���也打掉了,�展到�端�,在�沙城�也大��戒,��村到�城上演了一幕幕 �度血腥、混�和�狂的��。�果�得湖南全省,尤其是�沙,人人自危,朝不保夕。

在��的形�下,毛��作��民��的��人被邀�回�「指�一切」。

他 看到基��民���事人,大都是所�的「痞子」:「那些�前在�下所�踏�鞋皮的,���子的,打�的,穿��褂子的,��打牌四�不居的,�而言之一切 �前��士�看不起的人」。他��在有了�:「他�在��民��(��之最下�)�王,��民��在他�手�弄成很凶的�西了」。他�任意�人定罪:「造 出『有土必豪,��不劣』的�,有些地方甚至五十�田的也叫他土豪,穿�褂子的叫他劣�」。他�「�地主打翻在地,再踏上一��」,「土豪劣�的小姐少奶 奶的牙床上也可以踏上去�一�,�不�捉人戴高帽子游�……�之�所欲�,一切反常,竟在�村造成一�恐怖�象。」

毛看到痞子�很喜�玩 弄手�的�牲品,比方�戴高帽子游�,「����最使土豪劣���,戴�一次高帽子的,�此�面�地做不起人。」「有一����很巧妙,捉了一�劣��, �言今日要�他戴高帽子,劣�於是��了�。�了他�果又不�他戴,放他回去,等日再戴。那劣�不知何日要戴�高帽子,每天在家放心不下,坐�不�。」

巡 �中,���向毛�告�有人被打死,�毛怎��。毛�:「打死�把,�不算了。」�之後,更多的人被打死。毛巡�以前,湖南����人曾著手�束暴力,扣 了些打死人的人。毛命令他�放人,批�他��:「革命不是�客吃�,不是做文章,不是���花……每��村都必�造成一�短�期的恐怖�象」。湖南��� �人作了��,�行了毛的命令。毛�格外欣�一�凶器——梭�,「使一切土豪劣�看了打�的一�新起的『�西』。」他要求湖南�局把梭�「��普及於七十 五�二千���民之中」。

��中共���分裂後的�民�左派汪精�尚是革命的盟友,汪控制的�民革命�百分之九十是湖南人,他�在前��� �作�,他�的家�在後方�受到��打土豪分田地的迫害。�民�元老,同情共��的�延�也因女婿(�沙大�本家之�)受到��勒索而不得不���向共� ��情。�民�第三十五���何���民�左派唐生智部下,�日事�前�日他在河南作��,�沙�工��抄了他在�沙的家�逮捕了他的父��街。何��� 後急�湖南省政府,大��工���後方。甚至���中共��人李立三�湖南���信求情,�他�不要把他父�打成土豪也不管用,��天��照��是砍了他 父�的�。

而最叫人震�的是��竟�了湖南大知�份子�德�。���是湖南的名士,看不���的暴民作�,在�����送了一 幅��意涵��:「��久�,稻梁菽�黍稷,一班��;���大,�牛羊�亍犬,都是畜生。」中�����人有了名,��小脾�社�一般不以�忤,�治者 也不敢�便�他�。但�德�一代名士,竟因一幅��被��以「封建�孽豪��袖」的罪名公���了。  
即便是中共�����秀��在致共��� 的�文中也承�湖南���激了,�,「��北伐�官家�土地和��被�收,�戚被逮捕,平白遭受拘捕���,米的��受阻,向商人勒捐,�民�米�,吃大 �,士兵寄回家中的少�金�均被�民�收�瓜分。」早期中共��人之一的瞿秋白也指�「�民��居然侵犯到了革命�官的田�。」

�年北伐�的大部份�官都是地主出身,或者��村士�有著千���的血���。��打�地主士�及其家�、�友,�然激起了他�的��:「老子在前方���打仗,出生入死,你�在後方�我爹娘、�友,老子不�了!」

不但�村士�和北伐�官兵不���和中共的暴行,�多本分的�民也十分反感��和中共的所作所�。

�了�解�民���和中共的看法,��住�沙的�民革命�第三十五�第三十三����克祥曾�自��了一些�民。他�,「有一天,我率�士兵到�沙附廓作野外��演�,事�以後,士兵由�副率�返防,我乘便到一�原�很熟的�人�春生的家�去�天。

我�:『老�,你的�家�你怎�?�在湖南各�村�民��都成立了,要向你的�家清算,把他的田分�你�,�要把他�地出�,活活的�死,你的感想怎�?』

� 春生�疑了多�,�我引入他的�房,才低�的�我�:『我�我的�家,相��十年,素�相安�事,如今�民��的一班地痞流氓,�行�忌,只有他�的世 界,要我��向地主清算,把他活活的�死,未免太�酷了!我不能做,中�固有道德,是�人道的,�人要吃�,地主也��使他有生路。我�做佃�的只要勤 �,��都有做地主的日子,共����流血的土地改革,我��人是��不同意的。�在正是春耕�候,田�工作忙得很,偏要在���候,成立甚��民��和 赤��,整天整晚叫我��人去��,不到�或到�稍�一�的,就��反�派,要受��,甚至於挨打和�跪,共����作法,�在大多��民的�心��� 了!但�在的政�被他�所��,我�被它�所�迫,真是莫可如何,希望你��人�法解救我�啊!……』

�至此�,他形色上忽露出惶恐的�子,他��的�;『我�才和你所�的�,你千�不要�漏,以免我遭受意外的�害。』

我便安慰他�:『你不要性急,好好的�付�境,�有解�枷�的一天。』

嗣後我更暗中���多�民,其答覆均��春生所言大同小�。至此我已�澈底明��人的�心,是����共��的。」

不久,��的胡作非�,�於激起了����。

1927 年5月21日,�克祥得到消息,中共�����民��赤��和工��察��,在各人自己的家��行一次大屠�,以此造成人�人�的深仇大恨,�他�再也不 能在家�立足,�而死心塌地跟著它跑。�天晚上,�克祥�湘���何�密�後,率部�千�人,在�沙包�了�民�省�部、省工�、省��,一�解除了工人 �察�和�民自��的武�,�逮捕中共��及有�人�,�晚打死30�人。��奉命即�打�牢�,�放所有被�押的「土豪劣�」。�些受�折磨的地主士 �,���恨得咬牙切�,回�後立即��武�,�狂��。凡被他�抓�的中共��、���部,不是受到�刑拷打,就是被凌��死。只要是�加���的,他 �不�青�皂白,抓了便�。�不完全��,��沙及其近郊,就�了��人,包括中共�部500�人,其�之�烈可以�也毫不�於之前��的血腥。�就是� 年中共掀起的「湖南�民��」���民立竿�影的「回�」和「好�」。

�千年�,中�一直是文明��之邦,受儒家��道德的教化�熏陶,在 �村中,上下不相慕,�富�相安。地主士���民之��有矛盾,但更有彼此依�、和睦共�的一面,根本就不存在所�你死我活的仇恨���。但中共一手�� 的�民��,�人�地�造和挑起了�村�富��之�的�端仇�,使得赤色恐怖和白色恐怖�番交替,把昔日平�自足的�村一下�成了刀光�影血肉��的人� 地�。在不�上演的循�仇�中,失去生命的不�是成千上�的地主士�,人�更多的是大量�辜的�民。

回�完中共早期��的�史之後,不妨�我�再�思考一下甚�是社�革命?

�此,毛��的答案是:「革命不是�客吃�,不是做文章,不是���花,不能那�雅�,那��容不迫,文�彬彬,那��良恭��。革命是暴�,是一���推翻另一���的暴烈的行�。」

���於革命的定�影�了�代中�人,�者也曾是它的忠�信奉者之一。但今天�我�回���反思�,�不���它其�是�革命一�的曲解。

革命固然有�取暴力形式的,可以是暴�,但暴�未必就是革命,因�暴力�不是革命的必要因素。同�,革命可以是一���推翻另一���,但一���推翻另一���未必就是革命,因�它也不是革命的必要因素。

� 根本上�,革命乃是推�社��步、�大多�人��益�的社���,是新的先�的社�形�取代�的落後的社�形�的�程。不管暴�也好,和平也好,一��� 推翻另一���也好,或�的甚�也好,只要不能推�社��步,�大多�人��益�,只要不是新的先�的社�形�取代�的落後的社�形�,可以�都�革命� �。特�需要警惕的是,表面激�但本�落後甚至反��冒充革命招��世的社���在�史上�不��,但�不是真正的革命,而是�革命。

以�����衡量中共早期的�民��,可以清楚地看出,它根本就不是甚�「革命」,而是在「革命」的旗�下�行的以���掠�主要�容,以血腥恐怖�突出特徵的痞子暴民��,��史上以改朝�代�目的的�民造反暴民恐怖本�上是一回事。�句��,它充其量只是一��革命。

如果要�得再具�些,第一.����是中共通�宣�����理�,在�村�造��仇恨人�挑起的;

第二.����是以�村中的地痞��打��的;

第三.����建立的政���即各���施行的是典型的�裁暴政,充�了血腥恐怖,���掠,�所�忌,既�背天理,也不合人道;

第四. �����粹是一�破�, 毫�建�和�步可言,不但�害了大量�辜的地主士�,�重干�了北伐和�民革命,而且也使�多�民死於非命,�他���了充�血��的��!
�然,��一�改��面的�民造反不可能「好得很!」,只能是「糟透了!」

�介石「背叛」�「革命」�?
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之四

迄今�止,在中�大�出版的任何一本中��代史教科��目上,都印著「�介石背叛革命」��一�赫然的��。而任何一本中��代史教科�亦都在����之下,�「中共��北伐成功,大革命�失�了。」失�的原因,便是�介石「背叛」了革命。

然而,��是一��天大�和欲加之罪。因�:

第 一、既然北伐成功,�民革命就�有失�。第二、如果�民革命失�,便�有中共��北伐的成功。因�大革命就是�民革命,北伐就是�民革命的具��容和�利 �程。第三、中共之所以要��民革命失�,�非是要以混淆��不同性�的革命�手段,妄��民革命失�以掩�共�革命的失�,由是它才需要�造一��介石 背叛革命的�言,�充�自己失�的原因,以遮羞它破�和背叛�民革命的��。

�我��中共已�重�了千次�次的「�史性�言」,在��上稍加清理之後,我���介石究否背叛�革命, 和究竟有�有背叛�某一家的革命,就容易��得多了。

第 一、��介石追��中山�加�民革命的�史�看,他投身的乃是�中山��的中��民革命,他非但��不曾背叛�自己一心相�的中��民革命,而且正因自己 的�功��而作成了她的�袖。所以,指�介石背叛革命,即背叛了他自己曾�加和推�的中��民革命,自然只能是一�赤裸裸的栽�。

第二、 �介石除�加由�先生�建的中�同盟� —— 中�革命� —— 中��民�以外,就不曾�加�其它任何�派,尤其是作�第三��一�支部的中�共��。而且,如前所�,�介石作�一�同盟��,一��民�人,他忠於信 仰,�於�守,功�卓著,更�背叛之可言。�介石作�一�反�共�主�、反�共��、反�共�革命者,�同�是在忠於自身信仰、�於自身�守的前提下,� �持三民主�而反�共�主�,�保��民革命而反�共�革命,�保��民�而反�共��,是�世所知的反共先�之一。由是可知,�介石作�共��和共�革 命的�人,�被共��指�「背叛」,�「叛」�何�?

第三、中共指�介石「背叛」革命,�有一�惑人的地方,即是指�介石背叛了�先生的 「三大政策」。然而,所�三大政策,乃��俄�中共所造。�就�先生「�俄容共」的做法而言,�先生亦向有�取�一做法的原�。�先生一再申明的「共�� 要反��民�,我就要�除共��;�俄要支持共��,我就要反��俄」的�,以及�先生在�行「�俄容共」做法之後,曾一再�持表明的「�持三民主�、反 �共�主�;�持民�革命,反����政」和他「��反�移植共�制度於中�」的�度,便是「�俄容共」做法的根本原�。在�些原�下,�俄若真心助我� 民革命,��俄;�俄若�背了此一原�,要�中�的�民革命�逼�俄�的共�革命,�必�抗俄。同�,中共若真心�加�民革命,�容共;反之,中共若借� 加�民革命,以行共�革命,直至公然反�和公�背叛�民革命,�非但不能容,而且�要反�之,清除之。�中山先生逝世以後,�俄�中共��逼中��民革命 �俄式共�革命,�移植共�制度於中�,已�����民���、���民革命���走向了反�、利用、破�、直至公然背叛北伐的地步,此倒不是背叛?相 反,�介石本�先生的�教,因�俄和中共��先生的背叛而�心抗俄和清�,倒反而是「背叛」了?

第四、再就�介石�「�俄容共」的�度而 言,���,他��就是「�俄容共」的反�者。但因他深知�中山先生是�「俄援」而�俄,�不便公�反�,但��度「�故假�」,消�待之。及至�中山要 派他��最能�的人率「�逸仙博士代表�」赴�俄考察,他考察��所做的第一件事情,便是既在口�上,又在�面上,向�中山及�民�中央��了他��俄 「主��事�」有�的看法,明言�俄有�中�的赤色帝�主�野心,揭露了中共�人在�俄�三民主�以及�中山本人的攻�和�蔑,�明���俄人是要借中� 的�民革命,��到它在中���共�革命、移植共��制制度的目的。�既是他考察��即「�故假�」的原因,更是他�度赴�,又�度��,��埔�校校� 也不想做的根本�由所在。

若不是�中山�他的器重,和他��中山��民革命事�的忠�,��校�大�也就不是他的了。此後的�介石,一是於 �先生在世�,�忠于先生,而自行��,努力�好�校,�力培���,�量使之不受�俄的�度�制和中共的�分操�,�而使俄��事�����季山嘉�他 �眼中之�。二是在�先生逝世之後,於�俄僭�、中共篡�、�民�和�民革命危在旦夕之�,�定地起而��,捍��民革命,直至走向�心抗俄清�的道路。 由是可知,正因他「心中明而眸子燎焉」,他才既不像廖仲�那��作�「左派幼稚病」,更不像汪精�那��作�「左派�力病」。他�非是在�可奈何�,�� 委蛇;被迫���,�旗��明;事��民革命大��,乃�不肯�。由是,「�介石背叛革命」之一�究�何�?而真正背叛了�先生的�民革命、即中�民主革 命者,又�阿�? (本文�自辛�年所著《�是新中�》上卷第四章)

「四一二事�」是「反革命政�」�?
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之五

在所有中共�撰的中��代史教科�中都�著:1927年4月12日,�介石在上海��了「四一二反革命政�」。

事�果真是���?

中共建�之初,中�人中以信仰三民主�和�民�的人居多,而相信共�主�和共��的�很少。�了�中共在短����展起�,俄共根�自身的��,指使中共加入�民�,『借�民�的��,以�展自身的��」。

而 此�的�中山因�建立新政府受挫,�於�俄多次派人��求合作的意�也未拒�,但�不同意��民�更名�共��,只同意共���以�人身份加入�民�。於 是,�俄一方面命令全�中共��迅速加入�民�,一方面派代表��中山�合�表宣言,�「�不移植共�制度於中�」,以此取得了�中山的信任。而希望藉助 �俄�力的�中山�然�取了「�俄容共」的做法,但他一再提到的原�就是「共���加�民�,便��服��律,不��公�批��民�。共��若不服��民 �,我便要�除他�;�俄若袒�共��,我便要反��俄」。

但中共��在加入�民�後,�根本不遵��中山提出的原�,一方面,以�俄�共 和�俄反共�界限,在�民��部�造左派和右派之分,�始了左派�右派的反�和��,甚至�不�俄�共的�民�人�成了「反革命派」,直至�他��除出 �。另一方面,中共藉著�中山「�俄容共」的契�,成功打入了�民��部,特�是�入了�民�的宣�、��部�以及�埔�校,�而��部控制了�民�;中 共��背自身「�不在�民�中��共����」的公��明,在�民�中��地下��,在�埔�校建立地下��「青年�人�合�」,�展地下中共��。

� 了�俄的利益,中共甚至�民族利益置之�後。比如�1924年7月,�俄煽�外蒙�立,�民�公�指��俄�,加入了�民�的共�����有一人��民� 同持�有的反�立�。相反,由於�俄�北京��政府建交��立「中俄�定」,已�加�民�的共��人李大�等,竟在�俄指示下立即承�北京政府,公��背 �加�民��所�表的�於反�和不承�北京��政府的�明,�支持�俄�行在外蒙��,甚至在�俄的授意下,�成外蒙古�立。此外,加入了�民�的中共� �,�全然不��中山提出的「不��公�批��民�」的原�,在中共的��刊物《新青年》等不�地登�批��民���上的缺陷和缺�的文章。

由 是可知,共����然�加了�民�,�非但未以�民��本�,甚至��命�俄,而不惜公�反�自身亦在其中的�民�。�自然引起了�民��的不�。在�民 �中�於上升�力的�介石�了��,於1926年3月26日利用「中山�事件」,提出了整理��,限制�民��共��的���,��而提出��北伐,在� 月之��一了中�南方。

�避免�民��力的�大,�俄�中共首先��反�北伐,�反�不成�便利用北伐在所到之地��共�革命,�而破�北 伐。1927年4月,�於�俄和中共在北伐中的��行�,�於�中山先生「�持三民主�、反�共�主�,推��民革命、反�共�革命,主�人民民�,反� 共��政,建立共和�家、反�移植共�制度於中�」之�俄容共做法的根本原�已��俄�中共所�,�於�民�再度分裂、�民革命�����生,叛��至, 北伐已��以��,�於需要一�真正的�民革命政�和一�真正中�人的政府,����民革命和完成北伐,�介石�心�行「清�」,�重建中�民�南京政 �。

由於中共��取上海政�,一是在������已�表示向北伐�投降、上海即�和平解放之�,曾�前��三次暴�,�自�「上海市民政 府」,更宣���市民政府「就是����的,就是��埃、巴黎公社。」;二是��秀、�亦�等推�「武力�攻��」,��使工人�察���租界,意在激怒 列�,挑起��事端,���「此一��,�比�直����有更重要的意�」; 三是煽�工人�工�市,�了�休,使�上商人「自����以�即�於憔悴呻吟之下」,而中共在上海的各�工�不�自持武�,�且�有一支�千人的武�力 量,��上已造成另有一�上海政�的存在;因而,在�民�中央�委已一致�定「清�」以後,1927年4月12日晨,��的�民革命�第二十六�即在白崇 禧指�下,解除了上海各�工人�察�武�,逮捕了中共上海�工�主席汪��。13日,中共上海�工�召�市民大�,�表「全面�工」宣言,�於�後持�武 �集合�攻�山路第二十六�第二��部,迅�第二���。中共叛�武���被逮捕九十多人,其中竟有四十多人身藏直�匪�特遣�章。�後,�民革命�又接 收了中共在上海的�指�部 —— 上海�工�。�就是中共恨之入骨的所�「四•一二反革命政�」。

那�,�次事�是否如中共所言,是一次 「反革命政�」呢?�此,�史�家辛�年先生做了富有�服力的回答。他�,「四.一二反革命政�」中的「反革命」究竟是�?在共��的教科��,��「反 革命」就是�民�, 而今天在我�重新���史的�候, 才����「反革命」不是�民�, 因�那��候的反革命只有一�人是��, 北伐打倒��, 就是在打��反革命, 在打��打反革命的�程�中, 第一, 全�人民都是非常�成和支持的;第二, 凡是打��反革命��的,那他就是革命的, 凡是不打����的,�造混�的,那他就是不革命的,或者是反革命的。 那�中��民���的北伐�正在打�一夥��,你怎�能�他是反革命的呢?而恰恰在打��的�程�中,在斯大林�自命令之下,中共一次又一次地破�北伐, 甚至於要用武�暴�的�法提出「南伐」, 要打回��去, 以阻止中��民�打垮北洋��, �一全中�, 你想到底�是在逆革命而�呢? 到底是�在做著有利於北洋��的事情呢?那是共��。」「�史的事�是,中共明明要政�北伐成功後的�民革命新政�,���民革命��保�新政�而��政 �的不得已手段,不�垢之�『政�』,甚至反污�『反革命』,此亦�非是中共一己的『��』,即政治的�言�了。」


「秋收起�」究竟是怎�回事?
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之六

 
�年,毛��在延安接受美��者斯����,把1927在湖南�生的秋收暴����色地描�成了一次由他�自��的�民起�。毛��是�民�袖的神�大半即源於此。但�史的真��是另一回事。

根�《毛��——��人知的故事》一�的�述,1927年4月�介石「清共」�始�,斯大林�成�克里姆林�的��人物,他�自�定��政策,要中共建立��和根�地,以便最�用��子征服中�。

用��子��,斯大林早在1919年共���成立�就�中共想到了。跟�民�合作�,莫斯科派中共��打入�民����法控制它。�介石「清共」後,斯大林命令中共�上��民�����可能拉出�伍,「建立自己的新武�」。

斯 大林派他的�信老��明���中�管事。��情�局局�伯金�「中�委��」主席伏�希洛夫�信�,��在中�的首要任�是建立��。主要城市都派有�� 情�局人�,���中共供�武器、�金、�品、情�。同�派�的�有�事��,在����也加�了�中共人�的�事��。

莫斯科的第一步��,是把拉出的�伍�到南方海岸去接收���火,然後在那�建立根�地。同�,莫斯科指示湖南和其它三�有�民��的省�行暴�。

毛 ����手�成��道路。他在�明��主持的「八七」�急��上�:「政�是由��子中取得的。」�後�演�成他的名言「��子�面出政�」。��莫斯科 �撤掉了中共�袖��秀,把�民�分裂怪罪到��上,�上了同他���密切的年�文人瞿秋白。��上政治局候�委�的毛,不要做��任人想�就�,想撤就 撤的「王」。他要有自己的��子,建立自己的地�,使自己�於�力地位,以便向莫斯科要�。有自己的�地也是安全生存的最好方式。

但是,毛�有一��,一�兵,莫斯科也�有派他搞�事。毛要�有��,必�靠�的手段。

1927 年夏,中共能拉出的主要武�是��南昌的一支��人的��。8月1日,在�������的直接指�下,中共���事的周恩����支�伍�行兵�。�就是 「南昌起�」,�天也成了中共的「建��」。人�大多不知的是,用斯大林的��,��行�是「共���的主意,完完全全的共���的主意」。「起�」部� �即南下,向六百公里外的港口汕�挺�,去接收��人����的武器。

毛打算把�支部�的一部份抓到手。由於他���的行�路 �接近湘南,毛便在8月初向中央建�,在即��行的湖南秋收暴�中,他到湘南去搞,要中央�路�的南昌起�部�中�他一��,�加上其他��,他至少有� �五�以上的把握。�毛後�的行�可以看出,他�不是真要去���民搞暴�,而是以暴��藉口,希望�中央那�挖出一支武��走。

不 明就里的中央批准了毛的湘南暴�建�。湖南全省暴�的��者��定8月15日在�沙���事���。��那天��毛�有�,�管他三天前已回�沙,就住在 ��慧娘家。由於他是主要人物,��只好改到第二天。���湖南省委�中央的�告:「到了16日,到�的人部�全,唯��一人未到。」

18日,毛才��露面,大家很生�,他��他去搞「�民�查」去了。

毛�到四天的原因不可告人:他要等一等,看南昌起�的部�是否仍有可能到湘南,要是不可能,他就不去湘南搞「暴�」了。

南昌起�的部���南昌三天,逃兵就去了三分之一,��也�了一半。��高��氏三十度,�度的��,士兵��有水�,只好�田里的污水,成群地死去。�伍七零八落,只求�扎著拚到汕�,不可能�到湘南。

於是,毛出�在���事��,�了�一百八十度大��,��要求取消他自己提出的湘南暴���。毛的理由是,暴����小��,��集中精力打�沙。��湖南省委�中央的�告�:「�小��的暴���,��持之最�。」

就 像他�不真要在湘南搞暴�一�,毛也�意打�沙。他提出「打」是因��城附近有三支�色武�,他可以以打�沙�名,把它��走。�三支武�,一支是原�� 的活�份子;一支是因安源煤�倒�而失�的�工和�警,�有一支是原�武�的部�,奉命去�加南昌起�而��上。一共�千人。

毛 如�以�地�上了指��些��的「前委」��,受湖南省委��。毛�受�任何�事��,�他�前�指�官,�粹是因�他�莫斯科暴���指示表�出超乎� 常的��和�情,而主持�沙�策��的是����人。毛的��可以在他8月20日�中央的信�看到:「某同志 [��人]�湘,道及��新�令,主�在中�立即�行工�兵��埃,�之距�三丈。中�客�上早已到了1917年……我�此刻�有�心立即在�、湘、鄂、 �四省建立工�兵政�。此政�既建�,必且迅速的取得全�的�利。望中央�疑的接受���令,�且在湖南上�行。」

8月31 日,毛��了���事�,�是到部�去。他��有去。9月11日是�好的起事日子,�天,毛一�人悄悄待在�沙一百公里外的文家市。按官方�法,毛率�三 支部�中的一支,��鼓出�。而��跟毛��密切的何�工等人,都�毛根本�去�鼓。14日,三支�伍��有到�沙,毛就�令要他�不去了,退兵改道。三 支部�都到了文家市。

�一切完全出乎在�沙的湖南省委意料之外,他�只好在15日取消整�暴�。���事�的���也��,� 生的�一切「可�是最可�的背叛����逃。」莫斯科�之�「暴�的玩笑」。他�似乎�有意�到,毛先前不��力地鼓吹「暴�」、打�沙,�的都是�兵 ——�到自己手上。

可�,秋收暴�根本就不是一次真正的�民起�,就�中共湖南省委�年�中共中央的��也承�:�「�是一���的�事行�。不但�有掀��民�取土地的革命狂潮,�取得�民�此次暴�的�趣都�有」。更有甚者,毛�拆了它的台。

文 家市���沙,在�有�����的情�下,湖南省委和��人�法直接指�。毛早已��好了�支部�的目的地:南去一百七十公里的井�山。井�山位於湘�� 界,�省�局都鞭�莫及,��是土匪、�林好�的出�之地。那�有�位山大王:袁文才,�前是�生;王佐,�前是裁�。��人手下有五百人�,��著有十 三�人口的���大部份,靠收租徵��活。毛如今要把他�的地�拿��作自己的根�地。

毛很清楚,他要��伍�山,不是件�而 易�的事。�有�的明�指示,��做��於�土匪。毛�心一旦�牌�危及性命,所以在文家市召集指�官��宣��定前,先找到部�中���前熟悉的人,� 助��。找的人之一是何�工,何�工��名字�是毛�他取的。何後�回��,毛要他跟另一位叫�立三的在��上保�他的安全,所以,「我和�立三在��上 打�呀、拿菸呀,我���人是你一�,我一出;我一出,他一�。」�上�得很�害,指�官�都不同意�山,但最後勉�服�了毛,因�毛是唯一在�的�的代 表。

部�向井�山行�。一路上,毛穿著他��的�衫,脖子上��土布�巾,一副�村教�的打扮。�始官兵不��毛,有人以�他 是老百姓,要拉他�他�扛�。�毛宣�部�是去上山做「大王」�,大家都�呆了,他��加革命不是��土匪。但是毛以�的名�要他�放心,�他�是「�色 的山大王」,世界革命的一部份,而且上山也是生存之路。

�管如此,�多人仍�心疑�。不少人作了逃兵。毛任想走的人�去,只不 准��,他知道他不具��留任何人的�件。�名最高指�官都走了,去了上海中央,以後投向了�民�。部�著�筋疲力�,打�子,�腿子,拉痢疾,宿�地� �漫著�烈的腥臭味�,有的人一躺在路�的草��就再也起不�了。

�星期後�伍到�井�山�,只剩下了六百人,跟著毛大半是因��有�的出路。他�成�毛起家的班底。(本文�自�戎所著《毛��——��人知的故事》)

「消�AB�」和「富田事�」的真��幕是甚�?
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之七

在�外,毛����介石�天下,曾�人��。不�如此,在��的�力��中,他�自己的「同志」也同�毫�留情,�多�他��或敢於挑�他的人都成了他的「刀下鬼」。其中最著名的例子之一就是「消�AB�」和「富田事�」。

上世�20年代末至30年代初,�管毛已�始在中共���露�角,但此�在江西�行�事割�的他仍必�接受�自上海的中共中央的��,即使在他控制下的江西��,他的�人�威也�未�底�固。

� �的江西��和���部,有著大量的江西本土�部,他��以毛�代表的身居上���的外省人存在一定矛盾。1929年下半年�始,毛��西南地方��和� ��的分歧因各�原因�於尖�化,毛在江西����建立的�威因此遭到了�西南地方��和���的挑�。��的毛不能容忍在他鼻子底下有任何�抗自己�威 �意志的有��的反�力量,於是,�了��自己在根�地已�取得的�力,�了做江西��的列�,他巧借「消�AB�」的名�,��了一����政�的血腥 清洗。

�史上�有�一�叫「AB�」的反共��。那是1926年11月8日,�介石率中路北伐�攻克江西省�南昌後,��江西的�民�省� 部、市�部,完全被共��藉�共合作的名�控制住,�即指示�民�中央�南昌的特派�段�朋��起一�反共��,以��共��手中�回省、市�部的控制 �,����就叫「AB�」。但早在1927年4月2日以後,��「AB�」就自行解散,根本不存在了。

�了�造整�政�的理由,以毛�首 的�前委把�西南中共���的不同意���「��重的��主���」,�把不同意��成是『取消路�』,是『取消派�AB��果上一致的反革命」。 1930年5月,�西南地�展�了「�色五月��」,破�了所�的「AB���」。不久,��很快�展到江西省行委。

1930年10月14 日,毛在��中共中央的信中提到要�清富���,�清「AB�」,�在�後召�的�一方面��前委和江西省行委的�席��上��要改造�的��,要��的 ��「AB�」,��「AB�」中一切活�分子。在���氛下,江西���行了「赤色清�」和「赤色恐怖」,到�都在大抓特抓「AB�」。到1930年 底,「富田事�」�生之前,��一方面�中便已�清查出了4,400多名「AB�」分子,占���人�的十分之一,其中�大多�人在���束後即被��, 很多人都是「苦打成招」。

1930年12月,原江西���立第2、4�和�固根�地的�建人李文林被定�「AB�」首要人物,遭到逮捕。� 一方面��前委任命李韶九和古柏�特派�,��一�人到江西省��埃政府所在地富田,�助江西省行委和�地的�20��行�反。二人大�冤�,在江西省行 委和�20�中「清查」出了�多「AB�分子」,���了�十�「AB����」。李韶九和古柏的行�引起了�怒,�20�官兵跟著147�政委��包� 了�部,�扣留了����超,�放了被�押的一百多人,此後又活捉了李韶九,古柏和省��埃主席曾山�趁夜色跑掉了。�後,�20�又喊出了「打倒毛� �,��朱(德)、彭(德�)、�(公略)」的口�。正是因��句口�,事�的��者�在六十多年後的今天仍不得翻身。�就是「富田事�」。

「富 田事�」後,毛主持召�了�前委的�急��,����仍把「富田事�」的��人��「AB�」。1931年初,�英到了中央��,�任中央局代理��,� �地位在毛之上。�英�清查「AB�」的���取了降�的�度,主�慎重�案。但是,不久,王明掌握了中央大�,�始清算李立三,李立三委派的中央局�� �英也在打�之列。因此,在「富田事�」��上,王明站在了毛一�,�「富田事�」�做反革命事件。�後,中共中央把�理精神��到了每�根�地,�於促 成了各��的�反�大化和大屠�。此�,重掌中央��大�的毛,再次委派李韶九到�西南���反工作,����「富田事�」��者的�理。整��一方面� 中的清查「AB�」��也出�了新的高潮,一�大�模的屠��始了。�20�的指���他�被分批拖出去,用大刀、梭�、木棒��(�了�省子�,�是� �中通行的行刑�法)。

根���,���反��在短短二三年���了7�多被定�「AB�」的��、2�多所�「改�派」、6200多所� 「社�民主�」。毛的秘�李�曾在「王�味冤案始末」序言中�,�『富田事�」打�「AB�」�始,有10�共��人死於自己人手上,而��1934年� 始�征�也不�只有30�人。

���征真是�了「北上抗日」�?
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之八

按照中共一�的�法,�年���征是�了「北上抗日」。但事�上,1934年10月中共中央�中央��撤�江西���,��有具�的前�目�,此後目的地多次更改,其中�有一次�「北上抗日」有�。���征其�是一次大逃亡,�「北上抗日」根本扯不上�。

� 1933年10月�始的�民�第五次「�剿」,由於�取了��碉堡群包�「��」、步步��的��,不���打游��、���的��,使���次受挫。 1934年4月,「中央��」北方���昌失守,��元�大�。中共已�信心守住江西「��」。6月10日前後,中央政治局召��大��,��「突�」事 宜。周恩�提出,有��方案∶第一方案是向�北方,沿�、���移到沿�、浙、��,可以威��民�心�地�江、浙一�。第二方案是向西南方���突�。 周主��取第二方案,毛��主�第一方案,林彪、彭德��同毛的意�。�果通�了周案而散�。  
�然,���方案均未�「北上抗日」考�在�。
  
次 日,中共「���」博古(�:原中共���向忠�叛�後,中共首�一般不再����,而����。)、共����事��李德、朱德、周恩�、�英、�楚� �研究突�的��工作。��,「博古提出以抗日名�,派先遣���北上,���主力突��探。」���定∶一,由方志敏率「��抗日第一先遣�」,「向衢 州方面挺�,�造皖、浙、�根�地。」二,�建第六��,「以�克任���,����抗日第二先遣�,向桂�、汝城�突�,沿湘桂�界北上湘西,���� 合,��策���主力突�後的行�。」三,「�����改��南��……以�楚任��司令�兼政委,�伯��政治部主任,��部署突���工作。」
  
由此可知,「��抗日先遣�」��抗日的任�,也�北上的意�。中共�建「��抗日先遣�」,��突�打�招牌,�「抗日」毫不相干。
  
博 古是��留俄派首�,在共���支持下成�����人物,��是�生一�。「抗日先遣�」的招牌固然�亮,可日本人�在三千里之外,老百姓不明白它如何抗 日,政治效果�乎�零。�事上更行不通。第一先遣�被��,方志敏被俘,�部退回�北。第二先遣�也折�大半,�剩一千人���部�合。��楚�∶「�� �抗日先遣�的派遣,��在政治影�上,�事行�上,均��於��主力的突�,徒然分散了兵力,招致重大的�失而已。」
  
不�,若�博古那�主意,中共�史上�不�有「抗日先遣�」一�,後�中共也就不�有��「北上抗日」一�了。所以,博古提出「以抗日名�派先遣�」,後�竟�了中共一�用以自我吹�的�本,或�不能�一�是�。
  
1934 年12月,中共中央�中央���湖南��交界�之通道�,到��州黎平。在那�召�政治局�大��,��去向及立足�。���定「��以黔北�中心,建立 ��根�地。」�才有向遵���之�。遵�正是黔北最大的城市。�然那�博古、周恩�一夥�有「北上抗日」的打算。
  
次年一月,���得遵�,再次召�政治局�大��。毛����王稼祥、�服��天,�取周恩�,扳倒博古和那���派�的洋人李德,由周恩�、毛��、王稼祥三人小����事指�。
  
2 月初,在�、�、川交界的一�「��三省」的村子召�中央政治局常委��,��天取代博古,成「���」。他��起草�主持通�了遵�����。此��也 �提「北上抗日」,只改�了其目的地:「�大�一致�定改�黎平��以黔北�中心��造��根�地的��,一致�定��渡��江、在成都之西南或西北建立 ��根�地。���定的理由是:由於四川在政治上、�事上(�四方面�的更好的配合,背靠西康一�空��人的�域)、��上都比黔北好。」
  
� �天、毛��、周恩�在遵���上�低估�了四川�民���的�力。�入四川,在成都西南建立��根�地的�想�法�施。他�只好�打�走,�研究落� �。6月12日,中央������率�的四方面�在成都西北�一百多公里�的懋功地�(今阿�藏族自治州小金�)�合。若中共有「北上抗日」之方�,�� 後的去向就�甚�可��的。正因��此考�,�方�生了�大的分歧。���主�西�,到青海、新疆�求�展,或者南下,出�江,下武�。��天�一�主 �,先在川西北建立根�地,而後逐步��四川、�西、甘�。6月16日,�、毛、周、朱�名致����等,�「�的方��是��川、�、甘三省,建立三省 ��埃政�,�於���期以一部���征���新疆。」可�,��新疆、打通去��的路,�一��方�有分歧。��天�反����放�四川西�的理由,不 是因�日本人在��,而是因�西去千里人�稀少,�充��困�。���固然不考�「抗日」,�、毛、周��也一�。
  
然而,由於兵力不���,在成都西北的松潘一�建立根�地的�想也�法�施,��被迫出川。9月17日,����天��子口,抵�甘�岷�哈��。��,中央再次��研究前�路�,��是往西打通往��去的路,�是到�的甚�地方。
  
此�,�拓夫提出了到�北落�的建�。�拓夫是�知�青年,年�22�。1934年初被"�、甘��"���派到上海去向中央��工作的代表。此�中共中央早已�至江西。�到上海�了�空,便��到了江西,�於10月��中央���加�征。
  
在岷�哈��,�中央仍未打定主意往何�去,�拓夫便向毛��建�:去�北。他告�毛�,�北有上��志丹��的��,�且有一�不小的��。此�,中央���共才不到一�人,一��的介�,毛���上�∶「有一���就去,何��有那�大的一���呢!」
  
9月26日,中央在渭源�榜��(或�通渭�)召�政治局常委�,�拓夫特�被邀列席。在����中,毛���才作出了到�北立足的�定。
  
�後,�率�一��士和一部�台,作�前哨,出��找�北��。在�西甘泉�,他遇��北�的��人郭洪�和�十五��政委程子�,完成了��北�����的任�。
  
10月19日,中央��到��北保安��起�,��志丹��的�北���合。�征�束。
  
10月24日,中共中央在甘泉�召�政治局��,毛��在�上�∶「(在�征路上)得到了新的材料,知道�北有��大的��和��,所以�定去�北……以�北�����全�革命。」
  
注 意,��毛���的是「以�北�����全�革命」,而非以�北�����全�抗日。「中���埃共和�中央」和「中�工���革命�事委��」�合�表 《抗日救�宣言》,是11月下旬的事。而且其口�是『抗日反�」,「反�」是�,「全�革命」是�,以「中���埃共和�」�抗中�民��民政府是�, 「抗日」不�是�取民心的一�旗而已。
  
�而言之,「��北上抗日」一�是中共在北上�束以後�造出�的。 (作者:丁抒)

「遵����立了毛��在全�全�的��地位」�?
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之九

「遵����立了毛��在全�和全�的��地位」,此乃中共的一��法。但近年��史�者�於�征�史研究的成果表明,事�完全不是��回事。

根 ��有材料和�者何方等人的研究,遵���是中共�征逃亡途中在�州遵��行的一次中共中央政治局�大��,主要是��博古、周恩�、李德在���征中的 �事路���。那���中央���征的是所�「三人�」(���博古、政治局常委周恩�和共���代表李德)。�上由博古作�於五次�剿的���告,周恩 �作副�告。政治局常委��天作「反�告」,�「三人�」的�事路���提出系�批判,�接受��委�起草《中共中央�於反��人五次�剿的���� 案》。�上改�了政治局常委,由��天取代博古任���;���天、王稼祥提�,��毛���政治局常委。���定取消博古、周恩�、李德「三人�」; 「由�事首�朱德、周恩���事指�者,而恩�是��委�的�於指��事上下最後�心的��者,以��同志�恩�同志的�事指�上的�助者。」�後成立的 周恩�、毛��、王稼祥三人�事小�,周恩�任��。

可�,在遵���上,�然毛�����政治局常委,�入了�的��核心,但由於他� 未代替博古任���(���),所以首先在��上就不能算是新��集�中的首要人物。如果��情���像後�某些人所�的那�,大家都��毛��出�� �,那�甚�不推�他接任���,反而推���天呢?�之,遵�����有�立毛���中共全�全�的��,�立的是以��天�首的�中央的集���。遵 ���及其以後一��期,毛��作��一集�的一�起了重要作用,但�未成�核心。而且,根�何方等�家的研究考�,在遵���後��期�召�和主持中央 ��的是��天,�施�全�����的是��天,�政治��和�策�程看也是��天�首,代表中央和以中央名�行事的�是��天。�立起毛��在中央和� �的��地位,起�也是三四年以後的事,至於遵������始�渡都�不上。

有一��法也是明�站不住�的,即: 周恩�在遵���上�言�「全力推�毛��同志�我�我��袖」。「他的�言和倡�得到了���大多�同志的��支持。」 如果��,那��起�也�推�毛��代替周恩�任�委��,而不是分工只做助手;成立三人�事小��也�以他���,而不�是周恩�。既然�����都可 以�其靠�,���都可以更�,改��事��首�是更不�有甚�困�的,周恩�本人也一定�力�。然而�一切�都�未出�,可��期以�流�的那些�法是 多�得不可靠。

已�披露於世的「��超日�」中��的周恩���前�於遵���的��,也明�否定了中共��的�法。1975年 11月15日,周恩����超�:「我想在生命最後�期,�是要自我反思、��、澄清若�事件。�管是晚了,但�不能�其�、假��下去。�史�也篡改不 了。1935年1月,遵���上,是�立了��天同志�代表的�中央,是中�共���史上一�生死攸�的�折�,要把歪曲的�史更正��,好在�年�加� �的同志�在。」

子��有的「���定�」
—共��是如何欺�中�人民的(事件篇)之十

大渡河位於 四川的中西部�,面�天�。陡峭的山谷中,五月下旬�激流奔�咆哮,漩�密�,河床��尖利的岩石,使涉水�法想像。河上只有一座�,叫�定�,建於十八 世�初�,是四川通往西藏的要道。�是一座雄�的吊�,全�一百零一公尺,��公尺多,十三根粗大的�索�接�西�岸,九根作�底,每�根相距一尺左右, 上面�著木板做�面。

中共多年�一直宣�,�征途中他���的��曾在大渡河演出了一幕「���定�」的英雄��。

故事是� �的:1935年5月26日上午,毛��、周恩�、朱德等作出了�取�定�的�定。接令後「�四�」�夜兼行240�里山路,於29日晨出其不意地出�在 �定�西岸��守�交火。��百�米的�定�已被守�拆去了�八十�米的�板,�以��、炮兵各一�於���高地�成密集火力,�密封�了�定��面。中 午,「�四�」在沙�天主教堂�召�全��部��,�行����,��了由��廖大珠、指��王海�率�的23名��突��。下午四�,23名勇士身�� ��,背插�刀,腰�十��手榴�,冒著�林�雨,爬著光溜溜的�索�向���猛�。三名�士在王友才的率�下,�跟在後,背著�,一手抱木板,一手抓著 ��,�前����板。�勇士�爬到�中��,守�在���放起大火、妄�以烈火阻�����。勇士�面��突如其�的烈焰,高喊「同志�,�是�利的最 後��,鼓足勇�,��去!莫怕火,�呀!�人垮了,�呀!」廖大珠一�而起踏上�板,�向���,勇士��跟著也�了上�,抽出�刀,�守�展�白刃 �。此�政委�成武率��伍�����,打退了守�的反�,��了�定城,迅速��了��大火。整����用了��小�,便奇���地��了�定�,粉碎 了�介石南追北堵欲藉助大渡河天�把���成第二�石��的美�。

��「���定�」的故事,堪�是後�中共�征英雄史�的代表作。但��戎女士考�,�故事�粹是�空�造的。

�女士在《毛��:��人知的故事》的第十三章中�到:

「其 �,在�定�根本�有��。��5月29日到��,�定��有�民���把守。��民���的大量�往��、部署可以看出,�征故事中�的守�的�民�二 十四�第四旅李全山�,其��不�屯�定城,而在��的化林坪一�。���定的是步二旅旅部,旅�是余松琳。��到�前夕,�旅就��了,被派去五十公里 外的康定。���民���通���,�有一份�在�定�打了仗,只提到��在去�定�的路上,和���定�之後,有�次小型遭遇�。

��先 �部�到����,指�部�在��不�的天主教堂�,向河�岸已��民��的�定城打炮。�地人大多是天主教徒,其中一位�女家��豆腐花店,就在��所 在的��,���住在她家。1997年�位�女已�93�高�,但��十分清晰,她�我����「�一炮,�一炮地打�去」,然後「慢慢�完�」,��� 「�有打」。

有的木板是被�害,可能有拆去的。93�的老太太�得���借老百姓的木板去��,有的人家交出了��的棺材�子,�伍�完後,老百姓各自去��。�定�只有一次剩下光溜溜的��,那是中共政�拍宣��征的�影《�水千山》�。

������有一人�亡。首批��的22名�士,在6月2日��後,每人得了一套列��、一支��、一�碗和二�筷子。他�中�有一�人受�。

其他�����也�有�亡。周恩�的警��描述周��有一匹�掉在河�淹死了很著急,���的指���成武:人�有�有受�失?,����有�,周又�:『一�都�有?』答覆是:『一�都�有。』

�民�部�再�能,�藉天���,也不至於���毫��亡吧。

『���定�』����。�小平在1982年�美���卡特 (JimmyCarter)的�家安全��布列津斯基(ZbigniewBrzezinski)�口�:『�只是�了宣�,我�需要表�我���的��精神。』」

��有偶,��上流�的《�����定�——�天大�》一文也印�了�戎女士的考�。以下就是�篇文章的全文:

「2001 年5月,我�一行5人去四川康定旅�,���定城,少不了要去���定�。第一天下午5�抵��定,找到了一�在�定打工已半年的堂弟。吃�晚�後,我� 就迫不急待地想去���定�。但堂弟���堡已���了,等第二天再去。只好先去���定��念�。在�念��,我�首先看到的是《�����定�� 介》。�容大意是:1935年,��先�部�的一��抵��定,由���德志��22勇士���定�。�介中�有具���任何一名勇士的姓名和身份。看完 後我有些忿忿不平地�丈夫�:『��冒著�林�雨���定�,怎�一�勇士的名字都不��呢?』同�令我�不解的是,六十年代我����,教科�上�的是 十八勇士,怎��念��的是22勇士呢?我又到�的地方��去了。��堂弟�我丈夫�:『大哥,��地的老年人�,根本�有���定��回事。』我丈夫� 了�往心�去,或��根不相信���法吧。��也�告�我。

第二天��完�定�後,我�在一家餐�吃午�。其�,一位老者�我身����� 屋去了,看起�年�很大,但精神矍�。我�老�那是甚�人,老��是他的父�,90多�了。我想老人家一定�眼�������定�。老大��屋不到一分� 又出�了,我�快�:『大�,您看�������定��有?』。他�走�扭����著我大�嚷道:『�得意思的(�意�),�得意思的!』。我以�他�� 清我�的啥,等他坐在屋�下喝茶�,我�挨著他坐下�,又�:『大�,�您�一下�年��是怎����定�的,行�?』大�非常生�地�:『打哪�嘛(打 �嘛)!人都跑光了,打哪�嘛!』。�完就�乎乎地喝他的茶,也不理我�。

我一下�回�神�,�是怎�回事呢?於是我�探著�:『大�,� 年���的�候,�板撬掉�有?』��大�才回答�:『�板是撬了的。�年���的�候,�定已是一座空城。老百姓��共匪要�了,百分之八九十的人都跑 了。�民�的��落在��一百多公里之外。��守�定�的是一�民�。民�是守�的,而不是�付��的。康熙年�修好�定�後就一直有民�守�,因��定 是通往西藏的要道。��的先�部��到��面�,民�向��面胡�放了一��後就跑了。���有��,他�跑了一天一夜,倒在河�上就睡著了。等到大部� �了後,把老�的�板取了���搭著��,然後用城�的�板把���。��是排著��的�,�伍�完後就放火把��堡�了,�是�了阻���的追�。�� 另一支�伍�安���河後,沿公路向�定城�了,先派�了一�探子,然後�了��探子,後�又�了三�探子,最後大�伍就�了』。�完後,大�用��的口 吻�:『好久(哪�)打�仗嘛?!』

�完大��述,我�同行的一�小伙子�上�:『我上�校�,有一��史��《���定�》。老�走上� 台,把教科�往桌上一摔�,不看�些,我���真�的�史,���定�---�有�回事…』回家後,我碰到一位曾在�定工作多年的老�,�她是否���� ��定�是假的。她很小心地一��眼暗示,一�小��道:『哎呀,是的,是的。』一��加�中越��的�戚,�我�了�件事後,�了�友�程去�定考�。 回�後�我�,他�在�定�的��仔仔��查看�,的��有打�仗的痕�。

�定之行,令我非常震�。我�常在思考,共��到底��造了多少 �天大�?『���定�』本是一�荒唐的�局,�冠冕堂皇地��了教科�、�史,甚至拍成�影和���。我��代人被欺�了�十年,我�的下一代,再下一 代�在��被愚弄。��已���得更『完善了』,�今教科�中的�定勇士名�已�整到��念�中的相一致。我很�心�史的真相��著老一���人的�去而 消逝,所以,今天借大�元一角�它��。」

�「���定�」相�似的�征神��有「�渡大渡河」�「突破天��子口」等。

根��女士在《毛��:��人知的故事》一�中的考�,大渡河渡口��,�有遮掩,��渡了整整一�星期,在�民��察�的眼皮底下,但同��一�亡。

1946 年,一�英��者�彭德��大渡河的事。彭委婉地�,「那是很早以前的事了,我也�不清了。我��了那�多河——金沙江、湘江、�江、�江-----我� 不清了,我�得有人掉在河�。」他���或�起火之事不置一�。有三�人命�此�,朱德夫人和�女士��的93�老人都�是��修��,年久失修的�板突 然折�,他�失足掉下去的。

而在叫�子口的山隘�,其�只�生�一�小小的遭遇�,��的只有十��人。����事��李德�,「」除了��放冷�的以外,�一��有�人。」

清除污染我���的�埃
——�於�言文化的札�

你可以在某一����所有的人,也可以永�欺�一部份人,但是你不可能永�欺�所有的人。
——林肯

破�回�是���治的典型措施,�人的奴役,是��取其回��始的。
——德�思想家默茨

引子

1989年12月8日至18日,�任中共�防部�的�浩田��美�。期�,�在美�防大�演��,面����於「六四」的提�,曾��表示:「天安���上�死一�人」。

此言一出,群情�然。

事 隔4年,2003年的春天,被���久的SARS已在中�大面��散,�展成�威�到全世界70�生命的可怕瘟疫。就在��十分危急的情�下,4月3日, �任中��生部�的�文康竟然在新����上信誓旦旦地宣�,SARS已�得到了控制,「北京有12 例SARS,死亡3例」。但�天後的4月19日,北京301�院��永大夫向媒�提供的��即爆出真情:到4月3��止,�是北京309�院就已�接收了 60�感染SARS的病人住院,其中至少有6人死亡,大大超�了�文康公�的�字。

消息公�後,世界���之震�!�文康因此被��冠名�「�言部�」。

在 中共�史上,如此��者�浩田和�文康�然不是第一�,也不是最後一�。翻�中共�起家到今天的八十多年�史,可以�它是��不撒�,�事不撒�,�嘴即 是�言,撒�成性到了�至。中共的�史完全�得上是一部名副其�的�言史。�怪大�民����,「共��的��除了日期是真的,其它都是假的!」

�一般��者不同的是,中共不但��成性,而且�造了源�流�完�精�的�言文化。作�整�「�文化」的一�基本部份,它是中共�大�人民�行愚民宣�和奴化教育�欺���社�的重要工具,也是寄生在中�民族肌�上毒害我�的一�「毒瘤」

一.��本性��言文化

1. 有人以�,��只是中共��掌�者的所�,不是「�」的�任;�有些人��,�在的「�」已�承�了�去的造假事�,改正了��,不�重犯欺�民�的�� 了。�些出於善意的看法,源於�中共的本�缺乏足�的�解。其�,��是中共�生俱�改�不了的本性,戈��的「�言重�一千遍就是真理」和林彪的「不� 假��不成大事」,是中共私下一向信守和密不示人的教�。更有甚者,按照中共的「���」,�的利益高於一切,��不但不是甚�可�的事,而且光��比; 只要�的利益需要,甚��都能�,甚��都值得�,甚��都���。中共�起家到今天之所以�言不�,根源就在於此。因此,不管是�掌�,也不管是�去� 是�在或者��,只要中共存在一天,就必定要��。如果有一天中共不��了,那它也就不是共��了,只要它�是共��,就必定要造假��,而且一旦搞起政 治��,��更加肆�忌��本加�,特�是在重大的善�是非��上,更是如此。

2.中共�到人世後的八十多年�,在其活����和影�所及 之�,�言就像空�一��漫於�史的各��段和社�生活的各�空�,�乎�所不在。中共不但欺��人,而且欺���社�,不但在�外���篇,而且在�� 也是��成�,不但欺上而且�下,不但自欺而且欺人。大到治�方略,小到身��事,�到古代,近至眼前,可以��有它不敢造假不曾造假的。中共不�以大量 造假著�於世,而且有著�烈持久的����,��俱�的造假手段,高超精�的�言�播��和密不透�的�言保障�制。它����都是持�的而非��的,是 系�的而非零�的,是有目的的而非�意�的。毫不�大地�,�言已不是中共一�一地一事的行�,一�因它而�致的�常的社��象,它已�成了中共的行�方 式、�治方式和生活方式。�句��,中共已��造了一�只有在共���家�才�存在的「�言文化」,�且把它��光大到了�至。

二.美化自己、抹黑�手和��民�

3.八十多年�,中共�造的�言不�其�,但就具��容而言,主要有三大部份:即美化自己、抹黑�手和��民�。

4. �起家到今天,中共一直不��力地�自己�行美化,堪�是「王婆�瓜,自吹自�」的典型。�了美化自己,中共�造的�言可以�是形形色色,五花八�,其中 有��最大的�言,一�是「中�共��代表了最�大的人民群�的根本利益」,另一�是「�大光�正�的中�共��」。��是翻��任中共��人的文章著 作,�是中共�章或中共名目繁多的官方文件,也��是�毛���年的「全心全意�人民服�」,到江�民的「三�代表」和胡��的「新三民主�」,都充斥著 ��自我�榜,只是具�表述有所不同而已。

5.中共一向�衷四面��。在�外,中共的�人有西方�本主�,��社�帝�主�,等等;在� �,�得政�前,中共的���人是�民�;�得政�後,它的�人�包括了形形色色被其���己的人和社�群�,其中既有中共�部的所�「反�集�」、「走 �本主�道路的��派」,也有�外的「���人」和「反革命分子」。但不管是�,是外�的�是本�的,是��的�是�外的,只要是它眼中的�人,中共一概 都�用�言�他�抹黑。�民�失�後,中共史��其�得一�漆黑,��民���抗日的�功��都全然予以抹煞。即便是自己的�史,中共也�常根�「路�� �」的需要肆意�行�造。�在���力��中取�,�就改��史,��文件,篡改�案,把失�或失�的一方,�得一�是�。

6.中共不�一 �美化自己,抹黑�手,而且擅���民�。比如,�民�,想改善生活,中共就���他� 「�上好日子」;工人想�得政治地位,中共就封他��「����」;知�份子�往民主自由,中共就跟他�一起鼓吹和�取民主自由。不�,「�上好日子」也 吧, 「����」也吧,民主自由也吧,都不�是��,一旦「�」�到了手,��也就�用了。所以,中共掌�後,�民�根就��上�「好日子」,工人��也�� 上「����」, 知�份子更�有得到�民主自由,到��,都被共���得很�。

四.��源於中共的世界�和本性

7. 如同所有的共��一�,中共也是典型的唯意志�者,��是��和�待�遭的��,�是管理�家制�政策,它都是以自己的那套意�形�,而不是以民�的利益 和�史的���出��和依�的。中外共��的意�形�都一�,核心都是要�持�的�治的合法性、正�性、永久性和不可挑�的�力。在���中,��意�形 �不可避免地��大民�的利益��今世界尊重人�、追求民主的潮流相�突。��候,作�唯意志�者的中共不是根���情�改�、��自己的意�形�,而� 是�用宣�工具,�真�世界�行篡改�造,使之吻合自己的意�形�。�然,中共如果能�根���情�改�、��自己的意�形�,那它也就不是唯意志�者 了。所以,���角度看,中共的��成性是由它的唯意志�世界�所�定的。

8.��人�社�,不管是甚�社��力,要想有所作�,必得取得 民�的支持。��只在於,善者以仁�行於世�,�天理而行,自然能�得民�的支持,不但根本不需要�言的包�,而且其善的本性本身��言就是排斥的。�者 正好相反,他���都不敢以本�面目示人,�是靠�言招��世,因�他�是邪�的代表,奉行的是「假�暴」,逆天理而行。不�,�管��力的目��民�的 利益一向背道而弛,但要��他�的目��又不得不藉助民�的力量�支持。如何解���矛盾�而牢牢地把民�控制在自己的手中?唯一的�法只有��——用� 言��的「美好形象」把自己邪�的真�面目掩�起�,用�言��的「��形象」抹黑�人�手煽�仇恨,同�用�言��的「美好未�」 ��民�,��是希特勒政��是中共都是��的典型。���角度�,中共的��成性又是由它的邪�本性所�定的。

9.欲控制民�首先必��得民�的信任和�戴,而要�民�自�地信任和�戴自己,又必得�民��自己��公理正�的化身和自身利益的代表。但事�上,中共 既不是公理和正�的化身,更不是民�自身利益的代表。打�比方,一�人明明是小人,�偏偏要�人把自己�君子。怎��?只有��,自己往自己�上�金。� 也就是中共之所以要美化自己的具�原因。

10.欲控制民��必��他��自己同仇��。中共奉行「�天�其���,�地�其���,�人� 其���」的��哲�,以打�形形色色的�人,�足自己的征服欲和�治欲�人生最大的�趣。不�中共也很清楚,要打�形形色色的�人,光靠自己�打��是 不行的,必�藉助民�的力量。但要做到�一�也非易事,因�中共的�人�非是民�的�人,只有�中共的�人也��民�共同的�人,民�才�自�地�中共同 仇��,�而被它控制,�其所用。那�如何才能�到��目的呢?除了�造�言,抹黑�手,挑起民��他�的仇恨,��它法可言。�就是中共一�抹黑�手的 具�起因。

11.古往今�,民�可能��抽像的口�激�一�,�不��它��一生,只有切身的��利益才可能使他��久地投入一�社�� �。因此,欲控制民�,不但必��得民�的信任和�戴,�民��自己同仇��,�必��民�把��切身利益的希望也寄托在自己身上。中共深��一社�心 理,但矛盾的是中共的本性是唯我�尊嗜�如命的,�就�定了它在本�上�社��大多�人的利益是根本�立的,不�也不可能�真地���民�的切身利益操心 做事。不��也�不倒擅�演�,毫�道德底�的中共,多��章空�支票就是了!中共�民�的�言��概起因於此。

五.形形色色的造假手段

12. 中共不愧�古往今�造假�人的行家�手,造假手段形形色色,�奇不有。�奎德先生曾�同��衷和擅���的法西斯主�和共�主�做�一番精�透�的�比。 他�,「法西斯主�和共�主�------二者都是靠暴力和�言���(即毛��所�的『��子』和『��子』)。但仔�深究,共�主�那一套更精�、更 �善,甚至常常�『敢於』��道德情感。可以�,共�主�是有史以���到了�峰的意�形�。�言之,共�主�所依�的,是一套精��刻的�言�系,而法 西斯主�的����,�粗糙得多,也不成�系。」

13.先�中共自我美化常用的的四�手段。

13.1.第一�是�中生有,�空捏造。

大 ���期盛行的「浮��」就是一�典型。1957年毛��提出:��,中�要�成世界上第一高�的�家,有的��在已�是��千斤了,半�世�搞到��� 千斤行不行呀?高指�的刺激,促成了高�「�星」的出�。高指�和高�「�星」相�相成,刮起了愈演愈烈的「浮��」。 「浮��」中放出的一�最引人注目的高�「�星」是�西�江�中稻��130434.14斤的��。

��「�星」是怎�上天的呢?原�,� ��委���定要「�全�第一、全�第一、天下第一」,要放��10�斤的「�星」。�了����目�,他�把原�搞��的一�一�一分三厘田地�的禾苗 全部拔出�,再犁耙、深耕,�成千上��各�肥料堆放在田中,�泥肥耙融耙�。然後��了�地社�、���部、中小�教�等近千人,在�天�不分�夜地� 附近一百多�稻田中��最好、已成熟的禾苗,�根�泥挑到��田中�□,密植到小孩在禾苗上爬�爬去也掉不下�的程度。在�兜�程中,�了防止禾苗倒伏, 他�用木�支�後再用竹蔑片�腰�田�分割成五六尺�方的格子,四周也用木���,��禾苗便直立在一��的格子�了。

收割�,在�哄哄的 �秤��,策�者又指���的人群�完一次�後,不倒上谷堆,又重新回到未�秤的�伍中再重新��一次,如此循�反覆,�秤的�字越�越大。��十��小 �的折�,�於��出�字:��130434.14斤,一�全�、全�、全世界�史上空前的水稻��最高��便���造出�了。事後,�心的人曾做�� �:�天收割的稻田里,�收�子26000多斤,�四�生��的���挑出了67000多斤�子,另外剩�的47217.4斤�粹是在反覆�秤中�造出� 的。

13.2.第二�是�造�史,�天之功�己有。

比如,明明是�介石和�民�政府��了中�的抗�,�民政府�才是抗�的 主要力量,是他�在�1937年到1945年的整整八年�,在正面���日��行了38,931次小型��、1,117次重大�役、22�大��,�牲了 200位以上的��,�亡了330��人,在台��、淞�、�沙、�山等正��,上海、��等空�中�予日�重�,通��苦卓�的努力,最��得了��� �的�利。而中共自己,在抗�的前6 年,�1931年9 月18日日本入侵�北�,它竟�召保���、工人�工等,�要以武�暴�推翻中�民�南京政府。後8 年,它想方�法�日�火拚,自己�到「�人後方去」�展�大自己的力量。在延安搞整�,�革命�片,偷���。其所�游��更是「游而不�」,�打��, 不打日�。其所�「��抗日」�是�行�共命令要�保���埃而行。日�在��命的129名��之中,死於�中共作�的只有3�,其�都是死於�民政府� �手中。中共在抗�中�牲的高���也只有左�、�靖宇�人。但抗��束後,中共��著眼睛�瞎�,�上述�史事�一�抹�,硬是把�介石和�民�政府� �和�行抗�的�大功��到了自己的功�簿上,毫不��地把自己吹�成了��抗�的中流砥柱。

13.3.第三�是�金遮�,自我�榜。

� �半�多世�的��,越�越多的的人已�清楚地看出,中共在大�建立的政�,在本�上完全是背�人民的,既不是共和�制,�民主更是一�都沾不上�,而是 地地道道的�制�裁。可是�制�裁是��名,背�人民更�遭人吐�,��本�面目中共是不能也不敢示人的。所以,�了美化自己,它�建立政�的那一天起, 就想著法子自我�榜,拚命往自己�上�金,甚�中�啊,人民啊,民主啊,共和啊。於是,一�分外耀眼的金字招牌做成了,�就是「中�人民民主共和�」!可 是,�解�情的人都知道,��牌子表�完全是反��的。��的例子�可以�出�多。
13.4.第四�是只�向比不�向比。

中共吹� 自己的「�大成就」�,�是�向比,而不是�向比;�是和��年代比,而不是和治平年代比;�是�做到了甚�,而不提�做到甚�。如果我�比�一下半�世 �以�非共��家和共�中�的不同道路,就���:如果�有共��,�中�人民的智慧和勤�,一�自由民主的中�能��得比��不知�多少倍的�煌成就。

以���例。中共常�中�人口多底子薄,那我�就看看同�人口多、底子薄,但�有共��的��日本。日本的人口密度�每平方公里 339.3人(1998年��),�乎是中�的三倍。日本�土的71%都是山地和丘陵,土地�瘠、�源缺乏,自然�件�不�越。二�以後,日本在��的� 墟中起步,�用了不到三十年的��,不但��了�������的�影,而且超�����英�、法�、德�、和��,成��次於美�的世界第二大����。 �1955年到1973年,就在共����一�接一�的政治��、把中��得天翻地覆的�候,日本的��生��值��十八年以年均10%的速度高速增�, 被世人��「日本��的奇�」。

印度人口和中��在一��量�上,和中�具有一定可比性。1980年代,�乎在中共�始改革�放的同期, 印度在�理拉.甘地的��下,�始了�和式的自由改革。1991年�始,印度加快了改革的步伐,1980年到2002年印度��年均增�6%,2002年 到2006年年均增�7.5%,速度上已�接近中共宣�的8%。但印度的�行��占所有�款的不到2%,�低於中�;基尼��0.33,而中�同期的基尼 ��可能高到0.5到0.6。中���增�主要依靠�源的高投入,而印度GDP增�主要�自生�率提高,而不是�自增加�本或��投入。印度形成了一�� 特的、���、尤其�中�截然不同的��增�模式:主要依���市�而非出口,依�消�而非投�,依�服��而非工�,依�高技�而非低技��造�。�家 指出,印度��增�模式能更有效地造福於民�。

14.中共常用的抹黑�手的方法也有四�。

14.1.�主�臆�篡改事�歪曲真像是其一。

以 所�「胡�反革命集�案」�例。在毛��之前,�年中共文�界的���胡���定的性不�是「宗派主�小集�」。1955年4月13日,胡�昔日的朋友舒 �交出了胡��年��他的一些私人信件。很快,�些信件��整理後,被送呈毛����。在看了�些信之後,毛��未�任何�一步的�查,便大�一�,�胡 ���一下升格成了「反�反革命集�」。5月13日、24日、6月10日,《人民日�》分三批刊登了《�於胡�反革命集�的材料》。�些材料出自在胡�及 其朋友�抄家得�或他�主�交出的往�信函。毛��一一�目,�自��,又�自�了按�。�些按�堪�是��人的主�臆�篡改事�歪曲真像�而�加於人的 典型。

14、2.通�搞逼供信�造假口供假材料是其二。

所�「叛徒、�奸、工��少奇」��莫�有的大帽子就是���造出�的。

「文 革」�始後,中共��成立了�少奇�案�。�查尚未�始,�案���人巫中就�框框、定�子,肯定�少奇已�「叛�自首」。他�:「查�少奇罪����� 重大�是一��略任�。有罪�是肯定的,只是查出�查不出�的��,不存在有�有的��。」��查方法,他明�提出:「要����」,「以政治���主, 也要�取一定措施,如���、小型�政等。」按照��指�方�,�案人��「知情人」�取了��威逼手段。通�外�方式��得不到他�需要的�西,就以隔 ��班�名�行拘留�查,��人身自由,用�人�管,施加�力。一次次的��,一次次的威�恫�,直到�人俯首就�,��甚�就�甚�,��甚�就�甚 �。一份份�少奇被捕後如何叛�、如何出��的��和同志、造成共��多人被捕的假��,就是��出�的。

14.3.移花接木�冠李戴嫁�於人是其三。

如 「六四」後中共�因被�方自己��等原因致死的士兵�成是被暴徒打死的,�多所�六四暴徒的「暴行」就是��造假造出�的。�知情人揭露,�年一位被封� 「共和��士」的�姓�人,是部�的宣��事,1989年5月22日,他乘坐��撤退,群��呼��向�生�手致意,��突然��,���被摔死,��各 �都做了��(短消息),但�天後�委突然��授予「共和��士」��,他也因此成了六四的第一位「�士」,����始宣�他是被群���的人流�到�� 下的。另�在澳大利�留�的前解放�39�雷�站上尉站�李�明透露,「六四」�他所在高炮�的一名士兵後�被��烈士,��上�是被群�打死的,其�是 在�地�被身�一位�士不小心擦�走火打死的。�����了��的利益、同�也是�了�位�士,�他向上����是被暴徒打死的。李�明�:「往上��有 暴徒��把我�的�士�打死了。��上不是那�回事,是我�自己的�走火了。我能�明。」

14.4.�章取�穿�附���罪名是其四。

1957年反右��中「葛佩琦要�共��人」一案便是一例典型。

1957 年5月24日,在中�人民大��委召�的「�外人士座��」,�邀前��加座��的�校工���系��葛佩琦就��同志不要��群�,不要看不起�外知� 份子,���部不能生活特殊化,努力克服主�主�、宗派主�、官僚主�,等等,�校�委提了一些批�意�,��重心��心忡忡地�略�述了「水能�舟,亦 能覆舟」的道理。

5月26日, 《北京日�》��了�葛佩琪的�次�言。然而第二天,即5月27日,他看到了中�人民大��部刊物《人大��》的��,他���得炸了�。因�它�章取� �加篡改地�他�了��的�:「不要不相信我�知�份子。搞得好,可以;不好,群�可以打倒你�,�共��人;推翻你�,�不能�不��,因�共��人不 �人民服�。」�天下午,他就面�了�校校�、校�委副���真,指著《人大��》的�段�情急���地�:�不是有意�陷我�?�真�:葛佩琦同志,你 不要著急;�是�事求是的,登�了,可以更正。

可是不但�有更正,而且���得越�越大,越�越��,在6月8日全�正式「反�右派猖狂�攻」之前就�他展�了「批判揭露」。

6 月8日,毛���《人民日�》�表了《�是�甚�?》的社�,正式吹�了「反�右派猖狂�攻」的�角,�葛佩琦的批判也�之白�化。在�中央喉舌《人民日 �》的��下,全�大小�刊迅速掀起大批大揭「葛佩琦要�共��人」的高潮,使他成了「人人得而�之」的��反共人物,被「理所�然」地�成了「�右份 子」。

15.最後再�中共��民�常用的�大招�。

第一�是�症下�,空口��。中共的�言�器是一部相�精�的�言� 器,它善於揣摩民�的每一�心理��,�而有��性地�出��。抗�期�,中�人民特�是中�知�份子�民主自由的渴望日益高�,看��一�後,本性�裁 的中共不失��地打出了�民主�自由的大旗,以此作��取和利用民�的政治口�。1945年7月,著名民主人士�炎培��延安�,毛��曾�面�他�了一 �民主的支票。

�炎培回��,「有一回,毛���我感想怎�?我答:我生六十多年,耳�的不�,所�眼看到的,真所�『其�也勃焉』,『其 亡也忽焉』,一人,一家,一��,一地方,乃至一�,不少不少�位都�有能跳出��期率的支配力。大凡初�聚精�神,�有一事不用心,�有一人不�力,也 �那���困苦,只有��死中�取一生。既而�境��好�了,精神也就��放下了。有的因����久,自然地惰性�作。由少�演�多�,致���成,�有 大力,�法扭�,�且�法�救。也有�了�域一步步�大了,它的�大,有的出於自然�展,有的�功�欲所�使,�求�展,到�部人才��竭蹶、�於�付的 �候,�境倒越加��起�了,控制力不免�於薄弱了。一部�史,『政怠宦成』的也有,『人亡政息』的也有,『求�取辱』的也有。�之�有能跳出��期率。 中共�君��去到�在,我略略�解的了。就是希望找出一�新路,�跳出��期率的支配。毛��答:我�已�找到新路,我�能跳出��期率。��新路,就是 民主。只有�人民��督政府,政府才不敢�懈。只有人人起���,才不�人亡政息。毛��的�番���後,倍受���多民主人士的青�,但直到中共�政後 他�才��自己上�了,原�,毛�年�的不�是一�空�支票。

藏起屠刀��笑�也是中共常用的一���招�。最典型者莫�於反右前夕毛�� 玩弄的「��」。 1957年4月27日,中共�定�行整���,��群�向�提批�建�。�多人�之��,以�春天�了。�了鼓�大家提意�,1957 年4 月30 日,毛��在上海局杭州��上�了「一定要放」的�,他�「�是有��的反官僚主�」。半�月後,毛��向���部打招呼:「大量的反�的��瘴�的言� �甚�允�登在�上?�是�了�人民���些毒草、毒�,以便�掉它,�掉它。」不�,「�在右派的�攻��有�到��」,「我��要�他�猖狂一�� 期,�他�走到��。他�越猖狂,�於我�越有利益。

人��:怕��,或者�:��深入,聚而�之。�在大批的�自己浮到水面上�了,�不 要�。」7 月1 日是中共�生36 �年�念日。毛���得反攻的�候到了。他��《文��》�刀,�自�《人民日�》�了社�《文��的����方向必�批判》,向���人公�了他的�略 方�:「共��看出了����������一�����是不可避免的。」「��在一��期�,不登或少登正面意�,�����反�右派的猖狂�攻不予回 �,一切整�的���校的���,�於��猖狂�攻在一��期�也一概不予回�」,「其目的是�魑魅魍�,牛鬼蛇神大�大放,�毒草大�特�,使人民看 �,大吃一�,原�世界上�有�些�西」,「�而聚集力量,等待��成熟,�行反�。有人�,�是��。我��,�是��。」

六.以�制��著特徵的�言�播方式

16. 中共不但是�造�言的行家,而且也是�播�言的高手。就其�治大�後而言,中共的�言�播首先是一��有明��制性的�播。也就是�,作�受�的�大民 �,在面����播�是�有���地的,不管你�意也吧不�意也吧,也不管你�於接受�是想要逃避,你都必�接受���播——至於你�心是否真地接受那� 是另一回事。

造成����的原因在於,在中共�治下的大�,一方面,�言�播始�都是以�家的�制力包括暴力�基�的,拒�接受�播者必定 �受到程度不同的��。��例子,大�的高校�定每��生在政治�上都必���「毛��思想」、「�小平理�」和「三�代表」, 如果一�大�生拒���些,可想而知,等待他的�是甚��果。另一方面,由於中共��了民�的知情�,�且封�了�播真相的一切�音,民�能�接�到的都 是�言,即使你想要�解真相也�有必�的手段和渠道,在��情�下,你所�到看到的�然都只能是�言了。就像一��生,政治�上他�到的只能是中共��的 �是�言的�本,�的意�形�的�本他想看也不可能看到。

17.�播�言�於中共��,��都不是一�偶然的�意的��的行�,而是一整套 有目的的包含著��的制度安排的行�系�。�句��,中共的�言�播�是一�制度化的�播。��制度化具���在:第一,有一整套��的工作班子,其中� �施令的是各��委和政府,具��施的�是各�宣�部�及下�的新�出版和文化�位;第二,有一整套完整的�作程序,通常首先由�政��下�任�,然後由 宣�部�制�相���,�任��化,最後由新�、出版和文化�位具��施;第三,有一整套分工�作系�,主要包括各�新�、出版和文化�位,各司其�,各 �所�,而宣�部��������。

18.��向看,中共的�言�播是一�持�不�的�播,�穿了�人和社�的各��段。就�人言,打�懂 事那天起,每�人都不可避免地成了中共灌��言的�象。�幼��到小�、中�和大�,再到走上社�和工作�位,在人生的每��段,我�所受教育的一�基本 �容就是接受中共灌�的�言。��角度�,不�是家�、老��是��,我�成�道路上的每一�教育者,�乎都自�或不自�地扮演了�言�播者的角色。至於 整��家和社�,那就更是��了。�中共成立的那天起,特�是它�治大�後,就���有�����言的�播。中共的各�宣�部,��上就是各地的�言�造 和�播中心,中共的各�媒�、出版部�和文化�位,��上就是形形色色的�言生���和�播工具。

19.��向看,中共的�言�播�是一� 全方位的�播。在它�治下的大�,�言就像空�一��漫在社�生活的所有�域和各�空�,甚至於它的每��隙。中央如此,地方也如此;政策如此,�策也如 此;事�如此,理�也如此。�理��言、制度性�言、政策�言,到媒��言、教育�言、情��言、���言等等,人�就生活在大�套中�,中�套小�,� ��印交叉的�言世界中。�政治、��到文化��,上到�家大事,下到�人生活,到�都成了中共�播�言的�地和舞台。而且,�了使�言不被戳穿,�是� 言�生�言,�言再�生�言,�言又再�生�言……�言不���,�言不�克隆,�言不��性循�,�言不��性膨�。於是,每天醒����眼,你翻�的 ����和�籍,只要是中共��出版的,�乎�一不在向你兜售著各�各�的�言;打����播,映入你眼�的,灌�你耳朵的,也�一不充斥著形形色色的假 �。在�位�,��的��也好,上�的文件也好,告�你的同�是�篇的��。即便是八小�之外,�桌上家人的�聊,朋友�的酒後茶�,乃至大街上商店�的 �告,等等,都是中共�言��就�、�孔不入的地方。如果���向上�中共的�言�播表��一�持�不�的�言灌�,那���向上�它又是一���不在的 �言宣�。

20.中共�治大�後,每隔一段��就要搞一次政治��,每搞政治���,又�是它�播�言最集中最�狂的�期。一到���候, 平�按部就班的�言�播模式已很��足中共大�模整人的政治需要,取而代之的是�天�地狂�暴雨般的�言�炸。��候,所有的宣��器都被迅速��起�, �入超�荷的高速����,而且十八般武器一起亮相,各路人�全部披�上�,每天�早到晚�番散�各�各�的�言,矛�直指��的�象,也就是中共要打倒 的�人,其密度之高�率之大力度之猛,可�世所罕�!��「�言�炸」所起到的��民�的作用是�而易�的。��到官方的�言�,也�有不少人�不大相 信,但反覆�,不��,��地,�多人就�不由自主地冒出一�想法:��多事情不�都是假的吧?慢慢地,他�也就��一�始的不信到似信非信,再到信以� 真,最後甚至�得深信不疑了。在�方面,中共可以�是�之�愧的��「�言重�千遍就是真理」的「大�」。

七.�言保障�制

21. ��中共�起家到今天的八十多年�史,�未受�中共�言欺�的中�人可以���甚少,�大多�人中�人都曾上�它的�,只是受�的多少和�短有所不同而 已。即使是在「文革」�束近三十年後的今天,被中共蒙在鼓�抱著�言不放的仍大有人在。�有不少人,�管能�破中共的某些�言,但�另一些�言�仍然信以 �真,�然�醒了,但�醒得�不�底。之所以如此,��在於中共建立了一整套系�的精�的而且是不�完善的「�言保障�制」。正因�有了它,中共才敢於不 �造�,�得以一而再再而三地��那�多人,而且成功地把他���得那�久那�深。

22.黑箱式的造假系�是�套�制中首�其�的部份。� 言最怕爆光,人�一旦明�了�言是如何被造假者�造出�的,它就再也�不了人了。古今中外的�言�造者都明白�一�,因此�一不竭�全力�造假�程�行封 �和保密,中共更是精於此道。在它的操控下,所有的�言造假�程完全都是黑箱操作,外人根本���解其中的�幕。而且,造假�程中所涉及到的所有人物,不 管各自在其中扮演甚�角色,均受到中共的�密控制,其人身安全、生活、工作、就�、前途,全部被�持,配合中共是他�唯一的出路。

23.� 言保障�制的另一�部份是不�完善的����。作��今世界的�言高手,中共不但集古今中外����之大成,而且不�地�它�加以改�和完善,甚至�有� 多超越前人和同�的�明�造。���十年的反覆��,可以毫不��地�,今天中共的����已�完全�到了�火�青的水�,不是一般同�能�企及的。藉助 於它,中共�言的感染力和表面上的可信度明�增�。
按理�,「文革」之後,���十年政治��的反覆折�,吃�了受�上�之苦的大�民�,�中共 的��本性已�有了相�充分的��和警�,而且也有了相�高的��真假的能力,但�江�民�倒黑白,�信仰「真善忍」、一心做好人的法�功打成所�「邪 教」�,仍然有成千上�的中�人再次上�受�,把江氏集�散�的�言�作真�。��的�史悲�之所以又一次重演,一�重要的原因就在於中共的������ 不同�常。

24.�密的信息封��成了�言保障�制的另一�部份。�所周知,在言�自由的民主�家,社�允�各��音同�存在,��不存在 「一�倒」的情�,人�可以自由充分地接�到不同乃至相反的信息,�而有效地辨�事情的真假。有人散��言,就�有人揭露真象,在��情�下,�言很�� 得市�,即使有人被�,也不��久。��狡�的中共深知�一�,因此不惜�取一切手段�民��行�密的信息封�。一方面,它不��力地封�所有非官方的信 息渠道,特�是�自�外民主�家的新���,�一切敢於�播被官方禁止的信息的人和所�有�的「大案要案」,均予以�情��;另一方面,�竭�全力�制一 切反�的�音,不�被它打�的人任何�解的��,�而不�民��解到任何非官方的信息。

大��放��以後,人��得自由似乎多多了,同外界 的交往、信息的��也�繁起�,官方也常��社�上的�面消息,�人�的感�是,�在的官方媒��得「客�」「公正」了。其�,今天的中共像以前一�,仍 在一如既往地�密封�著民�所能�得的各�信息,�格��著哪些信息是可以�老百姓知道的,哪些是不能�他�知道的,�面消息如何��才能�官方所用,只 不�所使用的手段�以往要�蔽得多也��得而已。

所�日益「�放」和「��」的信息世界,只是一�表面的假象,在它的掩�之下,普通人仍然 �法得知和感受到被迫害��的�劣�境,甚至更加容易相信中共�某���或者某件事情的��宣�。��是法�功���是其他信仰��的信徒,或者是中共眼 �的所���人士,大家都有�一�相同的��,就是每�他�向大�同胞揭露因�信仰或思想等原因而遭受中共�酷迫害的真象�,不少人都�露出��的表情, 疑惑地�:「真有��的事�?我�怎�������啊?」由此可�中共的信息封�在今天仍是何等的�密�有效。更��重的是,在信息被封����解真像的 情�下,�多老百姓�年累月被灌��言和仇恨,天�日久在他�的思�中往往��形成了一�心理定�,不管相信中共�是不相信中共,都把自己的思�封�起 �,�生一�排斥�解真像的�望,�且��播真像的人十分抵�。

25.�所不在的精神控制也是�言保障�制中重要的一�。中共�不�就攻�正信的信仰群��信徒�行所�精神控制,其�不�是在�喊捉�,真正迷信和�中精神控制的不是�人,恰恰是它自己。

中 共起家後,以邪�的�克思列�主��所�「精神武器」,不��力地摧�中���文化和外�的�秀文化,逐步建立起了一整套共���有的「�文化」,��此 ��大人民�行全方位的精神�透和�蔽。�得政�後,它更是�本加�地利用自己掌握的�家�器,�年累月和竭�全力地通�各�形式,�大�人民�行�狂的 「洗�」,����人全�接受他�荒�不堪的「�文化」,�一切�此有�的思想���自己的��中�除出去,�而成�它的精神奴�。在�次政治��中,� �「洗�」更是�到了登峰造�的地步生活在��的�境中,�小到大所受的都是所�「�的教育」,久而久之,人���子�的也都是「�文化」的那一套,很多 人的思想都被它禁�,完全�失了�立思考和分辨真假的能力。

26.上述�言保障�制的四�部份,既各有分工,又互相依�和支�,缺一不可。 其中黑箱式的造假系�使人�法�解�言�造的�幕,�而��言�起了第一道防��;在此基�上,不�完善的����又巧妙地增添了�言的所�感染力和可信 度;而�密的信息封��成功地把人�隔�在了事�真像之外;最後,�所不在的精神控制又�而�人�失了��言�行�疑和辨�事情真假的基本能力。有了�� 一整套如此完�的保障�制,中共的�言焉能不一再得逞、��不爽呢?!�就是它�能一而再再而三的��人,而且能��得那�深那�久的�秘所在!

八.�言的作用在於�暴力���道和包�掩�

27. 自古以�,�言不但是人世�所有暴行暴政的�生姐妹,而且是一切暴力�以��的最根本的基�。世界上再暴虐的政�,都�法�靠暴力�持,就��大的�粹德 �,也要有戈培�;不可一世的��姆,也需要�哈夫。可以�,��了�言,暴力�一天也�持不下去。正如俄�斯作家索�仁尼琴指出的那�,「暴力�不是孤 零零地生存的,它��假相互依存,暴力在�假中找到了避�所,�假在暴力中�得了支持。」中共作�邪��力在�今世界的代表之一,同���不了����。

28. 中共��中�八十多年,主要干了�件事,一件是�行武�叛��覆民�政府,一件是�行�制�裁奴役大�人民。��件事都是以暴力�依托的,也都是典型的暴 行暴政,而�言�起到了�暴力���道和包�掩�的重要作用。所以�,�言和暴力,是中共�江山、坐江山的�大「法�」, �者缺一不可。在某�意�上,甚至可以�,中共��言的依��超�了�暴力的依�。

29.站在二十一世�的大�口回望八十多年�的中�� 史,�年�民��治大��,�有��弊病和�失,甚至在某些��上有很�重的弊病和�失,但仍不失�引�中��向民主�家的��力量,而中共�是披著革命 的外衣,�中�拖回到落後的�制�代去的邪��力。但恰恰是���年邪�而弱小的中共,最後�意外地推翻了�大的�民�。之所以�出����果,可以�在 很大程度上是因�中共善於�用�言宣�的伎�,成功地欺�和控制了�多善良天真同�����的中�人,�而有效地利用他�的力量�到了自己的目的。

正 是�藉�言宣�,中共如�地把自己�扮成了�苦大�的代表;正是�藉�言宣�,中共如�地挑起了�多民���存制度和�民�政府的仇恨;正是�藉�言宣 �,中共如�地�民�把自己�成了「翻身得解放」的希望所在,�而心甘情�地�它充��取江山的炮灰。一言以蔽之,�言宣�是中共��和�行武�叛�的吹 鼓手,�它��改朝�代的野心起到了���道和呼��雨的作用。

30.中共�政後,昔日的叛匪成了今天的�治者。但它的江山不是民�得� 的,而是靠武力�得的,�然不具有合法性。不�如此,中共施政後所�行的各�政策也都是背�民�利益的。然而,就是��一�不具有合法性,���民��� 的政府,��持了半�多世�之�,至今�有退出�史舞台。之所以如此,除了暴力��和恐�,�所不在��不在的�言宣�也是一�不可或缺的基本因素。

如 果�在�江山的�代,�言宣�曾�是中共��和�行武�叛�的吹鼓手,那�今天,在坐江山的日子,�言宣��成了中共�裁�治的�道士和遮羞布。用�言, 中共成功地�自己的�制�裁披上了合法的外衣;用�言,中共成功地��次政治��中它想要打倒的人扣上了形形色色的罪名,�得了民�的同仇��;用�言, 中共�成功地�民�把�美好明天的希望寄托在自己身上,�而盲目地追�它�天��地��人�。

31.今天,中共的�裁�治已�日薄西山,奄 奄一息,�言不�仍然扮演著�道士的角色,起著遮羞布的作用,它�成了中共�持�治的�心�,��是�小平的「建�有中�特色的社�主�」,江�民的「三 �代表」,�是胡��的「和�社�」,都不�是想�一��法,用新的�言���取民��中共的支持。只可惜中共已病入膏肓,再好的�心�也��於事了。

九.全民���集��默

32.不��是古今中外做人的基本底�和普遍常�。在中����念中,道家�做真人,佛家�出家人不打��,儒家�信,都��撒�是不�的。孔子把「仁��智信」作�五常。其中人�人之�的�信,是人最重要的美德之一。

治 �的道理同�也是如此。孔子的�生子�曾向老��教治�的�法。孔子�:「一是�老百姓�衣足食;二是�家�有�大的��;三是取得臣民的信任。」子� �:「如果迫不得已要去掉一�,��先去掉哪一�?」孔子�:「去掉��。」子�又�:「如果再去掉一�呢?」孔子答:「去掉衣食,�可不得足食,也要保 住信用。如果得不到臣民的信任,�家�早要�亡。」

固然,世界上哪��家都有人��,但在多��家,整�社�的�制�都是以�信�基�的,�信用是一�人能��期立足社�的�本。

然 而,在中共�治下的大�,�言�成了社�的「立�之本」,整�社�靠��支�,��成�人�在社�上生存的基本技能,不但��者���篇,就�普通民�也 ��成�。�言之,「�言文化」不�使中共�成了一�地地道道的「�言�」,而且把大��成了一�地地道道的「�言�家」,把大�民��成了一群地地道道 的「�言�民」�而形成了一�全民��的罕�景�。

34.如果�中共��是其�生俱�不可更改的本性,那�民���成��是由中共的暴政和�言文化一手造成的,�大�特有的社��境息息相�。

大 �民�的����首先得「�功」於中共的率先垂范。常言道 「上�不正下�歪」,有甚��的�治者就有甚��的�民。在普通民�眼�,�治者的人不但是�家�力的�掌者,也�是�民的道德楷模。如今既然���家的 中共都��造假,不以����,反以����,我�小民又何必再把���回事呢!於是,自古以�中�人�心拒斥�言的道德堤�就��崩塌了,大家���� 得再��忌可言。

35.大�民�的��成��源於中共的恐��利�。

高高在上的中共不但滔滔不�地����,以身示�,而且 一手拿著寒光��的大刀,一手拿著可口�人的蛋糕,不停地��台下的民�怎���。它一�拿著大刀�唬台下的民��:「你��敢�真�,我就砍他的�!」 一�又拿著蛋糕�惑台下的民��:「你�只要照著我的��,我�甚�你�就跟著�甚�,我就把手�的蛋糕��你�。」起初,有���大的�不��,照�自 �自地�自己想�的�,甚至跟官方�嘴,�果�者挨批,降薪,下�,�除,重者坐牢��。�����猴看的恐怖�演��次之後,很快立竿�影,效果��, �大多�人�然本�也想�真�,但抗�力的能耐�竟有限,眼�得如此�景,只得���心地跟著中共�假�。�果,不但�人受�,�得好的�有�。�少�� 利小人,本�就��於信口�河,�自己怎�有利怎��,�所�真�假�,��情�下�然更是�著�假�,在��者面前竭力表�自己了。久而久之,也就�人 再敢�真�了。

再後�,在��氛�日�一日地熏陶下,��成自然,�大多�人甚至��真�的�望都���失了,那些本��心�了假�私下� �自�和不安的人,�在�原�的自�和不安也都�了。�於他���,�了保全自己而��已不再是一件可�的事,而是一件可以理解令人同情的事,甚至是天� 地�的事。��於他��成了一��有任何�罪感和�有任何理由的本能行�,只要�我有利就不管三七二十一,天不怕地不怕,甚���都能跟著�,而且�得坦 然自若。因此用����取自己的利益�成了普遍�象,不但�口就是�言,而且��的�候已�在考�下面怎��怎�做能���了。而那些�了良心���牲切 身利益也要�持�真�的人,反倒成了他�眼中不可理喻的「傻子」、「�子」。更有甚者,有的人最後竟��到了真假�倒,把�言�成真�,把真��成�言的 程度,甚至主����少��持�真�者的迫害,自�自�地充��言的�子手。就像索�忍尼琴曾���的那�:「��言成���,�言自身也被欺�了。」因 ��一切都是�言�,也就�有�言了。

到了今天,甚至於�多人不但跟著��者���,不但被�地重���者的��,而且��起了自己的「� 言�子」,�著中共的�子,�先恐後地兜售起自己�造的�言�了。如果�以前他�只是被中共欺�,那��在他�也�始大著�子�起「��的�」和自己的同 胞�了。就像一首民���的:村��,���,一直�到��院。你也�,我也�,�到啥�啥�算。那�大街都是的�假�告,市�上��可�的假冒�劣� 品,企��形形色色的假�,�有大小�子娓娓��的��----不正是��的�作�!

就��,由�真�到���,由被�地���到主�地���,由良心不安地���到心安理得地���,由被��者所�到反������者和自己的同胞,����演�成了全��民共同的��和生存方式,成了我���社�的支�。

� 固然令人悲哀,�也符合��。�想,�一��家的�治者����,普通民�不��就�法生存,昧著良心��不但能保全自己,�能�得��好�,而且��� 得越多越大好�也越多越大的�候,���家怎�可能不�成地地道道的「�言�家」,���家的民�又怎�可能不�成地地道道的「�言�民」呢?!

36. 在�言文化的全面操控和�透下,今日大�形成了一��特的社�景�:公��合中,��是��者�是普通民�都在毫��忌地��,大家心知肚明,�又心照不 宣,�有人�得�有甚�不正常,更�有人�戳穿彼此的「官�」。面�四��漫的�言,人�彷��成了某�默契,不�而同地保持著共同的沉默。��集��默 已�成了�今公共生活的一�「���」,��敢跳�反����,就�受到�大多�人的一致��和非�。

仔��察,你���,��集��默其�是建立在��者�普通民�的一�不言而喻的交�的基�上的。�於民���,是用�官方�言的附和�取了自己所要的口�、工�、前程,等等;�於��者而言,�是用民�渴望得到的���惠�取了他��自己屈�和效忠。

37. �於上述交�,捷克��人士、�作家哈��在《��者的�力》中曾做�精�的分析。他�,在共�捷克�代,某��理在他的蔬菜店�窗��了一���:「全 世界��者�合起�!」他�甚�要��做呢?哈����,大多�商店�理���中的意�是不�心的,��是上面批���和胡���一起�下�的,�理只是 照�不�,��做等於向�局表示,我是�民,我服�你�的�威。而共���局�蔬菜店�理不�����容的行�也不很看重,他�看重的是你�出��本身, 因���形式已�明,你是「唯命是�的」,你是服�我�的�威的。在��心照不宣的「交�」中,蔬菜店�理用敷衍性的假�,首先�踏了自己的尊�;其次� 助政��固了��所代表的�言制度。

十.�言即��

38.暴力必定��人��,�言同�如此。

39. 中共的暴行暴政之所以能�在大�施虐�行�八十多年之久,一�重要的原因正是因�有�言文化�它充�吹鼓手和�道士。�八十多年�,特�是中共�政後的� 半�多世��,�言�暴力�伴同行,�大�民�造成了����的�害。在它�的�踏之下,九百六十�平方公里神州大地上,生��炭,山河破碎,魔鬼被奉� 了天使,忠良被打成了奸雄,黑白�倒,善��位,正邪混淆,正如北��中所�:「卑鄙是卑鄙者的通行�,高尚是高尚者的墓��」「在那�金的天空中,�� 了死者�曲的倒影。」到了今天,全民��更造成了整�社�日��重的�信危�,不��大民�,���者自己都不得不吞食社�道德�落的苦果。一�全面腐 �,全面造假的社�,人�自己都�「法不��」,�也不知道�如何收拾中共造成的����子了。

40.被�言�害的不�是社�的整�,也包 括每一�受�上�的�人。八十多年�,一代又一代的中�人�知地生活在被�言�造的「�史��」和「��印象」中,是非被�倒,�憎被扭曲,自以�是在 「�大�袖」和「�」的指�下,��烈烈地�行著解放全中�和全人�的崇高事�,�不知其�是在助��虐,�踏正�,迫害忠良,充��裁者的炮灰和�凶。 �心自�,���一次又一次政治��,�信�一�又一��言宣�的大�人,有��手上不曾沾�被�言�陷者的血。到��,既害�人,亦害了自己,不但�端 地浪�了生命,甚至因此�失了自己的良知��魂。一旦有���言中�醒,要�手去揭��遭的黑幕�,等待他的不是光明,又�是新一�的�陷和暴力。

41.要埋葬中共的�裁暴政,必�解�支�它的�言文化。

哈 ��曾一��血地指出,「假如社�的支柱是在�言中生活,那�真�必然是�它最根本的威�。」「一句真�能比整�世界的份量�重!」索�仁尼琴也�,「一 ���而又勇敢的人所�取的��一步,就是�真�,不���假!」「一旦�假被�散,那�赤裸裸的暴力就�立即露出它的一切��,暴力就��得老朽,�� 死亡。」 �到底,�制社�就像是一�貌似�大的暴力�球,暴力只是�外�,靠�面的�言���持。因此,只要用真�的��去戳破那�巨大的�言�球,�它不�跑� �,�球就��然倒塌,摔落地面。

那�,怎�才能解��言文化呢?��怎�解��言文化呢?我�的看法是:解�「�言文化」不能�取 以暴易暴的方式,而必�走一�和平理性的道路。���,��就是三�字:�真�!用�年捷克知�份子反抗��「七七�章」的��就是「Living in Truth」,即「生活在真�中」。

42.「�真�」的第一步是拒���。��裁者在那�肆�忌�地�造和�播�言�,��多人在高�下�了自己的切身利益唯心地附和�言�,你能�勇敢地��沉默,��言��的流水�和�言�播�器的��在你����。

拒 ����易可行,不用上街,不用去���表演�。「沉默是金」,既然�法�予我�的言�自由�在�上,��不享受享受「不表�」�、使用使用「沉默�」 呢?在昆德拉的小�《生命中不可承受之�》中,男主人翁托�斯�生曾在�上�表�暗���的文章,後��院��人�他�份「�查」,�保�不�其他人知 道,只是放在�案�做���,事情就可了�。但托�斯��拒�了。他知道�心��份�查,��假�,既不��害到�人,�可以保住自己的利益,但他�可失 去�生��,去擦玻璃,去�下�地也不�意唯心地���所�的「�查」。因�他�得,即使�人都不知道,也不可以拿自己的尊�做抵押,不可以放�原�。原 �和尊�是人生最��的�值。正如�位美�作家所�,「人生的�值不在於生活中的�利,而是一�人的尊�。」(索�.��) 「有人持�威逼,不服�就��。而你在服�的�那�生命其�就�束了,因�你不再有自己的生命。」(�雅.安�洛)

拒���不�是自己不� ���,而且�意味著拒��人的�言,特�是�裁者的�言。比如,不唱篡改�史�虎作�的歌;不再盲信撒�者的宣�,甚�「�、光、正」,甚�「三�代 表」,甚�「先�性」;也不再人云亦云接受撒�者的��,去�它所希望的甚�「�色�典」、「�色文旅」;不再�播、引用、重��撒�者的理�,甚�「中 �特色」、「社�主�精神文明」; 拒�助��虐以撒��己任的刊物;每��到撒�者千篇一律恬不知�的政治���,立即掉�而去----

43. ��拒����是不�的,「�真�」的第二步是揭穿�言,�清真相,它比拒�����更大,更�做到,境界�然更高,意�也更大。如果�拒���只是�弱 了�言文化的��,�小了�言文化的市�,那�揭穿�言,�清真相,�使一切�言原形�露,����者暴露在光天化日之下,�而�了�言文化以致命的一 �。

��家�祖光先生就是��一位敢於揭穿中共�言,�持�真�的代表。因��真�,他�了�籍,被�出了「全�政�」,一直遭到�局的排 斥,但�至死立�不改。1989年4月底,在�金山的一�文化���上,由於八九民���爆�,人�不�而同�起�潮,但在正式�言�,多�人都比�� 慎,只有�祖光的����一�,他居然在台上大��:「�在是�候了,�我���外合推翻共��!」全��十名��者�雀��,被�祖光的�「震住了」, 大概�人想到�位中��作家敢��大�直言。��在座的不�有中港台及美��者,�有《����》�者等,而且�祖光�完�之後�要回到中�。

1999 年冬,在北京的一��保��上,�祖光��痛批毛��、�小平,他�,「我�今天�的是中�的�境污染��,不�我��中�更�重的���是人心�的污 染。污染中�人心�的罪魁�首是�呢?是毛�!」「我一生最大的�望就是�毛�的����念堂中扔出�,�毛�的�像�天安�城�上取下�。」�於�小 平,�祖光也毫不留情:「�小平的�手也沾�了�血,『六四』害死的�生比�民��候�多,我就�眼看到了�生�堆�起�的��。我��,清算�制�裁才 是中��保事�的第一步!」

�祖光的�番�「�在�的�名官�面面相�,而�多���掌�如雷。後�,人�知道�老口�遮�,����的�候便不再邀�他�加了。但�老��:不�我去,我也不在乎。不�,只要有人�我去,我�要那��。」

其 �,�祖光先生��有�出甚�深刻的道理,他的可�就在於大�地戳破了�假,揭穿了�言的真�面目。�今中�的知�人,有的兜售�魂,做�制的��士;有 的用各�理由推��真�的�任;�有的以建�甚�「後�代、後後�代理��系」等各��深刻��避�峻的真正��,其�果不但直接�接地��了中共的「� 言文化」,也��了作�「社�良心」的自尊。

44.「�真�」不�是��解�中共的�言文化,也是�了做一���的人,捍�自己的自尊,� 真��然�付出代�,甚至生命。所以索�仁尼琴�,「�不是一�容易的道路」。他本人就曾因��真�被��集中�,克格勃曾想毒死他,後�他又遭�逐在海 外流亡了20年。哈��也曾因��真�被��了�作家的�作�利,被迫到啤酒�打�,後又被����四年半。七七�章的第二��言人、布拉格大�哲�系主 任、70�的著名哲�家�.巴�卡被抓到警察局����11�小�後倒地昏厥,三天後因�充血去世。第三��言人基瑞.哈�克在��入侵布拉格�任捷克外 交部�,曾在�合�������入侵,�果因��真�,不�被免�,�一直遭迫害。有一次跟�他的便衣警察竟把�烈刺激性液��入他的眼睛。

但 �些智慧、勇敢的人��有退�。索�仁尼琴�,在���言世界,「我�的人性已�被��到�可救�的地步,以至�了一�食物,我�就���牲一切原�,� 牲一切�魂……」但我�必���「是��有意�地��言的奴�,�是���言,做一�值得同�和子�都尊敬的老�人,」「�於身���,�是困�的��, 但��魂��,�是唯一的��。」

那位在警察局被����迫害致死的捷克哲�家,在去世四天前的最後一次公������,知�份子「越是奴 �婢膝�心恐�,�局就越不把你�回事。你只有�他�明白,不公正和���不能�通�阻,你才有希望使他�有所收�。人�一定要永�保持尊�,不怕威�, 不低三下四,只�真�。��做才能造成一��力,因��一切��局的所作所�尖��立。」

�大家都�始�真��,�言文化的末日也就到�了!那一天也是我��的子�恢�做人尊�的大喜之日!!

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美���: 2013-03-25 20:04:10 PM 【�年�】
本文�址: http://www.epochtimes.com/b5/13/3/26/n3831379.htm
��: 共��, 欺�, �言

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