允许卖国，才能爱国 2009-03-27 21:48
原作者：叶子风 原帖地址：点此进入
在某论坛看了一个帖子，气不打一处来。又是那一套滥调，强调要区分爱国、爱党、爱政府，爱国是伟大的情操，但不等于爱了党和政府。另外，批评党和政府，恰恰可能是爱国的表现，是赤胆忠心，因为“打者爱也”、“打是亲骂是爱”。这套莫名其妙的宏论，，我十几年前就从方舟子嘴里听到过：祖国是母亲，爱国很正义，绝不能把爱国分子等同于爱党分子。后来，我在连岳的文章里也看到，牛博网最令他引以为傲的一点就是，牛博网友能区别爱国与爱党。当时我还非常惊讶：怎么这帮传说中的反骨分子也是爱国主义者！
爱是一种情感。我从来没弄明白，为什么会有人把这份情感播撒到“国家”、“党”、“政府”上面。这些都是极其抽象的概念，看不见，摸不着，抱不住，亲不得。即使是“爱人民”这种说法，我也感到恐惧，一想到“人民”里面还有司马南、余秋雨和杨二车娜姆之流，你教怎么可能爱得下去。我当然不可能爱党和政府，举世无双的粗暴统治，高调封杀低俗网站，像我这么低俗的人内心已经布满伤痕。我是没出息没本事，不然的话我早就出国了，而不是呆在这个热衷于自残的国度。但是如果我到了美国，我就会爱美国了吗？或者说，有一天，中国也宪政了，自由又民主了，难道我就会爱中国了？我心里很清楚，一样不会！爱国本身就是不可能的，和由谁统治、由谁执政没有关系。我无法想象的是，人怎么可能爱上某个国家，你不过是生活在这里罢了。国家与国家之间的区别不过就是：坏国家让你进贡了，还处处限制你的自由，好国家让你纳税，是逼你购买它的服务。国家就是如此冰冷，人类怎可能对它产生爱？
多少文学作品、流行歌曲都在反复讲述一个真理：爱难求。爱一个人难，找一个值得爱的人难，怎么爱国就变得如此轻易？！如果不是政府有意制造这种现象，为了统治或管治的目的，我实在不能想象正常人会有如此怪异的情感。即使面临所谓的外敌入侵，一群人同仇敌忾、众志成城，那也是因为威胁到了自己以及自己的至亲好友。就是说，抵抗外敌，自愿上战场打仗，不是因为爱国，而是因为爱自己以及自己关心的人。或者说的再直白一点，是捍卫自己的利益。事实上，爱本来就是基于个人的利益。
唉，既然说到这里，也就不想再隐瞒了。一直以来，我秉持的观念是：能出卖的，才可能有爱。比如我的老婆或情人，我可能会出卖的，所以我才可能去爱。如果我老婆把我管得死死的，出门盯梢，去朋友饭局每次都随从。我没有任何机会背叛她，那么我不是爱她，而只是屈服于她。只有当我可以出卖她，却又自愿守身如玉，这才能说明我爱她。同样的，比如房子，车子，都可能被我出卖，所以我爱。钱，当然了，用于买卖，到处流通，我简直爱的不行了。一件不起眼的东西，别人出了好价钱，我能卖却没卖，可见我有多爱它。我再重复一次，能爱的，必然是能被出卖的。
或许有人会问：父母与子女间呢？我的回答是：看看文革吧，划清界限、互相揭发，至亲如何不能出卖？实际上，看看现实生活里，又有多少家庭真的有爱呢？“养儿防老”是爱吗？家庭暴力是爱吗？兄弟阋墙、姐妹反目之类，不也都是百姓家寻常事吗？中国传统上尊卑长幼的人伦秩序，礼教森严，孝道为先，实际上哪里有爱可言。人人无可选择之下，只能按部就班、规行矩步，这不是爱他人，而是自我禁锢。
由此推之，我唯一可能的爱国路径是：如果能卖国，我就可能爱国。不允许卖国，光要求爱国，这种爱国主义我可干不来。嗯，反正中国傻鼻多，全交给他们吧。
【附录一】
杀一个回合
2009-02-19 05:01:42 宋歪麦
文笔不错。但观点不敢苟同。我"爱"HARRISON FORD,但我不能够“出卖”他呀。我也喜欢费德勒，可事先必须可能出卖他？
2009-02-19 11:19:00 叶子风 (越低俗越舒服)
宋老兄：你某天可能喜欢纳迏尔，出卖你的费德勒。我爱过马拉多纳，但我今天爱梅西。看到老马拍卡斯特罗的马屁，我还啐他两口。你说怎么不能出卖？我小时候谈女朋友，她喜欢张国荣，结果我不承认我的偶像是谭咏麟，你说怎么不能出卖啊。
【附录二】
可当短篇小说看的影评（最后一段是亮点）
原作者：叶子风 原帖地址：点此进入
自从有了一个还穿校服的小情人，就听了很多本不想听的歌，看了很多本不愿看的电影。已经七八年不听流行歌了，最近却不由自主地哼哼：“爱你爱到不怕死，但你若劈腿就去死一死，噢噢爱你爱到不怕死Baby，爱我请你让我疯狂一次 ”。每次和她做完功课，在床上顺便聊一聊，她总是像写周记一样，汇报近几天听了什么看了什么，哪个有劲哪个没劲。没劲的自然不用理会，但她觉得有劲也不少，让我感觉应接不暇。我是有给她钱花，但她强调精神交流，作为一个负责任的男人，我也有必要满足她。上个星期，她向我推荐了《蛇舌》，说里面的有个阿柴超酷，光头，苍白，她有将他窒息在自己怀里的冲动。大前天，我抽时间看了片子，也相当喜欢，不过让我着迷的是吉高由里子。阿柴只有一句台词让我深有共鸣，他对吉高由里子扮演的路易说：看着你的脸，我就硬了。吉高由里子的胸也很漂亮，我不喜欢太大的，显得人笨。她的就刚刚好，乳头、乳晕的形状和色泽恰到好处，让我久久地硬着，充满绮念却束手无策。然后找来《和绀野一起玩吧》，看了一会儿，觉得无聊，就发短信给她：《蛇舌》蛮有意思。她回我：大叔，别迎合我呃，我要睡了。
《蛇舌》说的是“残酷的青春”，市面上从不缺这类型电影，甚至有些泛滥，但这个故事倒颇有新意。边缘少女路易认识了朋克系的阿玛，两人迅速地同居了。路易迷恋阿妈的蛇舌和纹身，她也想拥有同样的东西，阿玛就带她找纹身店老板阿柴。阿柴答应给路易做身体改造，条件是路易跟他做爱。路易非常乐意，其实她第一次见阿柴，下面就湿成一片。阿柴是施虐狂，路易就配合他，尽情展露痛并快乐着的表情。就这样，路易既是阿玛的女友，又是阿柴的性伴。突然一天，阿玛失踪了，路易预感大事不妙，痛不欲生。这时她才发现，自己对男友阿玛一无所知，包括他的真实姓名。阿柴陪着路易，四处搜索阿玛的下落，却等来一个坏消息：阿玛被人虐杀了。从此，路易的生活变得愈发灰暗，和阿柴做爱，再也做不出痛苦的表情。尽管已经身处无底深渊，但她还能继续沉沦，自虐游戏没有终结，舌环越换越大，眼看舌头就能被一根细线割成两半。再后来，虐杀案的谜底慢慢揭开：阿柴是双性恋，他和阿玛也有虐恋关系……
故事迷幻而奇异，但我喜欢其中的某些细节，精确呈现了片中人物的心理状态。例如路易看电视得知阿玛杀了人，警察通报杀人者的特征是红头发，她第一反应是去买了染发剂，将阿玛的红发遮住。完成了之后，她就觉得警察通缉的不是阿玛。后来阿玛被杀，警察暗示路易可能是阿柴干的，路易拒不相信。直到她在阿柴的抽屉里发现了一种特殊的麝香，警察说在阿玛的尸体有这种麝香，这才开始怀疑阿柴很可能是杀害阿玛的凶手。但路易发现了这样的秘密之后，第一个反应是冲出来买回来另外一种熏香，点燃了，试图掩盖屋里麝香的气味。两次发现身边的男人杀人，路易都做出了同样的反应：逃避，自欺。虽然从电影上我们总是看到这个女孩的特立独行，有超强的忍痛能力，敢刺青、穿舌环，甚至要将舌头一分二改造成“蛇舌”，也无所畏惧。但这两个细节却带出了另外一种真相，她其实一点儿也不勇敢，她胆怯，恐惧看见真相，也害怕面对难题。通常说来，在生活里这类离经叛道的另类女孩，会被人们视为“过分自我”。电影里有路易的一句内心独白却别有意蕴，她说：“每次拉舌环的时候，感觉疼痛都到达了极限，总是希望所有人去死，思想和价值观都统统丧失”。疼，让她失去自我，失去意识。她一次次忍疼，只是为了一次次令自己“被失去”，“失去”的分量总是不够，就一次又一次地弄疼自己，直到抵达那最后的边界——死亡。阿玛的死亡，令路易痛不欲生的原因正在于此，他是她的模糊自我的幻象。她不是哀挽另一个生命的消失，而是为那一点残存的自我的消逝而自我怜悯。她没有自我，她始终在找，用尽了最惨烈的方式。
这样的电影仍是探讨情感，其实比起许多催人泪下的爱情电影，态度还要严肃认真得多。当然，此情感是“迷恋”，而非彼情感“爱”。路易、阿玛和阿柴，他们之间不是仅仅止于性，也有情感的交流。在人行道边，阿玛会突然脆弱下来，像个孩子紧紧抱着路易，难舍难离。完成一场SM游戏，阿柴也会向路易展示温柔，说希望变成一场以结婚为前提的交往。阿玛死后，路易止不住对他的思念，就把对方送给自己的两颗牙齿碾成粉末，吞进肚子里。这些都是近乎于“爱”的情感，或者就是他们心里微弱的一点点“爱”，但是总是习惯性地，他们很快就用自己的无能将它们终止了。不知道他们是不敢去爱，还是没有爱，或者不知道爱，总之他们像是要用身体的破损和疼痛，竭尽全力不让自己的内心被人触碰。心灵如此敏感，连一点点的触碰都无法忍受，这就是他们凌虐身体的理由吗？他们是让自己习惯于疼痛，不再害怕心碎？还是让感官全集中在肌肤上的刺痛、撕痛，从而忘记了内心里深埋的一种剧痛？
说回我和我的小情人吧。她长得不好看，有点国字脸，是KFC的常客，所以身材像立柜。人也没心没肺的，我常听她唠叨，但从来没弄明白她想说什么。但又有什么法子，我已经爱上了她，在发现她有如此多的缺点之前。昨天和她做功课，是我看完《蛇舌》后的第一次。不知道为什么，这一次我比较粗暴，完全没有前戏，很快就一阵胡捅乱捣。一边做，一边脑海里播放着吉高由里子的画面，她吐舌头，拉舌环。顺便说一下，以前我用的画面是任家萱吃雪糕。而我的小情人，她则像以往一样神思恍惚、魂游太空，兼且多嘴多舌。突然间，她想起什么来问我：咦，你今天怎么不舔就插了，我还没湿呢。我说，我觉得这样好像酷一点。哈哈，她干笑了两声。过了一会儿，她又问我：你怎么不结婚，我要是到你这年龄还不结婚，我爸妈肯定急死了。我顺口回答道：因为我怕呗，就像女人怕初夜一样。怕啥？她不解。怕疼！我雄壮地回答。她半天才反应过来，猛地嘎嘎傻笑起来，身子一颤一颤。我感觉到裹着我的小弟弟的她的鱼嘴，一紧一紧，爽得就像三个代表，戴了三块手表。本来不想射，那一瞬间实在有些忍不住。猛地，在我下半身涌起一股暖流的同时，我的上半身涌起了一个古怪的念头：下次如果先往她那里塞上冰块，那样干起来会是什么感觉呢？
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作者:梁发芾
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晚清的所谓耻辱，让今天的爱国人士痛不欲生。事实上，当时身处晚清的百姓，可不像我们今天想象的那样屈辱。事实上，晚清是中國历史上最有魅力的时光之一。生活在晚清的人，当然有屈辱，如果没有屈辱，也就不会有后来的变革。但是，公平地说，晚清是中國历史数千年未有至大变局，而在这个大变局中，至少从老百姓的角度来说，日子不是变得更难，反而是更有色彩，新思想，新技术，新时尚的传入，反而使生活更加丰富多彩。
这个话题，今天不说。今天说说晚清的百姓为什么不爱国。
今天的人，说起那段历史，仿佛中國人都痛不欲生，都突然从康乾盛世的神仙生活中掉到无比苦难的地狱了，中國人民也空前地爱国，空前地支持满清政府对外作战。事实并不是如此。别的不说，至少，在洋人与满清作战的时候，满清的老百姓，对于统治他们的满清，没有表现出什么热情。老百姓只是以一种局外人的身份，在看朝廷和外夷的战争。
说到鸦片战争，教科书中总是说中國人民奋起反抗，三元里人民投入反抗侵略的战争。事实上，中國老百姓并没有组织反抗。英军登陆后，大多数时间内中國民众主动向其出售出售蔬菜、牲畜、粮食，英军舰队在珠江中和清军作战时，当地民众有如端午看赛龙舟时兴高采烈在远处观战。只是在三元里，人们听说英军强奸当地女人之后，三元里的百姓才投入战斗，但这与保卫满清国家是没有什么关系的。
在第二次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿珠江北上之时，江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好似在观看一场表演，当挂青龙黄旗的官船被击沉清军纷纷跳水，两岸居民竟然发出象看马戏看到精彩处的嘘嘘声。
尤其当第二次鸦片战争后英法火烧圆明园后，当地百姓，旗人等乘火打劫，皇家珍宝被洋人和当地百姓抢劫一空。百姓并没有对于皇家的财产产生什么爱戴之心，手下留情。对于洋人放火烧毁圆明园，老百姓也不会表现出什么愤怒。在中國历史上，大大小小的争夺江山的战争，什么时候不是杀人放火的勾当，把被征服者的宫殿一把火烧掉就是胜利的最好证明，中國历史就是在不断劳民伤财大兴土木建宫殿，不断地在战火纷纷中烧宫殿的轮回中循环的。
老百姓的冷漠，今天的爱国者们或者会否认，或者会哀其不幸怒其不争，或者要痛斥他们是汉奸，觉悟不高。事实上，对于苦难深重的中國老百姓来说，他们在数千年中的宿命就是被一伙伙的强盗强行统治。任何一个朝代的统治者，对于百姓的关心程度并不会超过一个强盗对于自己保护对象的关心程度。地域辽阔的这个国家，是统治者的私产，人口众多的百姓，其也不过是给统治者生产财富的苦力，给统治者保卫江山的兵源。不管是哪个朝代，不管是哪些人当政，老百姓的这种宿命是无法改变的。作为蒙古征服者的元朝政府实行民族歧视政策，但是出身于同样是老百姓，而且是汉族人的朱元璋也没有给老百姓带来什么好处。至于后来的满清统治，是通过残酷屠殺和恐怖，强加在汉族人头上的外来统治者，异族征服者。执行“留头不留发，留发不留头”政策，血洗扬州嘉定，将猪尾巴作为征服和忠诚的标志强加在中國人头顶的耻辱，在洋人到来的时候，中國人或许并没有完全忘记。与远方入侵的英人法人相比，高高在上进行高压统治的满清统治者又何偿有更大的合法性。所以，当鸦片战争打响的时候，老百姓冷漠地看满清和洋人开战，甚至怀着幸灾乐祸的心情看昔日不可一世的凶残的满清征服者压迫者被更为厉害的洋人打的人仰马翻。这或许是一件值得高兴的事情呢。对于苦难深重的老百姓来说，既然被奴役是一种无法改变的宿命，被洋人奴役，与被满人奴役，有什么不同呢？据说第二次鸦片战争时期，中國人看清军失败的笑话时，英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解，问其买办何以至此，买办曰：“国不知有民，民就不知有国。”国家不过是统治者的私产，是人家的国家，朝廷从来不把老百姓当人看待，这样的国家，朝廷，官府，与老百姓何干呢？
举一个例子就足以说明这个问题。第一次鸦片战争最后一战，即1842年发生在镇江的“壬寅之役”时，清军副都统海龄，在生死存亡关头，不顾百姓死活，却沉湎于声色之好，纳妾藏娇，避居佛殿。不是有效组织抗敌，而是到处屠殺无辜人民，捉路人作汉奸。资料记载，他在城内抓了“居民百七十余人，于小校场行刑，并及妇人孺子，呼冤之声不绝，郡守惟流泪而已”，“百姓有违言，即是汉奸，吾兵足以杀之。” 让老百姓怎么能够效忠这样的人所代表的国家和政府呢。
一些人认为，早期的鸦片战争时期，中國社会尚未形成民族主义，因此，人们冷漠地看待国家和民族被外来洋人欺辱，并没有什么爱国情感驱使他们奋不顾身地抗击洋人，事实上，就是在甲午战争的时候，中國民族主义已经勃兴的时候，在满清与洋人的战争中，中國人对满清表现冷漠，甚至感情上偏向洋人，仍然是不可回避的事实。
1894年轻取东北重镇九连城，驻守此处的清军闻风而逃，九连城当地居民箪食壶浆迎迎接日本军队，纷纷拿鸡和猪献给日军，有人请求为日本军队效力。日本著名间谍学者、中國通宗方小太郎，拟制了一篇文采飞扬的告示《开诚忠告十八省之豪杰》说，“满清氏原塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中國，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。”号召中國人“绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒、革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。”
日本人当然是包藏祸心，入侵中國并不是为中國人的解放。可是，这样的宣传非常有效， 不少百姓真的是打着旗子欢迎日本人的。老百姓是受了别有用心的日本鬼子的欺骗蛊惑，可是这也说明当初的满清统治者是如何的不得人心。当统治者以国家为自家私产，当统治者是强加在百姓头上的征服者压迫者的时候，作为被奴役对象的老百姓肯定不会热心替这样的国家或政府卖命。这个逻辑是最简单不过的。
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作者:梁发芾
中国报道周刊, 2009-04-27. | 添加评论 | No comment
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