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【大�元2012年09月18日�】1.�於「�大�需」
「�大�需」的�件是「社�均富」。然而在中共�治下的中���就�有���「社�均富」。
在毛���代，共���行的是「全民均�」政策。人人勉��不死。全��民所�造的剩��值都被用�建�社�主�，即�展����和�防武器，以及收�「�、非、拉」。
在�小平�代，他提出了不要�的「�一部份人先富裕起�」化公�私的政策，把原有的�有��化�中共��私有。一夜之�造就了大批的「������」。�小平也就�然的�上了今日中共「�腐的鼻祖」。
另外，����利用他�手中的特�，用一切非法手段，包括打、砸、�、抄、抓�付他�的私����手，��了中�的一切��命�。通�三十多年的不公平的「��」，已�把原本「均�」的中�造成了「�富差���化」的中�！使得只�中�人口比例�少�的中共特���，�有了全��富的��大部份，�而也造就了世界�的「富豪」；另一方面，占中�人口比例�大部份的基�民�，�被迫在���上�扎。很明�，�群人，�是��大多�的一群，是�能力「�大�需的」。
另一方面，富有的中共特����然有�大消�的能力，但是他��竟中�是�民中的�少�，其��消�有限。而且他��了��，限於消�「世界名牌」。因此他���上在「�大�需」中不起任何作用。
在富者有能力，但��望；�者有�望，但�能力的�件下，使得「�大�需」只是一��法��的�望！
因此，要想「��繁�」，只有先��「社�均富」。――�是必要�件！
但是，中共政���不�老百姓的死活。――�是中�的��情�！
��：中共的「�大�需」政策，只是自欺欺人的「��」！
2.中共的超���削
中共��是�得天花��，行的�是男�女娼。他����有考��自己的�民的利益。一切�代科技�明所�造的利益都被�治者中共����；中�的�民大�是����享受的。��科技多��速�展，生�成本日�降低，由於特���把持�格��。科技成就��的��利益基�民�是��享受不到的。
由於中共特���不受法律�束，「��」非常容易。因此他�不�的「��」「��途�」，其中之一就是在生��中增�「�卡」。���卡勒索「�路�」，使得�民的生活必需品的�格不降，反而�速提高。�果是，中�的�民大�的����越�越��。因此他�是�有剩��富���「�大�需」的。
要想「��繁�」，只有��「社�均富」。若想��「社�均富」必�首先��人人「政治平等」。只有��，人人才能享受�代科技所��的利益，社�才能均衡的�展。��者�不�累，人人都有工作可做。也�少了��危�的�率。
反�中共�治下的中���，完全是背道而�的：
中共的�治�史，��也�有考��「�需」��。他�的一切作�都是只考�怎�加�他�的�治，�大他�的自身利益。
中共的��成���是建立在���的��民�的超���削，和�外出口。��民���是得不到��生�的廉�商品的。
�引�外�，把中��成了世界工�。然而中��民大���有���世界工�生�的廉�物品得到好�。一切生�都是�了「出口」。
�在出口受到阻�，�大的生�力�置。��才考�「�大�需」，其���已晚。
「�大�需」必�是�民具有「剩��富」。�今的中��民�受了中共的六十多年的超���削，在��都不能保�下，那��有「剩��富」�「�大�需」？
�了�解今日的中��法解�的����，我�必��解一�政治���中的一�名�――「超���削」。
「超���削」是�克思主�批判�本主�的一�典型��，也就是中共在毛���代，在批判�本主���常引用的��；「超���削」同�也是中共�治下的��活�中的基本原�。也就是�，中共在批判�本主��不��力，自己�照���，而且��到�致！――原��克思的「�本�」似乎是��中�共��的！
甚�是「超���削」？「超���削」是�克思政治���中的�言。具���，就是�克思的「�本�」所提出的�本主���的利��源之一。
按照�克思的�法，�本主�利��源有二：其一，��者��的「剩��值」；其二，�本家���者的「超���削」。
�克思在其「�本�」中��，被�本家��的工人在工�中�行生����所�造的「�值」可分��部份：其一�「必要��」；其二�「剩��值」。�本家以付�工人「工�」�代�，��工人�自己��的工��行生���。其��所�造的�值�工�主所有。�本家的利�，也就是在�「����」�一�程中�生，是�形的�削。按照�克思的�法：
一�「��力」的�生，��者必��自己付出「必要��」。必要��就是��活工人自身及其家人，所必�付出的��。用政治���的��，就是「生�『��力』（包括其家人）本身所必�花�的��，叫做「必要��」。
但是被��的工人在工�中所�造的「�值」�往往是超�生���「��力」的「必要��」所�造的「�值」，其超�的部份就是「剩��值」。�「剩��值」在工�的掩�下成了「利�」被工�主拿走了。也就是�：�本家付�工人的「工�」�受�工人在工�中�行生���所�造的「�值」是不相等的。其差�就是「利�」的�源。――�就是�克思��本主�的�削的分析。
毫�疑�，�克思的剩��值��是偏�的，因�他完全忽略了「�本」在生��程中的作用，���的��了��的「剩��值」。如果�有「�本」，��力又能��多大的作用？更何�「剩��值」？充其量也不�是茹毛�血的原始社�的生�水平。因此可以�定：�克思的「剩��值」��至少是不全面的。
本文不著意批判�克思主�，但就分析中共�中��民的�酷�削，��他恰恰符合�克思在「�本�」中所描述的「�本主��削」。中共的�削�����受��的�克思主�「��」打了一枝�心�：「�本�」�原先的「���本主�的��」，�成了�一百年後的中共�治的「�言」！
�此，我�不妨就�克思主�理�相�部份，即「剩��值」理�，�中共的���行比�，�而�到揭�中共言行不符的欺�事�。即：
中共在�人的�候，他�忘�了自己的作�，�得血淋淋的。或者�，他�在「忘我的��」；
在自己�削的�候，�又忘�了自己的��，�自己治下的�民�行血淋淋的�削。或者�，他�在「忘�的�削」！
中共口口��的�「�人民服�」。可是他�的一切作�都是�了他�的政�。一切社�成就，包括人文的、科�的成就，都不��中�的�民��任何利益。一切利益都被中�共����！比如�，在毛���代，在全中�工作人�中�行「低薪制」；在�村中�行�奴制。全��民的人人所得，��勉��口。若以�克思的在「�本�」中的�言分析，中共付�其�治下的所有的被�治者的��所得��是其「必要��」所�造的「�值」。至於那「剩��值」全部都被中共��了。
不要忘�，中共�治下的社�是一�「��社�」。在��社�中，�民被分�三六九等。�村的�民就是「次等公民」。他�一年到���，�果仍�是食不裹腹，衣不蔽�！�甚�？�就是中共�他��行「超���削」的�果。�民�不但�有拿到他�所�造的「剩��值」，而且�「必要��」所�造的�值也�有全部拿到。――即，中共�他��行了「超���削」！
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美���: 2012-09-18 01:18:49 AM 【�年�】
本文�址: http://www.epochtimes.com/b5/12/9/18/n3685517.htm��-�中共的「�大�需」政策
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