1."国家核心利益"说之提出.
关于"国家利益"的概念，中西方学者、派系的认知都不尽相同。现实主义代表摩根索曾对国家利益的概念提出他的定义，国家利益应当包括三个重要的方面：领土完整、国家主权和文化完整。他认为，在这三个方面中，最本质的问题就是一个国家的生存问题。结构现实主义学派代表人华尔滋以简约的模式来分析体系结构从而得出结论:生存是国家惟一的利益。新自由主义学派代表人物基欧汉主张三种国家利益:生存,独立,经济财富。而建构主义学派代表人温特又在其后加了第四种利益―集体自尊。
近来,戴秉国、温家宝等中共首要，对西方大国频频提出有关"国家核心利益"的要求,曰："确保两国关系长期健康稳定地向前发展，很重要一条是相互理解、尊重支持对方，维护自己的核心利益。"
这"国家核心利益"是什么呢? 各外国的"国家核心利益"是什么?"中国核心利益"又是什么?
这一新概念是中共所提出，但它从来没有给出过定义。中共心中当然自有定义，但决不明说，就让人去猜。于是网上就应运而生,出现众多文章，研究此题：[2]、[3]、[4]、[5]、[6]。。。。。。专家、五毛，杂陈其间。
2."核心"与独裁专制.
在"国家核心利益"这个新概念中,关键词是"核心".何谓核心?
形象一点，不妨举一部德国电影"浪潮"为例,讨论"核心".它说的是:1967年，一个西方的中学教师在课堂上做了一个实验，把一群散漫的中学生变成了一群狂热的新纳粹，只用了五天。
这部电影演示:"老师在讲到独裁专制的时候说,其特点是需要一个核心。他推荐自己作为这个班级的核心，然后表决。..."老师似乎并非必然地成了核心,然后,他只用了五天就把一群嘻嘻哈哈的中学生，在一个算不上封闭的课堂上，变成了一群狂热的新纳粹，就被洗脑接受了纪律、集体、权威、领袖，抛弃了个性、独立、自由、权利.
这是一个多么可怕的实验!幸亏第六天老师自己揭穿了这场实验。
确实,这个电影把握了独裁专制本质特点--核心。这个寓言并不夸张,并非因为电影的剧作家富于创造想象,而因为他把握历史.因为,它逼真抽象于人类社会中独裁专制的真实历史,诸如:1917年的苏俄列宁斯大林实验;1921年的中共毛泽东实验;1933年的德国纳粹希特勒实验.
在人生而平等的欧美国家,一个人,或者一些个人,要是称为核心,那往往会有独裁专制之嫌,人人避之唯恐不及;但在中国大陆,核心是一种至高无上的荣耀,有时,中共中央总书记也未必能有此荣耀.江泽民可以称为党中央的核心,胡锦涛则不可以称为党中央的核心.只可以说:"以胡锦涛为总书记的党中央".
3."中国核心利益"的两种含意.
"中国核心利益"可以有二种含意:其一,"中国核心的利益";其二,"中国的核心利益".
如果是"中国的核心利益",由于中国国家有许多的利益,而中国的生存,独立,经济财富,以及集体自尊这四点,自当是这许多利益之中的核心.
这种情况下,"中国核心利益"指的就是中国的生存,独立,经济财富,以及集体自尊.
如果是"中国核心的利益","中国核心"又是什么?
被人称为伟大导师、领袖、统帅、舵手的毛泽东教导他的信徒说：
"领导我们事业的核心力量是中国共产党."
"The force at the core leading our cause forward is the Chinese
Communist Party."
中共的信徒也因此而热情歌颂中共党是"核心".[1]
这种情况下,"中国核心利益"指的就是中共的利益.
4.中共对两种利益的态度.
从许多事例中，可以看清中共对上述两种利益的态度:有时要混淆，有时要分清， 千变万化,一切都为了中共一党的利益:
(1)印尼反华，菲律宾侵扰南中国海岛，日本侵占钓鱼岛，俄京火烧华商仓库、俄军击沉中国货轮，。。。面对这一系列事关国家利益与民族尊严的大事，国民激愤，中共却平静冷漠，至多派个发言人发发言，就完事。为什么？因为，尽管这些事涉及"中国的核心利益",但并不危及党的领导,并不涉及"中国核心的利益"，事例甚多,不胜枚举。
(2)疆藏同胞对中共专制的反抗,对中国各族民众而言，理当是同仇敌忾；致于台湾的民主，则是大陆民众伟大的启示和榜样。这些,对中共的专制都是极大的威胁.因此疆藏问题、台湾问题，一向被视为"中国核心利益",要予以"解决".
(3)国民认为领土完整是极为重大的国家利益,但中共为了党的利益,有送有割,已非一次二次.
(4)9864,民众要求民主法制,这是对主权在民国家主权的正义申张,符合国家利益;但中共认为是对其专制的威胁,危及其核心利益,于是不惜以军队叛变国家,以军队镇压百姓,以维持其一党私利,并以"维护中国核心利益"的堂皇慌言,来抨击国外对中共一党暴行的批评.
(5)国库党库要混淆;对外交涉时,党国要混一.
5.中共所谓的"中国核心利益"究竟是两种利益中的那个?
是中共的利益,还是中国的利益?
这个问题,在中国之外可以有,但在中国则莫许有.
在中国大陆之外,任何一个可以有独立思考的地方,都可以提出这个问题,回答这个问题.而且,结论早就有了:两者决不相同!
但是,这个问题,在中国大陆则莫许有.为什么? 因为中共要混淆这两个概念--把中共一党的利益,混同于中国国家的利益.
他们用"辩证法"的诡辩术,硬把二者说成同一.
为此,它就把"中国的核心利益",跟"中国核心的利益"中的"的"都去掉,两者统一为"中国核心利益".
戴秉国、温家宝等人对西方大谈特谈"中国核心利益",究其本意就是:
对外，中共要求外国，象尊重中国国家利益般地，尊重中共利益.譬如六四镇压,这是中共利益所在,外国人抗议中共暴行、到了中共嘴里，就变成侵犯中国国家利益。你不尊我中共利益,我就不给你国家利益，我就绕你国家一圈而不入,手持厚厚的订单馋你;
对内,用反对国家的罪名来惩处反对中共一党独裁的老百姓.
用这种指党为国、混淆党国的手段，强制中国人服从中共一党专政，强制中国奉行"四项原则"。这就表现为:不许中国人谈论、要求、争取和保卫国家利益,只准中国人服从中共一党独裁的四条原则.
以上述各点,即可洞悉：在国际政治舞台上，中共独辟蹊径、独创"国家核心利益"一词，其用心乃为：在国际上保护中共一党专政的利益.
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[1].沙洪词,王久鸣曲:<你是灯塔>
[2].俞晓秋：台湾问题涉及中国"核心利益"
[3].肖强：论戴秉国的三条核心利益排序内涵
[4].横河：从果敢事件看中共核心利益
[5].王�生：大国"核心利益一致"吗 /世界新闻报/国际在线
[6].孙嘉业：中国核心利益新论述 /中国评论/大陆频道/北美新浪
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