中国人是人吗？
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卧虎的博客主页 卧虎的微博发表日期：2012-10-15 复制链接 收藏 版主分享 中国人是人吗？
时常看到强调中国国情特殊、不宜实行来自西方的自由民主制度，中国必须保持自己的特色、走自己的道路一类的论点；而且为了证明“中国模式”的优越，举国体制、大国崛起，统一（相对于多元）、稳定（相对于动乱）常常拿来说事。为了强调中国的特殊性，就得批判普世价值；而十分悖谬的是，与此同时还经常论证中国人素质低，因而不适合民主。
在几年前官媒官学猛批普世价值的时候，我曾经写过“普世价值本是常识”一文。按照普通人常识性的理解，“普世价值”是指人类在长期的历史进程中形成的共同价值观和创造的文明成果，大体包括自由、民主、科学、法制、人权、平等、博爱等等理念。既然是“普世的”，说白了就是人人都需要人人都喜欢的价值观，有人说得极端些，就是连流氓都不能公开否认的东西。是啊，流氓都得承认的理，强盗都得遵守的道，还用得着讨论么？
如此说来，无论中国人多么坚定地要保持自己的“特色”，多么强烈地反对西方现代性并要形成自己的现代性，进而走出一条优越于西方的发展道路、实现中华民族的伟大复兴，也不能反对普世价值。除非我们根本就是苗草不分、黑白不明、是非不辨的一群。
有人假托《兰德公司报告》形式对中国国民性特点提出严厉批评：
有着强烈民族自豪感的国人看到这个评价多半会气得发抖，但细琢磨一下恐怕又不无道理。我们到底有多特殊？我们还是不是人类共同体中的成员？我们属于人类这一点没有异议，问题在于究竟是什么让我们像是人类社会中的另类？
我们常常听闻人们在面对现实无奈时说的一句话：“别忘了你是在中国”。这道出了体制机器从不把人当作人的本质。人们熟知的雷锋日记中有这样的句子：“我要做一颗革命的螺丝钉，党把我拧在哪里我就在哪里闪闪发光，永不生锈”。文革时的革命口号说：“革命战士是块砖，哪里需要哪里搬；搬到大厦不骄傲，搬到厕所不悲观”。
很显然，螺丝钉不是人；砖石泥土不是人；草芥蝼蚁不是人；驯服工具不是人；马铃薯不是人；乌合之众不是人；义和团不是人；红卫兵不是人；……凡 被动者都不是真正意义上的人！内战中的士兵不是人，是炮灰；历次政治运动中的斗争对象不是人，是要被消灭的阶级敌人即非人，而作为运动动力的群众也不是 人，是被驱使利用的武器；大饥荒中被饿死的不是人，只是作为数字存在的人口；新世界工厂中的工人不是人，而是灵巧又驯服的人手；奥运赛场上的运动员不是人 而只是拿金牌的工具；死于“躲猫猫”等五花八门形式的在押嫌疑犯们没有被当作人；在街头被城管追、打、抢、砸的小商贩们没有被当作人；倒在强拆车轮下的钱云会们没有被当作人！在现实和虚拟世界中被禁言被失踪的也同样没有被当作人！同样地，实施强制压迫的国家机器当然也不是人。……
当今世界中，一国之国民要成为真正的人，首先必须成为公民，即懂 法律、有理性、知晓自己的权利、义务且能够合法合理地保护自己权利的有组织的公民。是不是人取决于我们要把自己当作人！要努力成为公民，要推动公民社会的 成长。这也是阿伦特意义上的行动的人，独立思考的人，积极生活的人。在阿伦特看来，公民的性质不仅仅是一种政治共同体成员的身份，而且更是一种作用和能 力，自由的个体以此在共同事务中成为有效成员。而相较于劳动和工作，行动置于“人的条件”的核心位置。行动是至高无上的人性的形式，没有行动的生命“简直是死寂一片，它不再是一种人类生活，因为此时人不再生活于人与人之间”
公民的行动以人的自由、尊严以及积极进取的主体性为基础，以人的自我启蒙为条件。由此个人才不再是孤独冷漠绝望的个体，而是阿伦特意义上的公民——承担作为公民的责任，为自己的权利负责，为公共事务负责。公民社会的力量，公民的觉醒与能动性——公 民的勇气、公民的能力和公民的智慧是社会活力与改革动力的不竭之源。体制改革的动力来自社会而非权力自身；体制内的改革力量是在社会力量的逼迫下产生的； 公平正义的规则是在各种力量的博弈中形成的；公民社会是在公民的参与行动中生产出来的。走出停滞状态、恢复社会活力只能从公民的自觉和公民的行动开始。
《独立宣言》第二段开头的字句：We hold these truths to be self-evident， that all men are created equal， that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights， that among these are Life， Liberty and the pursuit of Happiness. That to secure these rights， Governments are instituted among Men， deriving their just powers from the consent of the governed.被称为“改变人类历史的五十五个字”而广为人知。
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Boston 2012-11-25 21:59 回复： - 你不要给我见到你，我一定杀了你这狗杂种。为民除害。
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塞外�蛮丶 2012-11-24 20:56 回复： - 你写了那么多，其实就俩字－－－废话。你想说的意思大家也都明白，但从根源上你不能这么比，这是逻辑上的错误。
- 中国2010 2012-11-10 12:16 回复：
- 说的好！话糙理不糙！
- 奥巴马大傻逼 2012-10-27 00:56 回复：
- lz一条好狗啊，你还是学学西方的发家史再来bb你爹的普世吧
真是一条好狗
- 时事评论员 2012-10-24 15:04 回复：
- 难道只有外国人的那套才是合适中国人的吗？
- 时事评论员 2012-10-24 15:03 回复：
- 中国人不是人吗？为什么普世精神就一定要指导中国国情，为什么中国国情就不能被普世精神所吸收而作出调整呢？
- 惠新 2012-10-21 19:42 回复：
- 别扣大帽子，写之前要想清楚，你用中文，有可能也是中国人
- 峰回路转999 2012-10-20 07:16 回复：
- 晕了 什么理论，独一无二就不是人了。没有信仰就没有罪恶感了？？那我很疑惑。当年天主教徒大肆屠杀清真教徒，他们的罪恶感在哪儿。美国是大部分信仰天主教。那 我问他们为了资源去攻打伊拉克的时候，他们的罪恶感在哪儿。把无辜的平民丢进集中营的时候他们的罪恶感在哪儿，多少平民在集中营内遭受非人虐待，这些美国 人的罪恶感在哪儿。到现在伊拉克的平民还生活在无政府状态。每天都随时有可能丧命，这都是拜谁所赐啊。这些美国人的罪恶感到底在哪儿。美国人还是人么。是 彻头彻尾的畜生。
日本人侵略完中国，屠杀多少中国平民，到现在来个直接否认历史。这些日本人是人么？？到现在还好意思和中国去争什么钓鱼岛。这些日本人的负疚感在哪儿。这些日本人到底是不是人啊。他们简直连畜生都不如。
- xfile 2012-10-20 01:59 回复：
- 这个问题细说起来当然不简单。这么说吧，地地道道的中国特色就是小农经济加专制集权。大家想过没有，几千年来为什么民主宪政的制度，自由平等的思想不能在 中国自发的产生呢？因为政治制度取决于生产方式，生产方式在很大程度上又取决于地理环境。中国两面环海，北面是游牧民族统治的草原，西南面是青藏高原，只 剩下一条丝绸之路，也是异常的艰难。而中原地方够大，很适合自给自足的农耕经济，这种经济模式和政治上的专制集权有互相加强，在加上科举制度的“智慧”把 整个社会牢牢的固定下来。无论怎么改朝换代，这种经济和政治模式一直被继承下来。换句话说，这种“中国特色”缺乏内生的动力去发展进化成更先进的制度。我 们一直视之为国耻的鸦片战争却打开了中国近代化之门。从中国人的角度看，被人用枪指着头来打开国门，当然不爽。正如前述，“中国特色”自己不能自发地走到 这一步。可外面的世界己经变了，它不会耐心地等着你慢慢来。只要封建的中国还在地球上，世界必然会以某只强制的方式把中国裹挟进近代化。为什么中国一定要 进入近代化呢？很简单，因为以工业革命为标志的近代化极大的提高了生产力，解放了人的思想。如果你觉得还是男耕女织的小农经济好，喜欢见了官老爷要下跪， 那我也无话可说了。说到底，丛林法则仍然适用--适者生存，无论你愿不愿意。
现在其实是同样的道理。中国在经济上被逼进入了市场经济，政治上又开始像1840年的大清国裹足不前。和市场经济相适应的政治制度就是民主宪政，当然具体 的形式各国可能会有差异，但都是以民主为基本出发点。任何以“中国特色”，“摸索”为借口拒绝民主改革的人和晚清的贵族一样，将被扫进历史的垃圾桶。那种 想在经济上搞市场经济，政治上搞专制独裁所谓“中国特色”的人不是邪恶就是愚蠢。因为这个世界不是这么运作的。至于说到克格勃，FBI，中国的总参二部， 三部，总政的联络部，统战部都是情报机构。更不要提，公安，国安，中纪委了。
- wxxok819 2012-10-19 13:54 回复：
- 历史上从封建制度到资本制度的转变通常经过战争和灾难，而中国30年来完成了中央集权制到私有制的转变，没有死人没有动乱，这已经是很大的成绩了。世界上 的制度并不是非白即黑，并不只有民主宪政和专制独裁两种制度。西方的制度肯定不适合中国国情，中国正在摸索适合自己发展的道路，出现问题是正常的，不出现 问题倒是不正常。从自由的角度来说，中国至少没有克格勃，没有联邦调查局，发表言论（甚至在互联网上发表言论）基本是自由的。
- qwerewq 2012-10-19 08:17 回复：
- 普世价值是始终在变化的.现在所定义的人权,只是这个时代的产物罢了.
争取人权,等同于争取所有人的权利.是一种博弈关系.通过最大化集体利益,从而最大化个人利益.
但这里的关键在于,最终目的是最大化个人利益.
社会制度的完善,其实就是博弈关系的完善.越趋于完善,人才越愿意参与这种博弈关系.
中国的落后由此体现.
是社会的落后,也是组成社会的每一个人的落后.
如果想要改变社会,就要改变组成社会的每一个人.
工程的浩大是一个困难因素,另一个重要的困难因素在于,决定工程的是中国社会高层.而此举不利于高层最大化个人利益.有违其根本的目的.
所以其实,在中国追求人权,无力,更无动力.
更何况,国与国之间,社会与社会之间,还有更高层面的博弈.再完善的制度,也始终有被他国践踏的可能,也有更好的合作互利的可能.
对内,对外,两个层面的博弈,同样重要.
可惜的是,在中国追求人权,就像我之前结论的.
先不论其可行性,连一个够力的推手都没有.
- 客在天涯 2012-10-18 14:53 回复：
- 民主、自由对于一个国家来说，受到的制约因素比较多，政治是前提，经济是基础，对于中国来讲，同样需要在推进改革和发展中完善民主制度，任何一个国家的民主都不是绝对的、体现普世价值的民主。
- xfile 2012-10-18 08:48 回复：
- 暂且不论西方的自由是否虚伪。只问你是要虚伪的自由，还是真实的专制？怎么现在还有人在拿印第安人说事。我们现在要和三百年前的白人去比吗？眼下的问题是，有民主宪政的制度和专制独裁的制度，你选哪个？
- wxxok819 2012-10-18 04:49 回复：
- 西方的自由、民主、平等、博爱等大多都是虚伪的，唯我所用的，伦敦奥运会上可见一斑。
- Eric1111 2012-10-17 13:08 回复：
- 这贴转来的？那就不评论了
- rigo 2012-10-17 11:55 回复：
- 何为大写的中文‘人’字
- dentdoc 2012-10-16 17:26 回复：
- 独立宣言发表时印第安人在被割头皮。黑人当奴隶。man 指白种男子。楼主学好历史再普氏吧。
- PRChina 2012-10-16 14:32 回复：
- 现在我忽转贴都不注了？这个习惯不好啊，不成了抄袭了：）
- 老农夫 2012-10-16 09:25 回复：
- 中国有很大一部分人就不是人，是猪。下地狱去吧
- PRChina 2012-10-16 04:26 回复：
- 总不免让人想问一声：中国有那么独一无二吗？进而，中国人是人吗？
这个进而有逻辑性吗？呵呵
中国独一无二了，中国人就不是人了？
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