古仁�：民族文化的泯��「狼民族」
其�，「中�」是有�大部份�成的，一部份是看得�的，另一部份是看不�的；所�的硬件和�件之分。「中�」的�容中，像山河、�土、人民�部份就像人的��一�是�而易�的，而人的思想和文化�一部份就是不太能看得清的。文化�於一�民族��，是太重要了，甚至可以用是一�民族的生命和精神�比喻。
因�一�民族的存在�否，其�不��是因���民族的人�和土地山河的存在，更主要的是其文化的延�。就像一�人、一�容器那�，灌�去甚�就�是甚�。我�就��例子��吧。
大家可能都���有�狼孩的故事。早期的故事�生在1920年，在印度加�各答附近的一�山村�，狼被打死後，人�在狼����了��女孩，其中大的年�7、8�，被取名�卡�拉；小的�2 �，被取名�阿�拉。
狼孩�被���，已�不是正常的人�。她�生活�性�狼一�，用四肢行走，白天睡�，晚上出�活�，而且怕火、光和水。她�只知道�了找吃的，吃�了就睡，不吃素食而要吃肉。吃肉�不用手拿，只放在地上用牙�撕�吃。她�不���，每到午夜後像狼似地引��嚎。
2007年柬埔寨也��了�自在�林生活18年的女狼孩。�名女子是在柬埔寨一偏�地���的，��很�而且粘�在一�，她不���，只��出咕��和尖叫�。她白天睡�、晚上清醒，�上�著被捕�後的�恐表情，她�怕人。她的父�索�（Ksor Lou）一眼就�出，�就是在她8���失的女�。索��她胳膊上的一��疤��了她，�是她小�候被小刀割破留下的。小女孩名叫�查�（Ro Cham H'pnhieng），是在1989年失�的，��她正在放牧水牛。索�找不到女�後，便��她已�被野�吃掉了。
�史上狼孩的事�有�生。此外，人�����熊孩、豹孩、猴孩以及�羊所哺育的小孩。他�也和狼孩一�，具有�育�他�的野�的那些生活�性。
其�，就像狼孩一�，一�民族如果被野�般的�西奴役後，也可能�完全��原有民族的生活方式、文化，而�成完全不同的一�民族。�然，一�弱小的生命被狼���而成狼孩，是因�小孩���不能自立、�有在人�文化的熏陶下成�一�真正的人。而要把一群人都�成狼人，���度是很大的；不�也可以是相���－－只要把�群人的文化�成狼群的文化，就「大功告成一半」了。
�史上，�多民族都消失了。�些民族的消失，是因�他�的文化，包括�言、��、�俗、文字、服�、�食等民族特定的承�被中�了。所以，�二�中日本侵��，中�人不做亡�奴的�烈的民族生存意�，才是�我�中�民族�多�秀前�赴�蹈火、�出生命的�力。今天，我�要如此感�那些抗日前�，也是因�要感�他�的付出，才使得我�民族得以延�。
唐人街的唐人朋友�，大家能��同�些�？「中�文化」就是我�之所以��「唐人」的根本所在，一�民族文化的泯�就等於��「狼民族」。保存和宏�「中�文化」，作�一�唐人，是多�的重要，大家能懂得�？
本文�址: http://www.epochtimes.com/b5/12/11/26/n3738630.htm古仁�-民族文化的泯��「狼民族」.html
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