假新闻
今 天看到两条假新闻，大过节的，人们真是闲的蛋疼。一条是余秋雨大师的绯闻传言，特务小强老师询问“余马”是否因第三者介入离婚？我都没搭理小强老师，心里 想，大家都挺爱欺负余秋雨大师的。上网一查，已经有很多人开始撰文谈论此事了。搞得有点“秋雨欲来风月满楼”意思。不过很快就有辟谣的文章出来了。有位小 同学说：“这事儿要是真的该多好呀。”可怜的余秋雨大师，混到了只能靠绯闻才能刺激公众对他的兴趣的份上了。另一条是铁凝主席劝韩寒学哲学的文章被网上转 的到处都是，大牛同学这位经验丰富的媒体从业者也被骗了，还写了一篇批评铁凝老师的文章。
一般而言，一件新闻的发生多是有出处的，网上基本上以造谣为主，可信度很低，大家看个乐就行了，好奇害死猫，你别弄得跟猫一样没出息。你看我只要一造土摩托的谣，就会有人到土摩托的痘瓣小组上去求证，你有那闲工夫学点科学好不好呀，瞎求证什么呢，又不是解三角函数。
有些东西其实你利用经验就能判断出是真是假，不一定像大牛老师那样非得做过媒体才能有判断。举个例子，铁凝老师劝韩寒的假新闻，你可以这样判断：
一、出处在哪里？像铁老师这样有身份和官职的人，轻易不会随便说话的，一般都是在什么正式的会议上才说话，有相关媒体报道之后才能让公众知道，类似铁凝这样身份的人说话如果没有出处，你都可以当假新闻来认证；
二、铁老师不会拿韩寒说事儿，给她钱她都不会（给她副总理的官她可能会），理由很简单，铁主席平时很忙，作协的事儿还忙不过来，哪有时间忙作协之外的事儿，除非是文化部或者中喧部的事儿；
三、从行文风格上看，铁老师虽然算不上一流作家，但肯定比你的水平强，那篇假文章的水平写得跟你一级别，你都能当作协主席了，你当不了作协主席，那不就说明那篇文章是水货吗；
四、一般拿韩寒说事儿的人，都是有草船借箭的心理，铁老师都用上AK-47了，没必要拿韩寒说什么。
在信息不对等的时候，你需要动动脑子，就能明白，别听风就是余秋雨。上次北外那个女孩，我从她的文字还真没看出疑点，但是她贴了一堆照片让我深信不 疑后面有鬼。判断就是这么简单。你可以从逻辑上去分析，会清楚的。说到这儿你还不明白？去找一本《刑事侦查学》看看。上学时老师常说的四个字是：犯罪动 机。你只要别在没搞清动机之前激动，就行。
by 非常英语
证据在这里：http://blog.sina.com.cn/tntntntntn
原文：
韩寒应该学点哲学 来自假铁凝的博客http://blog.sina.com.cn/tntntntntn
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via 牛博山寨头条 by 非常英语 on 4/30/09
证据在这里：http://blog.sina.com.cn/tntntntntn
原文：
韩寒应该学点哲学一向不喜欢以教师的口气来表达自己的意见，但对韩寒新近发表针对成龙话语的言论，我觉得有必要破例，来讨厌一回。
韩寒应该学点哲学，然后再写文章。
为什么我觉得他这方面非常欠缺呢？
韩寒说：对于政府和人民的关系，我们通常有两种认识，一种就是成龙说的“管理“，一种就是一小撮人说的“服务”，政府自然愿意做老板而不愿意做服务员，因 为服务员只能按照行业惯例来收费，而老板可以自定义收费，服务员只能在法律规定的范围内行事，而老板可以制定法律。赞同需要管理和赞同需要服务有什么区别 呢？区别就是你到底是能成龙还是成不法分子。（来自他博客《像成龙一样学会揣摩圣意》原文，打错的标点也是）
如果他稍微懂一点哲学，是不会打着“我们”的旗号，把“管理”和“服务”简单对立起来的。
这里需要引用一个最简单的“对立统一”概念，估计大家都知道这个概念的内涵。
就一个国家而言，政府的管理与服务功能就是这样一种概念，管理其实也是一种服务，而服务同样也是一种管理方式。如果韩寒想不通，就想想你的家庭，爸爸不让 你骑着童车到马路上跟公汽赛跑，是管你还是爱你？如果妈妈忘了给你喂牛奶，她是没有为你服务好，还是没有管理好你的生活？
也许韩寒会说，政府不是我的爸爸妈妈，我只想让政府服务好我，不想让政府管理我。
如果懂点哲学了，就不会这么幼稚了。道理很简单，要想服务好，就得管理好；要想管理好，服务上就更得加强。最一目了然的，要想让韩寒们“能成龙”，政府首 先要把不法分子尽量关起来，否则不等韩寒们小学毕业，可能叫人绑走撕票了，法律不让不法分子这么做，但不法分子不是读了法律书自己就跑去坐牢的，是政府开 动国家机器，用强制手段把不法分子抓进去的。
这就是服务与管理的哲学关系。
不懂哲学，甚至不懂最简单的概念，就急着“语不惊人死不休”，是很愚蠢的，也会对你的听众或读者，尤其是喜欢你的同学们产生非常不好的影响，说严重一些， 就是用谬论害人。明明是对立统一，而韩寒却一昧地定义为对立，结果就是煽动一种民众与政府的对抗情绪，这是非常不负责任的，也是极其无知的。
韩寒的博客，针对政府的斥责和批评非常多，许多朋友，特别是青少年朋友，觉得他是讲“民主”，但是我可以负责任地说，这是一种地道的伪民主，是一种真正的 哗众取宠。真正的民主思想，绝对不是把政府当成万能的把子，出了什么问题都可以归疚过去。政府只是我们大家用来获得理想中的安全与幸福、解决某些不利于社 会进步发展的问题，而采取的一种设施或者说是工具，好比植树时带的铁锹，有的同学，比如不懂哲学的韩寒，挖不好树坑，就一味怪铁锹不好使，懂哲学的同学， 比如我，除了铁锹，还会想一想，这里边有没有自己的问题，比如力气使的不对，地下是不是藏了石头。
懂一点哲学并不难，韩寒不会忙到没有时间学习，非常明显，他就是要靠骂铁锹证明自己的“大义凛然”。我想对他说的，首先学学哲学，其次不要再把过时的挑唆 性手法，当成立身之本，何况那的确不是真正的民主精神。这方面大家应该了解一些较平实但是却很进步的理念，我很喜欢熊秉元教授的话，他只是希望民众获得更 多资讯，知道自己的利益所在，而对于政府，他说：“我们好不容易才脱离权威式的政治结构，呼吁‘当局放手，民众自觉’犹恐不及，怎么能再企求当局‘展现魅 力、大刀阔斧’。那不是意味着希望过去的绝对威权死而复生吗？那不是在民主政治发展上开倒车、走回头路吗？”熊秉元教授是台湾的经济学家，他的思想也许与 大陆有所不同，但是在学者乃至民众怎样对待政府上，我是绝对同意他的观点，这段话我认为足以醒示韩寒。
“曾经有一位历史学者说：一个社会的好坏就看这个社会能不能产生出伟大的领袖！工人哲学家贺佛尔有不同的领悟，他说：一个社会的好坏，就看这个社会在没有 伟大领袖的情形下，是不是还能正常运作！也许，当我们能在不寄望当局大有魄力、一呼百应，而还能过得悠游自在时，我们的社会才可以算得上是一个已经上轨道 的现代民主社会吧……”
说了这么久，我只希望读惯了韩寒文章的同学们，能冷静地思考一下，我们是不管三七二十一，像韩寒那样，凡事都埋怨政府，以对立于政府为荣，还是脚踏实地， 以自身的本领，帮助政府进步，真正造福社会，服务人民？是要在政府是管理我们的、还是服务我们的这样富于挑唆性的问题上无知地争吵不休，还是目光长远、胸 怀大志，去为振兴国家和民族做一些真正有意义的事？
我想大家自己会有正确的抉择。
承认自己冒牌的文章：来函照登
仙人掌花开
2009年2月12日 15:36
尊敬的铁主席：
您好！
您那么忙，我还是忍不住要向您诉说：
我二００六年起写小说，有几部中篇、短篇的投了好几次了，没有登，也没有个回信，我也比较过别人发表出来的作品，不知道自己的作品为何不被采用，困惑！你是作协主席，代表中国文学界的水平和眼力，我特别想把自己的作品发一、两部请您给看看，指导指导，恳请同意赐教！
一名基层作协会员
我的电子邮箱：xrzhk@163.com 恳望回复！
上面是给本博的留言。
请铁主席看看咋整。
我不是真铁凝，所以代表不了“中国文学界的水平和眼力”，只能代表“世界文学界的水平和眼力”了，忍不住先扯两句。
仙人掌花开的“作品为何不被采用”的问题从全球视野看，具有很大的代表性，就我的分析，无非是两种原因，一种是写的太超前、太尖锐、太另类，不被当下的眼 光所接受，这不要紧，作品发表不发表，不代表东西的好坏，如果你认为搞文学写小说是好事的话，就但行好事莫问前程，好象《红楼梦》也没在作者生前发表，是 过了好些年才整大发的，冤是冤，惨是惨，这事不归文学管！第二种就是写的太没个性、太没新意、太没价值，发也可不发也行，有它不多没它不少，仙人掌花开说 “也比较过别人发表出来的作品”，言外之意是不比他们的差，这大概指的是文字水平，但是通过这话，我分析让他“困惑”的罪魁祸首即不发表的原因，可能就是 他的作品混同于大多数已经发表的作品。
我就扯这些，最好还是等着真铁主席整几句真言。仙人掌花开要是着急，就到我好友栏里找真铁凝直接去问。
以上来自假铁凝的博客http://blog.sina.com.cn/tntntntntn
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