2009年5月1日星期五

[G4G] Re: Re: 公民应该怎样对待政府?(请ken看看)

在一个不认真的中庸帝国,思想稍微出点格就是偏激

偏激”这顶帽子跟“反动”、“主观”、“消极”、“悲观”一样,可以当靶打!

 
 

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via 我的博客 by liming on 7/31/08

 

到底偏激”?        黎 鸣

在我的博客文章后面常常留下网友说我“偏激”的批评。我很纳闷,是我“偏激”么?我亲爱的网友为什么不看看,孔丘及其儒家的极其有害的思想垄断了中华民族整整两千多年,它们毫无真理可言、毫无真实可言,同样也毫无真诚可言,它们给中华民族带来了整整两千多年的愚昧、贫穷、落后、虚弱,总之:“不文明”,以及随着“不文明”而给中华民族带来了永远不可穷尽的羞辱和苦难,而这也是中国两千多年来的历史明明白白严重证明了的无可争辩的事实。中国历代的大文学家们也因此而纷纷表达了自己几乎永远的绝望。例如《三国演义》即明显表达了对中国“政治”的永远的绝望;《水浒传》即明显表达了对中国“官僚”的永远的绝望;《西游记》即明显表达了对中国意识形态、“人妖不分”的永远的绝望;《红楼梦》更是表达了对中国“社会”、“家庭”的永远的绝望,还有《儒林外史》,也明显表达了对中国儒家“教育”和儒家“文化”的永远的绝望,等等等等。总之,孔丘及其儒家带给我们中华民族的,即是永永远远明明白白的文明和文化的绝望。孔丘及其儒家即是中华民族文明、文化“绝望”的代名词。结束孔丘及其儒家,就是结束中华民族文明、文化永远“绝望”的时代。偏偏现在,中国极多的文人们,无论左派、右派、中派,更不要说当权派,几乎无不仍旧尊孔丘为中国最“伟大”的“圣人”,甚至依旧把孔丘当作今后中国新世纪的“旗手”、“希望”,而且通过“央视”向全世界宣告,要继续尊孔、扬孔,更要把儒学、儒教、儒家坚持到中国未来的永远。请问,如此丧失起码理智的“永远”的“尊孔”、“扬孔”,算不算“偏激”呢?算不算中国长期历史以来群体无意识地陷入完全盲目的“偏激”呢?

我请网友们,我亲爱的同胞们对照自己的良知、良心说一点公道话,实际上,到底在真正地“偏激”?简直是毫无任何理性意义的“偏激”。中国人,特别是中国的统治者及其御用文人们,都已经如此毫无理性地“偏激”了两千多年了,可以说是不分青红皂白完全盲目地群体无意识的“偏激”,而且现在还在继续如此地“偏激”下去。而我,不过是运用我的理性提出了质疑和反对的观点,所以这反倒成了我的“偏激”了?况且,我向所有的尊孔派们发出了挑战,请他们站出来与我辩论,可是一些人却像“狗”一样只会“汪汪”地叫骂,他们无非是仰仗,他们拥有最强大的“央视”、媒体,乃至更高权力的支持,可悲的是,却没有任何人能够说出一点像样的道理来。如此缺乏理性的精神状态,“央视”、媒体、“权力”为什么竟然还要加以强力地支持呢?它们究竟在坚持什么?是理性和真理吗?“偏激”究竟是指的什么?我告诉大家,是指的:对理性、对真理的公然或茫然的无视,甚至蔑视!

我“偏激”,但我却要求辩论,我却要求运用理性和理性的辩论来加以澄清,到底最终是偏激”,到底根本就不讲理性、不讲真理?难道这个世界上竟然还有一心坚持要讲理性、讲真理的“偏激”者么?事实上,这已经不是“偏激”,而是非常正常的理性,是人类必须具有的正常的理性。相反,那些根本就不讲理性而一味只讲传统习惯势力(情感势力、权力势力)的尊孔派们,那些一味坚持“孔儒就是好、就是好、就是好,永远就是好”的人们,在有些网友们看来,反倒是不“偏激”了。这究竟是何道理?

我突然悟到了。法西斯党徒的宣传部长戈贝尔曾说过这样一句话,“谎话说了一千遍,就会自然而然变成真理。”原来如此,历代的中国极权统治者原来早就意识到了这一点,所以他们也显然看到了,对他们最有价值的“庸人被尊了两千年,就已经自然而然地变成了圣人,而且是中国人永永远远不可移易的圣人。”中国人啦,我亲爱的同胞,请您擦亮自己灵魂的眼睛,清醒地看一看吧,孔丘及其儒家,绝对是一群只对中国的极权专制统治者具有无上价值,而对中华民族的文明和文化却毫无任何价值的庸人,他们绝对是一群无知、无能、无耻的庸人、伪君子、骗子。他们让我们中华民族永远地丧失了人人平等的终极价值真理追求的可能性,他们让我们永远地丧失了创造一切文明的最重要的文明工具——思维、言论、发现、发明和创造的逻辑工具(包括老子的“道”和墨子的“辩”和“表”)的可能性,所以,他们只能给中华民族带来永远的绝望,而事实上,两千多年来的历史也雄辩地证明,他们确实给中华民族带来了长期历史中的愚昧、贫穷、落后、虚弱,总之,永无穷尽的“不文明”,永无穷尽的羞辱和苦难,说到底,是永无穷尽的中国老百姓对文明的“绝望”(我请亲爱的同胞再回过头去仔仔细细地认真地读一读中国的“四大名著”,那绝对是中国历史上的文学家宣泄“绝望”情感的名著)。今天,我们的最重要的历史使命,就是要彻底铲除一切造成中华民族文明“绝望”的历史的“根”,首先即是铲除孔丘及其儒家为我们中华民族所遗留下来的一切极有害的堵塞人人平等真理、堵塞逻辑思维工具的创造性真理的伪文化传统!

正是因此,我要坚决向所有由法西斯的谎言变成的假“真理”,向所有由中国历代极权专制统治者把庸人变成的伪“圣人”,以及所有拥护这些伪“圣人”的愚人们宣战,我的宣战的惟一的“武器”,就是“讲理”,虽然也可能惟一的只是网上的“讲理”,尽管我的岁数未免大了一点,但我还是具有充分的耐心和信心,因为我深信我广大中华年轻的网友,更深信真理和理性的最终的力量。依然是那两句诗:“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。”今后、未来的中华,绝对会越来越成为充满理性和智慧(当然也包括真诚爱心)的中华。

(2008,7,13.)


 
 

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2008/2/26 参考消息 <janadatg2g@gmail.com>

到底是谁偏激? 

作者:冉云飞

现在常遇着的一种批评叫偏激,好像一说偏激,你的一 切言论便不足道,你的言论根基便已然塌方,不堪一击,有一种不战而胜的优越感。有些人对政府几十年的作恶不出一声,却对政府有毫无原则、毫无底线的无限理 解,得着很重的斯德哥尔摩综合症,有着被迫害狂的心理企盼,却并不自知,甚至还满足于这样的心理疾患。这种人质爱上绑匪的现象,在专制制度长达几千年的中 国尤为严重。哪怕是被剥夺与被迫害的弱者,也乐意站在强势一边,向他们发出一种无望的献媚,乐意在心里上达成一种不受排斥的幻觉,且乐意生活在此中幻觉里 了此残生。因之,在中国有一种他国没有的特殊景观,自己也是弱势的一方,自己也是受尽盘剥的人,却因为要在心理上归宿于强势一方——注意只是一种心理归 宿,而非实质上的归宿,实质上他有可能是最下层的人,但他的思维已经被"人民日报化"了(关于思维的"人民日报化",改日我会专文论述)——他宁愿生活在 这样的幻觉中,以换取少许的安全感。其实这安全靠连止痛药都算不上,更多的时候只是饮鸩而不止渴。

中国人历来没有获得免于恐惧的自由,所以大部分中国人内心的恐惧无日无之,乃至无时无刻无之。生活在恐惧之中,个人的行为、表达乃情感都遭受空 前的扭曲。这种空前的扭曲,已深入我们文化的骨血。比如我们许多的委婉语词,并非是出于礼貌,而是出于做奴才做久了的下意识反应与外化;比如我们的言论必 失、祸从口出,就是对言论自由的钳制而产生的对自由表达害怕的一种必然结果;有许多文章不是出于修辞之必须,而是出于内心的害怕,变得云山雾罩,这在许多 杂文体的文章中体现得尤为明显,以使许多写人的杂文在某种意义上难逃"小骂大帮忙"之讥(十多年前龙应台先生参加《美文》一次会,痛感大陆文章的云山雾 罩,让其不明就里,她所表达的意见与我相同);"打着红旗反红旗"的思维模式和文章写作模式,有许多时候不是出于文章内容的需要,不是出于产生戏仿谐谑的 美学效果,而是出于害怕的一种保护,等等。这些都是拜我们没有言说自由,没有免于恐惧之自由所赐。但很多人会觉得问题不在于此,问题在于说明白话、直白表 达的人,不够温良恭俭让,不够全面而显得偏激。他不分析一篇文章乃至甚一本书要分析现实问题是远远不够的这个事实,他不愿意认真阅读他人的文章,只是因为 其表达与他此前的阅读经验大不相侔,比如读那种云山雾罩的文章过多,以为天底下就"云山雾罩"最好。于是便因此而得出他人"偏激"的结论。

深患斯德哥尔摩综合症,人质爱上绑匪,已成为许多中国习焉不察的心理习惯和日常行为。绑匪当然乐意看着你向他献媚,乐意看着你爱上他。但他爱不 爱你,分一杯羹予你与否?全赖他的心情好不好,全赖他当时还有点善心否?全赖他的恩赐,全无可靠之制度保障。事实上,很多时候爱上绑匪的人质,不仅连他们 剩的骨头汤都喝不到一口。为什么会出现这种情形呢?这就像一种商业投资一样,大家都做爱人质的绑匪,人质很多,供过于求,人质的"价格"在绑匪心目中就大 为降低,这也就是你争相做奴才,而奴才之地位尚不保的原因。我们现在作为人质爱上绑匪的人特别多,这也就是为什么强势者不耳你、不尿你(此为四川话,意为 不理你)的原因之一。因为爱绑匪的人太多,绑匪可以用非常低的成本统治人质,同时由爱绑匪的人质太多,而变得一文不值。这就是为什么那么多死难者却没有人 引咎辞职,那么多死难者却没有降半旗致哀的原因之一。换言之,奴才太多,奴才的价码就像搞倾销一样滥市,其低于市价,乃至变成废品一堆就会成为必然。人的 尊严本来是无价的,但是你的一部分权利却是可以用价格来衡度的。学习一点亚当.斯密的经济学常识,知道怎么使自己个人利益最大化,应该并非难事。有些官员 成天乐意像哈叭狗一样侍奉上级,那是因为他除此之外找不到第二种使自己个人利益最大化的方式,虽然他个人利益最大化是建立在对他人利益的伤害的基础之上, 值得我们深加批评,但损人利己还稍可理解。我最不理解的是,许多底层人一无所有,或者已被剥夺得所剩无多,或者一些略读点书的人(能上网并发表一点言论, 应该也算读点书)却乐意损人不利己。损己利人可谓高尚(不过这高尚很多时候是虚幻的),损人利己是一种本能(虽然这本能不一定都好),最不可理喻的当属损 人不利己,而利的是盘剥自己利益的第三方。在中国,损人不利己,而利盘剥自己利益之第三方的人,可谓夥也,他们似乎乐在其中,甚或引以为豪。

站在强势一边,但对政府的批评者却常饱以"偏激"的老拳,看过1954年奥斯卡获奖影片《码头风云》(on the waterfront)(一译为《在江边》,卡赞导演,马龙.白兰度主演)的观众不难知晓我要说什么。被逼而起,进而争取自己合法权益的特里太少,而麻木 的码头工人太多,尽管他们一同争取合法,他们的利益才可能最大化,他们也宁愿麻木,无动于衷。卡赞最后是特里胜利,大家觉醒,在我看来反而有蛇足之饥。好 莱坞在某些时候太喜欢做苦难生活的甜点,却不愿做苦难生活的药石,这也是他们造梦方式常后诟病之处,尽管在商业上讲,不失为聪明的策略。事实上不愿觉醒, 不知自己权益的美国人是很少的(有时想美国人比较喜欢夸大自己的权益受损,这也多年来民主自由熏沐的必然结果,不像我们受损了,却自我欺骗,自我麻醉,都 去当全身受伤而不喊痛的"关公"),这电影对应中国的现实生活,更有无与伦比的说服力。我常想,你"满足"和"陶醉"于自己被盘剥的生活,或者说你虽不 满,但你因害怕而不敢说,也就罢了,这无足深责。但你不仅"满足"于被盘剥,而且你还帮着我们共有的盘剥者来压制别人争取自己权利的努力,这恐怕不值得称 道。在中国这种损人不利己,却利自己的统治者,利于盘剥自己的奴隶主的奴才,实在是太多了。这样不幸的人,虽然也是制度压迫下的产物,也值得同情,但最终 我不能不深感遗憾地指出,你对绑匪太热爱了,别人不迫害你,你已经不习惯了。你爱绑匪爱到不顾自己的利益也就罢了(因为你有怎么处置自己利益的权利),但 你爱绑匪,不能伤害他人的利益罢。那些争取自己权益的人,或许并不高尚,但他们在争取自己权益的同时,进而客观上也可能为你摆脱绑匪对你利益的剥夺,做出 了一点贡献。你不表示感谢也可以理解,你可以沉默地享受好处,但你不应该公开赞赏绑匪吧,是不是?做个这样的普通人,难道需要很高要求吗?

常来敝博说我偏激者,请以衡度我的方式来衡度政府,如果你不是睁眼不顾事实的话,我想你应该得出在中国,官方是最偏激的群体这样一个基本事实。 官方偏激的方式涉及到生活的各个方面,比如深圳的野蛮执法,深圳的野蛮游街,至于枪击伤害百姓也并非只是偶一为之。比如教育很差是有目共睹的,却说自己的 教育是如何的好;从来没有免费过,却说自己的是义务教育。到处充溢伤害人权的案件事实,一些高官说中国是最有人权的国家。不顾民众利益的奥运却不允许半点 批评(前天我发的搞笑旧文《奥运与吞稀饭大赛》本来全文刊载于此前的传统传媒,却在此被删,原因是奥运会不准批评)。《人民日报》、新华社是中国最偏激的 媒体,因为他只报喜报忧,只报道主子的旋律(主旋律)。说自己"伟大、光荣、正确"是不是偏激?要我历数官方的偏激,可谓不胜枚举,罄竹难书,各位说我偏 激的朋友,在中国到底是官方偏激还是我们民众偏激?

当然,我欢迎各位就我的观点据实指陈,说我哪一点没有事实根据,或者说我证据不够充分,我都万分欢迎。但对不看完文章,不据实指陈,反而说我没 证据(可以这样说,我写文章十分重证据,虽然不可做到无一字无来历,但可以说基点都在事实之上),那是我不能接受的。我从来不认为我的观点不受批评,也不 敢以正确自居。我说我的观点只是一家之言,贡献了一种或许与官方不相同信息,是与非,正确与否,判断权利在你自己手里。当你指责我偏激的时候,我希望你之 一之二地说将出来,摆事实,拿证据,讲道理,则善莫大焉。另外,我也不可能做到百分之百的客观与公正,这样的人没有。我也是有情感倾向的人,也是有缺陷的 人,我不是神,所以不能神来要求我。任何人都不是神,都有他自己的局限。我欢迎别人来帮我剔除和改正我的局限。但是对政府有意的偏激——歪曲真相,愚弄民 众——却不可掉以轻心,因为政府是公共利益的托管者,是我们纳税人养的,它必须无条件接受我们的监督。若说普通民众有"偏激"(很多时候的"偏激"就是批 评)的权利的话,那么政府应该便没偏激的权利。偏激不是政府的权益,而利用偏激(一面之辞)来愚弄民众,盘剥他们的利益,是应该受到民众强烈的"偏激" (批评)的。政府有犯错的时候,有犯偏激错误的时候,却不能把犯"偏激"的错误视为当然,而是说政府的"偏激"理应得到制度的制约与相关的监督,否则政府 的"偏激"将危害甚巨。请读者诸君注意,我的基本结论是:在中国,更偏激的是政府,而不是我们普通老百姓。因为军队与税收以及高压,决定更偏激的是官方, 而不是生活在恐惧的我们普通老百姓。事实上作为普通老百姓,你没有偏激的资本,因为你头胪不是可以再生的韭菜。

2007年9月14日7:49分于成都

自荐敝博2007年文章74篇(不含被删文章)

作者:冉云飞


每天会收到许多朋友的信,有不少事 需要与我沟通。我非常感谢大家对我的垂注,但实在无暇抽身一一回复各位,真是抱歉之至。因为我在时间上虽然相对自由,然事情多得令人有发麻之感,实感人生 精力相当有限。如有冤屈要伸,我也力单势微,不能让大家得到什么实质性的帮助。如来函要复印我手中某本书,非不能印也,实无时间为之,印了又要去寄,更感 抽身无暇。如要我关注某事,我也不一定能够关注到,一来精力有限,二来能力有限(比如要我议论股票,这就是我的弱项,因为我从不炒股),三来此事不知更多 之真相,因之无法关注。如要我为某杂志写稿,这些杂志的风格及关注之人生范畴,与我完全不搭界,所以无法应命。有寄来文章,想我提意见的,我也无法供给意 见,因为手中要读的书要做的事,实在不少,再者对文章我非判官,所以无法承担此种任务。我当了二十年的编辑,看各种各样的稿子,实在已经让我厌烦之至了, 因此哪怕有所得罪,也只有请诸位海涵了。

另外,尚有朋友是新来,看了我博客上一些文章,感觉有些兴味,也想重新阅读我过去那些文章, 但苦于时间不够,没有精力去大量翻阅,因此写信请我自介自己的文章精华与大家,以便节约诸君的搜寻成本。我虽然也免不了有些敝帚自珍,但还没有以为"文章 是自己的好"的积习,天下的好文章虽然不是特别多,但值得一读的还是不少,何况这些文章大多是因直接写博客而临时急就。不像许多朋友博客上的文章就是在传 统传媒发表后,上传他们博客的,那么其间的深思熟虑,相差当然不可以道里计。不过,临时急就的博客文章,也不是没有一定的好处,一来观点相对明确,二来风 格相对明快,三来大多为读者诸君所关注的话题。当然这并不是说我所有文章,都达到了这样的境界。而且有时因为议论同一话题,而难免一些重复啰嗦,这些缺陷 都是在所不免。再者,也由于临时急就,思考不够深,观点难免存在许多可商之处。总之,我尽量做到博客文章维持一个相对较高的整体水平,扪心自问,我自己觉 得还算基本做到。

我博客上的文章涉及范围较广,既有历史的追寻,亦有现实的批判;有民主自由观念的点滴阐释,也有言论自由的感想;既 有评人衡文的书评,亦有关于巴蜀地方史的一些研究;既有对过往第一手原始资料的公布与发掘,亦有对当下新闻的及时评论;既有对遮蔽的常识的言说,也有大家 习以为常的言说的新解,同时还有对言说风度与对不同言论的包纳。鉴于都知道的集体项目,如"冉氏新闻评论周刊",固定推出,也比较好搜寻(在日志栏目"冉 氏评论"里即可查看),每个月一号,我会推荐上个月所读书目,在"书人书事"一栏,大家也可以查到,关于我对右派的研究与搜集,在"中国右派"一栏中可以 看到,同时也有"每周十道常识题"的问题,可以在"常识周刊"一栏里,就不作推荐了。因此在做此一集锦上,难免取舍不周,要了解我更全面的观点,读者诸君 只有一一读来。不过,我将从中先选74篇以飨大家。大家先拷贝网址,就能读到。在时间允许的情况下,我会逐一点做上篇目链接,大家点看即可,因为工作量 大,得慢慢做,请大家谅解。以后便中,我会推出2005、2006文章集锦,以便大家。以后到每年最后一天,我会推出当年的文章集锦,此次提前到11月 29日,只是个实验,欢迎大家提意见。

2007年11月29日9:16分于成都反动居

1:挽救江湖:序张岱《夜航船》(1月2日)
2:著名人物在洗脑运动中的现身说法(1月4日)
3:无知的民族主义愤青(1月9日)
4:饥饿的历史(1月10日)
5:中国需要什么样的现代史http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8163893&BlogID=185021(1月11日)
6:请官员学会说人话http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8237722&BlogID=185021(1月17日)
7:答"我叫老北"网友http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8345775&BlogID=185021(1月26日)
8:沙俄时代书刊检查制度中的告密http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8367514&BlogID=185021(2007年1月28日)
9:诡异的文革禁书记录http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8377711&BlogID=185021(1月29日)
10:教师与读书http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8438538&BlogID=185021(2月3日)
11:生的屈辱,死的冤枉http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8458680&BlogID=185021(2月5日)
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25:苏联到底在中国干什么?http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9245552&BlogID=185021(4月13日)
26:吴虞与民国成都人贩交易http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9267885&BlogID=185021(4月15日)
27:多读胡适事要以改善人性http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9304469&BlogID=185021(4月18日)
28:编事九课:序《2004网络写作》http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9441643&BlogID=185021(4月30日)
29:答古蔺诸君"世界读书日"问(一)http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9478526&BlogID=185021(5月4日,此答连续四天,大家可以查到,此处只推荐一帖)
30:教育思想家胡适http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9530669&BlogID=185021(5月9日)
31:警察爱偷看的私人信件http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9618151&BlogID=185021(5月16日)
32:互联必将改变中国http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9711554&BlogID=185021(5月23日)
33:对六十年代的六个注释http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9735148&BlogID=185021(5月25日)
34:一位日本人1876年的巴蜀观察http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9746002&BlogID=185021(5月26日)
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59:从图书馆管理看官方的愚民本质http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11199040&BlogID=185021(9月30日)
60:我为什么批评中国的图书馆?——兼答游园诸君的质疑http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11357062&BlogID=185021(10月14日)
61:就图书馆问题答程焕文先生http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11379907&BlogID=185021(10月16日)
62:器官整治运动:《通往比傻帝国》自序http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11390963&BlogID=185021(10月17日)
63胡适与吴虞家事:http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11458389&BlogID=185021(10月22日)
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69:与李超平先生论图书馆书(一)http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11711361&BlogID=185021(11月13日)
70:蔡元培先生批评当今的大学 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11751644&BlogID=185021(11月16日)
71:时代需要更多这样的人http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11794643&BlogID=185021(11月20日)
72:把人当牲口管理的中国大学http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11805459&BlogID=185021(11月21日)
73:过去的海龟们http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11828664&BlogID=185021(11月23日)
74:呼吁编辑郭沫若四九年后"另类创作"年表http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11888920&BlogID=185021(11月28日)



2008/2/26 参考消息 <janadatG2G@gmail.com>:

我常常批评政府,有些人便说我偏激,于是我写了一篇《到底谁更偏激》来回应,希望大家看到我们的政府比我们民众偏激很多倍都不止。他们用各种无所不用其极的宣传方式来灌输诸种于他们有利的理念,并打压诸种对他们的批评与质疑,没有比对不同言论的钳制,更加偏激的了。除此之外,我要持续不断地说,批评政府而不表扬政府,是一个公民的天职,何况我们这个政府根本就没有真正的监督与制约。

 
 

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作者:冉云飞 | 评论(1) | 标签:政府, 公民

我常常批评政府,有些人便说我偏激,于是我写了一篇《到底谁更偏激》来回应,希望大家看到我们的政府比我们民众偏激很多倍都不止。他们用各种无所不用其极的宣传方式来灌输诸种于他们有利的理念,并打压诸种对他们的批评与质疑,没有比对不同言论的钳制,更加偏激的了。除此之外,我要持续不断地说,批评政府而不表扬政府,是一个公民的天职,何况我们这个政府根本就没有真正的监督与制约。今年的抵抗风雪之灾,我不能说政府一点都没有做,但远远做得不好,同时他们对灾难中人为祸害避而不谈,对失职者没有应有的惩处,这是对死难者和受灾者权利的极大的蔑视,像这样的政府应该被持续的敲打与批评。但有些人的思维,似乎官方很委屈似的,仿佛民众在冤枉政府这几十年的诸种恶政,其实世界上再也找不到比中国人更善良的民众。

我对政府的批评未必都对,但我批评的权利不能受任何之制约,但打压民众的批评言论已成中国政府的常态,单是最近这几年哪一年没有因言论而受冤的文字狱?有鉴于此,我将自己所知的几点关于公民与政府的关系言说出来,当然不能罄尽一切,敬请诸位补充。

一:政府与公平是平等契约关系。政府不是公民的大哥,公民也不政府的跟班,二者只是一种甲方与乙方的平等的契约关系。政府是流水,应该受到公民的监督与选择,不行就应该接受民众和平的票选。

二:政府不是拿来表扬的,是拿来监督的。我曾经写过《政府不是拿来供着的》,请大家参看。表扬政府不是公民应该做的事,政府做得好,是他们分内之事,不值得表扬,做得不好,应该受到公民的长期批评。

三:政府不会自动行善。政府因为手中有着许多权利,而为恶的倾向与能力比普通个人要强出许多。换言之,政府的恶,是一种强大的恶,理应受到多方制衡。制度缺陷甚多和没有监督的专制政府,就更不会自动行善。

四:开动自办的传媒自我表扬的政府应该不受民众的信任。这道理非常简单,就像一个人办张《人民日报》天天来宣扬自己如何道德高尚,并且不许人们批评他一样可笑。所以几十年的"伟光正"宣传,无非是为剥夺公民利益的洗脑借口罢了。

五:为纳税人服务,是政府的天职。不要"为人民服务"这样的政识意识词汇来忽悠我的利益,因为在你这样不受监督的政府中的字眼中,你可能随时将我剔除你认可的"人民"之外,并且受到像"反革命"一样的对待与惩处,几十年来生活的悲剧,就该让我们清醒地意识到这一点。一个乱花纳税人的钱,从不真正为纳税人服务的政府,还值得你嘶声力竭地在那里表扬,那就真是滑天下之稽。

六:政府是服务机构,官员是公民的服务生。官员没有给民众发号施令的权利,更没有强迫号召民众一定要怎样生活的权利。公民纳了税应该受到相应之服务,同时纳税人付你薪金,你就应该好好替他干事,这是一件天经地义的事。

七:公民有不服从的权利。公民不是政府的应声虫,不是政府的奴隶,公民有在宪法范围内,对政府说NO的权利,有对政府的诸种政策加以反对的权利,有对政府的号召说不的权利。

八:凡是对政府的赞扬,我们都应该有所警惕。对政府的赞扬,无论是来自于机构还是来自于传媒,我们都应该警惕这背后的对公民利益的忽悠,尤其是官员的自我表扬,更应该受到我们一直的质疑与批评/

九:政府没有免受批评的豁免权。我一直说政府不受真正监督,不受批评,给社会和民众带来的危害,是怎样估计不过分的,六十年来的生活,无不在给我这个判断作注释。

2008年2月26日8:18分由深至穗旅次急就


 
 

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