英国《金融时报》中文网特约撰稿人张念 2008-10-31
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这个世界上，也许每天都有"耳光响亮"的事情发生。10月5日的"掌掴事件"，跳出了日常摩擦的语义链条，一位名叫阎崇年的清史研究者在签名售书的现场，遭人掌掴。而被拘留多日后，打人者离开拘留所，受到英雄般的接风，一如英雄出狱。
掌掴者网名"大汉之风"，原因并不是因为阎老先生踩了"大汉之风"的脚，或者抢了他的女朋友，肢体冲突的原因有两个层面：1、"大汉之风"
不能容忍阎先生美化清朝，因为前者更愿意美化汉朝。2、"大汉之风"申言，自己的话语权被剥夺，他更愿意美化汉朝的声音，没有平台传播。当然耳光响起的声
音现象学，具有中国特色的发生机制，或者话语权的分配机制，这就是：阎先生宣讲清史的讲台在CCTV"百家讲坛"，CCTV经常"为民代言"——惯用语：
代表全国人民。"人民"可不是那么好代表的，人民是异质的群体，他们分属不同阶层，有不同的利益诉求。因而CCTV的病理在于：强制"人民"同意，一厢情
愿地做起了"代表"——比如大年三十，强制十几亿人观看该台的春节晚会，制造"万众一心"的整体幻觉。CCTV成就了话语平台霸主的地位，相应地，走入
CCTV的观念、知识、文化宣讲者，分沾了霸权红利，人民的眼睛是雪亮的——总是看着CCTV的主持人，那么的不顺眼，所有人都是无辜的，发生的一切却并
非是纯洁的。阎先生只不过是国家电视台傲人霸权的肉身显现，这一耳光，其实是针对CCTV。打具体的个人，个人与个人的肢体冲突，属于社会治安管辖范畴，
但谁要敢冲击CCTV，属于什么范畴，大家都知道。
毫无疑问，"大汉之风"成了义士与勇者，在他被拘留释放的当天，网友们摆下接风盛宴，倾听激赏他的"豪言"与"壮举"。
在 公共生活秩序失范的时候，比如奶粉厂成了化工厂；国家公职人员出国考察，故意失踪；作家的著作被海关查禁，理由是内容违禁，作家问：违背了哪条禁令，回
答：不告诉你，这是国家机密，我第一次知道这个世界上，还有当事人无权知晓的秘密禁令，还有当事人所不知道的禁令之"违禁"——逻辑悖论，也许逻辑是有阶
级性的。这样一来，每个人都不能免于恐惧的折磨，包括有权有势者与无权无势者。猜谜、揣测、流言、谎言、不信任像空气一样存在，成了人们不易觉察的自然呼
吸。
敬重长者，呵护幼弱，是人性的自然流露。但这流露的管道被腐蚀，现在已经锈迹斑斑，长者不知天命——"天命"，冯友兰先生解释为道德律令，幼者失去
纯真，比如开幕式假唱事件，固有的权力结构周转不灵，每个个人作为权力载体，出现了功能性紊乱，权力流转不是建立在平等的基础之上，呈现给人们的就只有荒
诞、暴力与狂躁。
用耳光代替辩论，暴力演习已走进知识场域。毕竟阎老先生是学者——他没有武器与警棍，执法是强制性的，但滥用强制，欺凌无辜就是暴力的。公职部门滥
用合法暴力的事件时有发生，这是最具示范效应的社会暴力教育。暴力使用者因为其内心的虚弱，才会享受暴力时刻的满足感。比如广电总局的惯用语——封杀，封
杀演员，查禁文化产品，这杀气腾腾的管理模式，不但没有净化其意愿上的健康、向上等说辞，反而仅仅是"封杀"令，告知世人，权力就等于暴力，社会反馈就表
现为：作为权利伸张的伴生物，暴力快感成了每个人内心的渴求。
恐怖主义具有了新的汉语内涵，它和具体的权限、能力以及资源无关，它自动飞起来，笼罩在社会的方方面面。不安向所有的阶层传递，尽管不安的性质不同。如果伸张话语权是一种正常的权力流转的话，没有权力流转机制做担保，那么正常的权力流转就会发展成暴力流转，回到以暴抗暴的自然社会状态。遏制暴力繁殖的保证就是权力流转机制，社会具备健全的沟通渠道，公平分配话语权，进行平等的理性交流，如果"大汉之风"可以自办电台，自印出版物，宣讲自己的历史观，那么他见到阎老先生的时候，也不会有那么大的火气。
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You may fool all of the people some of the time;
you can even fool some of the people all of the time;
but you can't fool all of the people all of the time.
－－Abraham Lincoln
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