��中�：�有理�制高�，�近平必然�退失�
�祚�
旅美�者
�近平提出中��概念，,�量�避政治色彩而重�生活常�
一、�政��波及社�不同�域
中��者�子明周四（6月20日）一��微博引起海外媒���,其�容�前中共��人胡耀邦之子胡德�在今年2月一次���上的��文稿,曝光的� 容是北京四中同��上，老同�之�的�政之�：�向於普世�值��政制度的招商局集�董事�秦�受到原中信集�公司董事�、�委��孔丹��：�政？你� 是不是共���？你�有�有信仰？然後...秦�反�孔丹：你有�有信仰啊，你把老婆孩子送到美�，你信仰啥？孔丹�羞成怒，�始�娘。
秦��孔丹之�，是共��主流媒���界主流的�政普世派之�在民�社�的反�，面���的��，媒��呼中�社�出�新的分裂，�管秦孔之�最後 可能互相要示以老拳、不�而散，但我�仍然要看到民�社�的�步�意�形�的某��放，因�在��代，是以不����避�政��，市�姓社�是姓�？最後 �小平以�人政治拍板，社�主�也可以搞市���，一�定音。�不是�人，不可能一�定音：社�主�也可以搞�政民主，不允�有��。
��，我�既看到了�近平�代�局之�的某�勇�，就是敢於把�政��公�出���，它本身就是一次��政民主的�蒙�常�普及，�政普世派天然� ��政民主是中�的政制必�，而特色社�主�派���，源於西方的自由民主�政，只�合西方，如果移植到中�，必使中�����。不���在於，特色派� �著官媒，包括光明日�、人民日�、求是��及�旗文稿，而普世�政派，多只能通����表言�，�����南方�系偶�也能�出一些��。
面�秦孔之�，我�要思考的是，在21世�的今天，孔丹��什��有反�政理念？他�的理��源就是�些官方主�的媒���，�言千遍就成了他�的 真理，他�同情��解���共倒台，��中共永��政勿容置疑，是�史的��。�史的��是�相的天命�，而��天命���的解�是，�千�人��取了中 共的天下，如果要改�中共的�政�，就得拿出�千�人��取。
�然，孔丹�的利益判�，代替了�值判�，也就是俗��的屁股�定了�袋。�家主�的本�是���本主�，�些�色���，以�家名�利用全民�本，�步天下，形成尾大不掉的利益集�。
孔丹的�音，不是一�人的�音，而是��利益集�的�音，甚至代表了他�的共同的信仰，�一�音�信仰在中央九�文件中得以��，反普世�值、反� 政，反�中共�行��性的政治改革。他�把�政看成�中共�治的�覆，在他�看到，要��行�政（一��政、��即法�），要��行�政，水火不可能相 容。如果�法�威神�，那��的神��威在哪�？
保守的宣������利益集�，形成�大的合力，�然不是信仰的力量，而是利益�面的追求。
二、�近平的理�制高�在哪�？
�近平的政治用�,�量�避政治色彩,而重�生活常�,他的政治����有沿用三�代表或科��展�的理�思路,而用「中��」��有文�色彩的� �表述,近期��的整�,也不用始於延安的政治��用�「整�」,而用生活俗�：「正衣冠、照�子、洗洗澡、治治病」��基於生活常�的�性用�。
用�很�，�不等於�力不大，�面�的�力是多重的，甚至也可以�是深重的。生��境�力、社��定�力、�����力、政治不改革��的�力，如果�近平跟在�些��的後面，解�枝���，不是�五年十年，就是再�五百年的��，也不可能解�。
�家第一��人，或�家第一����要做的，是第一等的事情，�正衣冠相��的是，�近�要名正而言�，即要得到理�的制高��道德的制高�。
延安最�的�利不是整���的，延安整��造了大量冤假�案，�代中共在延安��上，�多的�延安文�、延安整�、延安精神，但�有人�延安民主� 延安的普世�值追求，通�著名��人笑蜀主�的《�史的先�》，我�看到延安�期的中共媒�主�的是民主�政、�合政府、自由言�、��的�家化，�烈反 �一��政，���那些��中共掌握政�之後，或�行����一��政是��的�言。中共在延安的�值追求，是中共�人民的神�承�，也是中共�得�泛的 各政�各��支持的根本原因。中共在延安�期��了理�制高�，因�中共追求的是普世�值。
�小平��的理�制高�是��是��真理的唯一��
�小平�代的改革，也不是通�整�之後�始的，�小平��的理�制高�是��是��真理的唯一��，使�左保守 的「二�凡是」派理�失�。平反冤假�案是主�正�，�包�到�到市���，�是�人民得到�得的��自由，他的�憾是�有�行政治改革，只在���域融 入世界，而政治�域�有��世界��代潮流。
�在，�近平得到了�力的至高�，但他得到了理��道德至高��？
道德或道�的至高�，�在看到仍然�法�有，所��人民服�完全是政治��，官�公���是�其道德要求的最底�，仍然���期；理�制高�，�近 平�代已是中共�政治���可�的�代，�只能提出模糊的中��概念，�中��被《南方周末》在新年���具��述�「�政�」之�，南方周末旋即遭到整 �，因�南方周末��了宣�系的理�制高�，反映了公民社���政民主的真正需要。
��改革三十年之後，面�著��三十年社����行反思�政治�定，人�的社���不是�了去��真理，而是�了�造�值，�值是衡量��的��， 中���已融入世界，中���遵�人�的共同�值，�政民主制度不�是一��制，一���法的尊重，也是一�政治�理。如果��人民服�是一�零版的政治 �理，那�，�力分立的�政制度，�是二�零版的政治�理，概念化的人民社�，正在�型到具�的公民社�。三十年的�家�本利益追逐，要�度到�人�共有 的普世�值的尊重。
��近平重走�小平南巡之路�，他完全可以通�向��代的改革�放致敬，�改革推�到政治�面，因��是�小平未竟之政治事�，��近平�改革前後 三十年一致性�，他冒的政治��，�大於�延安民主�政的追求�政治承�，而���台�政要�互��事�，以及未�的政治�判�，既可以放眼未�，在民主 �政的政�下，���家�一，也可以重回�共二��束後重��判的成果《�十�定》（共同推�政治民主化、���家化，以及�其他政�合作�建多�制民主 �合政府。）如果�沿著�小平改革�放之路，�始政治改革是一扇洞�的大�的�，而延安�代的民主�政追求、�台��民�政治和�，�是政治改革的窗口， �些�和窗，都能�民主�政的�光，照亮中�大�政治改革的未�。
三、不�立�值追求社�必然混��序
再�秦��孔丹之�，孔丹��秦�主��政，作�一名��是�有了信仰。��表述是令人�解的，也暴露出孔丹已�中共的唯一�政看成自己的信仰。孔 丹不懂得：中共的信仰既不是�克思主�，也不是共�主�，而是「人民」，中共相信的�仰�的，��是人民，人民是�史的�造者，中共是人民的公�，中共的 ��是人民解放�，中共的�行是人民�行，�有人民警察、人民政府等等，�之，人民是中共的上帝，人民在共��人的�典�具有神�性，而在��社�中，不 ��政�、�袖走下了神�，人民也走下神�，人民�政治概念，演��社�身份，即：人民已具��公民，�政��政府靠��人供�，公民通��票���民意 民主。而人民的政治意志，不再是�治者口��，而是要通���在在的�票的��，才能量化民意的各���。
中共的第一代��人��秀五四新文化���就引�了德先生（民主）��先生（科�），在延安�代就�始倡�民主�政，倡�普世�值，民主�政才�� 是中共�中�人民共同的政治�想，而�近平也表述�，要依�法治�，要把公�力���子�。民主�政的�涵，都已被���表述了出�，他唯一要做的是，� 化�理�化��的表述，使�政成���代中��的核心�容，�以此��理�制高�。
可惜���政民主�值只有只言片�的倡�，更多使用的仍然是老套的政治�言，而�1840年之後中��史理解���代��解�的�知，在�史的表象 上�圈，�中外近�代史的解�，不�是表象的，而且是故意��的。如果��自己的理���家主�建立在��的�史�知上，必然�笑大方，大���人�前� �共��的腐��民意向背都看不清，��社�看到的不�是你的政治立�，而是你�有社�常��良知。
�只有面�真��，才能形成真��真理�，不�左右而言穿衣洗澡治病，不是大���人�有之政治姿�。由於�近平�有�於�政的政治表�，所以�多 托�之作或�言��出�，�人的印象�是一�十足的毛迷，�的新政是�有薄熙�的重�模式，著名社����家于建�在微博中�：
政治信�混�正在��社�信心。�次深圳之行，��了�主要��，��百名企�家�了一天�。最深的感受是，�政姓�之�，已�重影�到了基�政治 ��生�。有相���的��就�，他�到底想�什�？有企�家公�表示，正在�售股票，想一切�法����移海外。政治失序�引���危�？
�有道德�理�制高�，����被�，只能打打�除，正正衣冠，而�累的社���及社���速度，超其想像地增加，一旦人����是用文革倒退的方 式治理�家，首�引�的不是政治��，而是����，群��群�已不太可能，而政治倒退引�企�家的不安全感，大量企��出�雪崩一�的撤退、抽逃�金， 以�避政治��。�政者��意�到，中�的社��定不是靠�有企�，更不是靠政治口�，而是靠��中小型企�。于建�所言的政治失序�引���危�不是空 穴��，而是警世之言。
（��：��）
本文不代表BBC的立�和��。�友如要�表��，�使用下表：
�者反�
此文非常荒�，一�社��什�需要一�理�，��美�的理�制高�是什�，�有歪七八糟的理�不也���。日本，德�都需要理��，而有理�制高 �，���威，全�只有一��音之�，正是法西斯主�盛行之�。��社�太多的理�了，也太看重特�等�，意�形�，使其成�一�地地道道的封建社�。一 ��代社�需要的只是��而不是理�，要建立系�，公正，合理的��，政府的任�就是完善��，�所有的人遵守��，�是���做的，而不是�心那些理想 信念，也不是那些左派右派，那一派都�所�，只要你遵守法律��就可以，社�就是��合�，各�信仰，理�，��，流派都是社�的一部分，�有���制高 �，��治�的��。tjj, CN
�在��看光明日�、人民日�、求是��及�旗文稿。�在大家都是通����取信息。所以那些�媒甚至�不如一篇�文有人�。�, 山�
你的理�一套一套一套地。 未署名
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