彭晓辉：中国历史以来为何要"扫黄"？
彭晓辉：中国历史以来为何要"扫黄"？
（荷兰在线特约专栏）近日，有记者问我，在中国，为什么要禁止色情淫秽内容的传播？"扫黄打非"运动为何一再重演，乐此不疲？
要回答这个问题，得先从中国文化说起。中国五千年的文化其实到现在还是专制文化。尽管如今的体制还不能说是完全意义上的专制体制，但是依然保持完整的专制文化是基本可以定性的。
这五千年来，中国从来就没有在生活资料的配置上达到丰腴和公平公正，一直处于贫富悬殊的状态，进而导致性资源(sexuality resources)的配置格局的失衡，社会阶层一级一级地挤压，导致底层民众的性资源是被剥夺的。所以，底层从历史以来就"反性"和"仇富"(并不真的仇富，而是仇恨社会不公)；而统治阶层为了达到稳定社会和统治稳定的目的，就倡导"克己复礼"的伪道德，表面上似乎一视同仁，但是不可能真正使上层社会抑制自己的逐财霸女的冲动和践行，但是，这一招确乎对底层百姓有效，因为他们一直被严格地"洗脑"。
想想旧时的一夫一妻多妾制度，想想过去皇帝的三宫六院、七十二妃，再想想底层民众有的连老婆都娶不起，这就不得不逻辑地推理，这种"软件"控制社会是多么的虚伪？！考虑到这一点，如今的所谓"打黄扫非"就毫不奇怪了，因为，当政者需要迎合底层的这种"反性"的意愿需要，进而赢得政权的合理性和合法性。
而发达国家，由于生活资料丰沛，政治民主，各阶层可以协商着求得生活资料的合乎意愿的配置，即便底层民众生存也基本无忧，性资源在社会的流动一般不太看重钱财，即"FOR LOVE, NOT FOR MONEY"。
所以，我们可以说，中国的"扫黄"运动仅是一种姿态，而"扫非"才是目的。这两者联动起来实施，可以借前者之名，行后者之实。所以，前者"打"不倒(官方也并不真的去打，除非政治需要了才去摆一个架子。如果像50年代毛那样去打，早就打完了。当然，如今的政治经济环境不再是当时的那个环境，想打也打不了了。)，后者管制得力！
那么，未来的中国"扫黄"是会加强，还是会放松呢？
只要中国拒绝普世价值，维持有人说的所谓"威权"统治，这种禁令只会加强不会放松。因为，这种体制不可能抑制权贵逐财霸女(性资源)，也不能彻底缓解底层"不断增长的物质和文化需求(官方语，其实是生活资料和性资源的需求改善的渴望)"所以，底层的反抗(仇富和"反性")情绪会越来越强烈。这样当局就不得不"高举起主旋律"的"道德旗帜"。
再具体一点说，在"扫黄"运动中，色情作品无疑是首当其冲的严打对象。然而，任何的人类文化现象没有绝对的好，也无绝对的坏，色情作品也不例外。既然是人类的文化现象，就应该让其存在下来。色情是用来满足成人的性心理需要的艺术作品，用于他们的性消费。因为，现代的"文明"社会，不再像荒蛮时代一样，人们可以裸呈相见，但是，人们的性好奇依然存在，这是一个自然和社会必定需求，不可或缺的。所以，人类就创造了这种间接的"裸呈"满足需要。人的一生中有不同的性需求，未成年人有他们特定的性知识需求，成年人有特定的性消费需求……这方面是应该没有性别差异性的。可是，由于话语权是男人掌控，所制定的文化标准是一个"双重道德"标准，对男人宽松，对女人严苛，其说教形式就是女人"三从四德"、"无才便是德"、"饿死事小，失贞事大"，这些观念内化成了她们的人格，进而抑制了她们对性的生理和心理需求。所以，至少在统计意义上看，她们对色情作品不如男人关注得强烈。
在"扫黄"运动的大潮中，也有寥寥的专职研究性学的学者在发出不同的声音。他们在千方百计倡导个人的性权利，倡导普世的性权利道德观，甚至一边呼吁"性交易合法化"，一边在呼吁取消"嫖宿幼女罪"和强化"强奸幼女罪"的法律。但是，似乎是"曲高和寡"，面临来自权贵层面和底层民众的两头挤压，实现主张相当艰难。但是，他们依然无怨无悔，殚精竭虑……。至于将来发展趋势如何？这要取决于政治的方向发展是偏右，还是偏左。
（
作者
彭晓辉
彭晓辉，中国著名性学家，华中师范大学教授。现任世界华人性学家协会副秘书长兼协会会刊《华人性研究》主编、亚洲大洋州性学联合会会员、中国性学会专家委员会委员、中国性学会理事等职。彭晓辉2011年起在微博上创办"微性学"，粉丝近百万。您收到此邮件是因为您订阅了 Google 网上论坛的"参考消息(G4G)"论坛。
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