说要维护论坛纪律，但是不能处罚自己！
你和共匪是一条路的人，嘴上说一套，行动做一套！
嘿嘿，果然是党妈妈的好孩子！坚持的好宗旨：
即使我们不赞成你说的每一个字，我们依然发誓保卫你发言的权利。
商业广告或者个人攻击除外！所有消息仅供您参考，信不信由您！
没有定论，只有谈论。没有结论，只有辩论。无所不谈！
但千万不要想把自己的思想理论强加给别人。我不例外！
你抗个屁啊？你不是要人面对现实吗？人家踢你出去就出去嘛，面对现实嘛。轮到自己的时候哇哇叫，轮到别人的时候要人家面对现实，你是何等的虚伪！2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>你要这么做，我也只能面对现实，但是我会持续在这里抗议和攻击你所标榜的言论自由，是何等的虚伪！2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>
你丫不是相信弱肉强食吗？是不是应该给你来个现实，比如让你说不了话，然后告诉你：面对弱肉强食现实吧！2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>
抗议，有人搞人身攻击！2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>相信党妈妈的是你吧，还说有歌来着！党操你爸爸才生出你这个五毛王八蛋，是不是也应该给你来个弱肉强食的现实？？？比如日本再操你党国一下2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>
相信党妈妈的是你吧，还说有歌来着中华民国不是国，他的国家地位是不被承认的。不是我不承认，是国际不承认，你也说匪共的霸道，所以希望你认清这个世界国家间弱肉强食的现实。2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>
你信呀！我小学的时候也信以为真，还有很多人信，特别是那些五毛王八蛋。面对现实？是不是当年日本如果战胜了你也要面对现实？别以为国际不会承认民国，如果不是匪共的霸道。第一次听说中华民国不是国，第一次听说中华民国是中国的一部分，国中国啊！中华民国成立于1911年，现在至少有两个省，这也是现实。马英九如果也有统一的心思完全可以说：大陆是中华民国的一部分。按照你的逻辑还可以说：蒙古国也是中华民国的一部分。2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>
中共告诉你，你就信？面对现实，国际承认的是中国，不是中华民国。中华民国不是国，是中国的一部分。2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>
可是，现在这个国就是党的，虽然它说是人民的。难道不是吗？为什么你可以维护中共党国，不能维护中华民国呢？难道中华民国不是中国吗？为什么党国人士总告诉海外华人华侨说：中国是你们的祖国？？？中共还告诉你：党啊，是你的再生母亲！还有一首歌呢2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>
党国！请注意，我不拥护现在的党！我拥护的是国！爱因斯坦的祖国在哪里，这要问爱因斯坦自己，他自己认同哪里！我不认同像爱因斯坦这样处在强国保护下的人，对这种事情发表的意见，能不能举个欧美日以外的弱国的人说这种话的例子？2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>
爱因斯坦的祖国是哪国？你难道不是正在相当强大的党国保护之下？？那你爱什么国呀2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>
爱因斯坦，马丁.路德 他们都在这个世界，最强大或者相当强大的国家保护之下2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>
冷静一点！不要理智的过头了，请表现的像个人。爱国主义和民族主义就是集体主义的具体形式。爱因斯坦坚定地反对国家崇拜和极端的国家主义。他反复强调："没有余地要把国家和阶级奉为神圣，更不要说把个人奉为神圣了。"他认为：国家至上的概念正是煽起战争的强烈因素，很少有人能够逃脱这种"新式偶像"的煽动力量；这种煽动导致的领土问题和权力之争，"尽管已是陈腐的东西，但仍然压倒了共同幸福和正义的基本要求"。
他这样揭穿国家主义的漂亮外衣："国家主义是对军国主义和侵略的理想主义诠释"，"却起了一个有感染力的、但却被误用了的名字──爱国主义。在刚刚过去的一个世纪中，这种虚假的偶像产生了不幸的、极其有害的影响。"
他更尊重人类本身和人类经过几千年锤炼进化的人格。他说：真正可贵的不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格。国家不是目的，国家不仅是而且应该是它的公民手中的工具。
胡适说：有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们个人的人格，便是为国家争人格！
一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受到的教育，人们的 远见卓识和品质的高下。这才是真正的利害所在，真正的力量所在。[美]马丁.路德
爱国分子如义和团人士，忠贞不二啊！忠国呢，就是讲究一个忠字，如狗忠于主人一样！不要想与主人平等，更别说自立门户当家作主了。在中共抢得政权之前，是要独立自主的，而中共党国之后，是要和谐统一的。只许中共革命，不许百姓造反？那中共为何革命？谁来革中共的命？2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>你既然知道，就不要再说什么不要集体主义，不要国家的妄语了。我严重支持你反对共匪，维护个人权益！冷静一点！不要理智的过头了，请表现的像个人。2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>
只有在你的个人利益和权利得到保障的情况下，你才可以去爱国。“国家原来是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民”。对于恶人的国家当权者，人民可以暂时不言“爱国”，因为“爱国二字往往可以用作搜刮民财压迫个人的利器”。——陈独秀
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2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>自己的利益当然要维护！这是首当其冲的，但是集体主义也要讲，且是必要的，但是这需要广泛的认同，往往体现在道德共识上。可以靠法律去保护。你是活在社会里，不是深山老林，一个人的世界。和人接触就要有规则和约束，有权利也有义务。维护中国，主要是指中华人民共和国，地域上以中国拥有主权的范围为主。
2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>为什么不维护自己的利益和权利呢？你为什么不维护中华民国呢？为什么不维护更早的楚国、魏国、蜀国呢？中国是什么？什么是中国？2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>
集体主义是必要的，个人利益和权利也需要有政权来保障，不不喜欢现在的这个党，但是永远维护中国。2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>
你亢奋过尾了！2009/7/8 李强 <liqiang427@gmail.com>你亢奋过头了！2009/7/8 参考消息 <go2group@gmail.com>不是只有一个中华民族吗？不是要统一吗？世界大同多好啊，中国统一多妙啊！
全世界地球人，团结起来，对付火星人！
全中国党国人，团结起来，一致对外！
就这么样，自欺欺人被人欺！活该！
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via 牛博山寨头条 by (author unknown) on 7/7/09
不要忘了中国也是多民族国家
梁文道
我们常常忘记中国原来是个多民族国家，往往以为五十五个少数民族只不过是种由服装、歌舞和饮食构成的“风情”。
假如美国总统对外公开宣称，他不能理解阿米绪人为何还要坚持原始落后的生活方式，你猜接下来会发生什么事呢？假如一位孟加拉的知识分子在报刊畅谈伊斯兰的保守愚昧，你猜接下来会发生什么事呢？假如一个芬兰网民在论坛里公开呼吁因纽特人放弃自己的游猎传统，接受现代文明的洗礼，你猜接下来又会发生什么事呢？有意思的是，这一切看似不可思议的情况，其实都曾以不同的形式不同的面目出现在中国的土地上，而我们看似什么都没有发生。
马丁·路德·金博士逝世四十年了，美国民权运动原来已经是五十年前的往事。在那一场震撼人心的大潮里面，有一句口号令我久久难忘：“白色也是一种颜色”。这句话针对的是白人那种盲目的种族世界观，总是把世界一分为二，主流是白人，而任何其他肤色的种族皆可简单纳入“有色人种”的类别，仿佛白色不算一种颜色，白人是一种超乎任何色谱之外的中性人种。这句话提醒了大家，原来白人也是有其特殊性的种族。不管他们在美国的人口比例里占了多少，也不管他们如何界定了美国的主流价值，白人始终也只不过是一个族群罢了；相比起美籍非裔的说话腔调，白人的言谈风格不是标准，它只是另一种族群的方式而已。
全国“两会”期间，我们总是能看到少数民族代表穿上了“民族服装”，问题是为什么绝大部分的汉人代表不穿“汉服”呢？除了服装与歌舞表演之外，少数民族对大部分汉人到底意味着什么呢？
曾几何时，很多人预言到了21世纪，民族主义和族群政治都会自动消失。然而放眼全球，我们今天不仅看不见族群政治稍有缓解的迹象，甚至还越演越烈，到底族群之间的问题应该如何处理呢？回顾美国民权运动的遗产，它的最大贡献之一是把美国从一个“大熔炉”渐渐转成了一大幅五彩缤纷的“镶砖画”；从强调各个族群逐渐融入白人为主的主流社会，转而重视各族群间的平等共存。在这个背景之下，近三十年来甚嚣尘上的“多元文化主义”于焉成形。
把多元文化主义路线走得最彻底的，大概就是加拿大了。为了留住离心甚深的魁北克，加拿大联邦政府不只把法语列为官方语言，还要求魁北克以外各个说英语的州一样要在中学教授法语。虽然多元文化主义在学理和实践上也遭遇了不少困难，但赞成魁北克独立的人确实日益减少，而且它也确实可以给我们一点启示。那点启示就是要主流族群发现我们也是一个族群。不要以为只有少数民族才有独特的社会特性和生活方式；相对于他们，主流族群的社会特性和生活方式其实也是独特的，而非无色无味的客观标准。
坦白讲，我们常常忘记中国原来是个多民族国家，往往以为五十五个少数民族只不过是种由服装、歌舞和饮食构成的“风情”。今年是藏历和回历的什么年份，有多少汉人知道呢？当每一个少数民族的中学生都用“普通话”，记熟了唐宋元明清的王朝世系时，又有多少汉人知道吐番王国应该放在这段“正统”里的那一个位置呢？化外番邦吗？
所谓民族政策，不只是单向地对少数民族做工作，给予他们更多的优惠和权益，而且还要把占人口多数的汉人也当成一个民族，让大家彼此认识互相尊重。我想，身为一个汉人，多元文化主义教给我的或许就是更谦卑地自省，更开放地学习，把其他族群的文化也当作是自己也要继承的宝贵遗产。毕竟中华人民共和国不是只属于汉人的，我们团结的基础在于公民的身份，多于族裔的血缘。
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