为什么报纸越干净则社会越肮脏
为什么报纸越干净则社会越肮脏
2013年秋天的一天。天国。孔子和蒋经国席地而坐，谈笑风生。
孔子：近一段网上有段话很火爆， 就是“报纸越干净，社会则越肮脏。电台越和谐，世道则越可怕。电视越美好，生活则越难过。电影越高尚，真实则越虚伪。”小蒋,你以为然否？
蒋：我见到了，是资深、良知学者资中筠所讲，窃以为这段话不仅深刻，而且是相当深刻啊！其实，这段话反过来也能成立，那就是报纸越肮脏，则社会越干净。
孔：那你的意思是，社会现实与媒体展现恰恰相反？
蒋：是的。凡是新闻媒体上天花乱坠、莺歌燕舞，充斥所谓正面新闻和好人好事的，大都是道德衰败、风气污浊的国家；而新闻媒体上大肆揭露社会丑恶、充斥负面新闻的国度，其社会现实倒是风气清明、道德水准颇高。
孔：为什么会是这样的呢？
蒋：社会要不断地走向文明、进步和美好，必须有健全有效的惩恶扬善机制。惩恶机制，就是对作恶者给予及时、相应的惩罚，加大其作恶成本，使其得不偿失，从而避免或减少作恶行为的机制；扬善机制，就是对善行和具有良好外部效应的行为给予褒奖，从而激励人们竞相行善的机制。两种机制相辅相成，共同维护着道德大厦的根基，推动着道德列车的进步。
孔：说得对。有了惩恶扬善的机制，那么不好的东西会越来说越少，好的东西会越来越多，社会就变得越来越美好了。
蒋：一般说来，惩恶机制更基础更关键更必要。健全有效的惩恶机制包括以下若干方面：一是权力制约机制。公权力是一种必要的恶，失去制约的权力极易作恶，并且是作大恶，必须将其关进笼子。公权力掌握暴力工具，而民众处于相对弱势，对其进行有效制约的最佳办法之一，就是权力分立，让权力制约权力。二是健全法治。司法要独立，法律要严明公正，能对各种触犯刑律的恶行，进行及时公正的审判和打击。三是新闻自由。各新闻媒体应具有独立地位。各种恶行最惧怕媒体曝光，一旦曝光就会让作恶者身败名裂、臭名远扬，在社会上举步维艰；搞经营的会失去顾客和市场，搞政治的会丧失政治生命。
孔：你说惩恶机制更基础更关键更必要，那么扬善机制就相对次要吗？
蒋：这个问题要看怎么说。对社会来说，两种机制都重要，缺一不可。对个人来说有点复杂。现代普世价值观认为，自由是人天然的首要的权利，只要不违背道德法律，不损害公益伤害他人，那么人家喜欢不喜欢干什么，就是人家的自由权利，旁人无权干涉和厚非。也就是说，法律道德应该规定公民不能干什么，而不能规定应该干什么；否则就有伤害自由绑架公民之嫌。干坏事是罪过，但不高尚不是罪过。
孔：你的弦外之音是，惩恶扬善应该一手硬一手软，惩恶应该硬，扬善应该软；所以说惩恶机制更基础更关键更必要。
蒋：我的确切意思是，对坏的东西要严厉惩处，对好的东西则不能乱提倡乱号召。当然，这句话无意贬损扬善机制的积极作用。扬善机制和乱提倡乱号召不是一回事。治理社会道德病患，应该多从惩恶方面着眼和用力。恶行得到遏制，善行自然会开花结果。
孔：在我创建的儒家学说中，对惩恶的阐述比较欠缺，特别是对权力作恶的巨大可能和危害认识不足；反过来对所谓善的东西强调、提倡过多，比如仁政了、爱民了、忠孝了等等；看来是有点问题，结果弄成了理论和现实两张皮，不仅对当官的没啥约束，对民众造成诸多束缚和伤害，还造成了整个社会的虚伪。罪过！罪过！！
蒋：老先生也不要过于自责。一个社会好不好，不在某个理论的影响，关键在机制建设。无论什么理论，对社会进步都是有价值的。真理正是在各种理论的PK中涌现的。问题不在你学说的正误，在于统治者对儒家思想的独尊和神话。独尊儒术，废黜百家，那就消灭了思想和学术自由，真理也就没有立足之地了。
孔：嗯。下面咱们谈谈扬善机制吧。
蒋：好的。最有效最重要的扬善机制是竞争机制。要有健全、规范、公平的各种市场。竞争能择优汰劣，让好的东西脱颖而出，让不好的东西退避三舍。一般说来，不用强调和号召，就能让民众自发、主动地干好事的机制，必定是好机制，市场机制就是这样的好机制。
孔：绝大多数民众的道德素养，不那么低下也不是那么高尚，提倡所有人高尚必然会无功而返。市场机制采用利益激励，让人们自发、主动干好事，的确是个好机制。另外，市场机制还能淘汰低劣的东西，也兼有惩恶的功能吧！
蒋：说惩恶不够恰当，还是汰劣的说法比较贴切。被淘汰的不一定都是恶的。
孔：我感觉媒体似乎也有惩恶扬善两种功能，你说呢？
蒋：是的。媒体是最重要的惩恶机制之一，其效能是通过揭露社会丑恶实现的。虽然它也有扬善功能，即通过媒体的颂扬与褒奖，给行善者提供声誉激励，但这个扬善的意义相对次要。真正高尚的善行，往往来自价值观的推动和内心的自我激励，行善者可以得到内心的宁静和欣慰和满足；他所以行善的动力，来自内心而非外在的褒奖。
孔：对。为了获取褒奖而行善，那么这种善行就不是高尚的善行，就有了伪善、作秀和沽名钓誉之嫌。老夫感觉我们刚才所说的惩恶扬善机制，恰恰是宪政民主体制的基本特征；是不是可以说，只有在宪政民主国家，才有健全有效的惩恶扬善机制？
蒋：是这样。社会道德水准与惩恶扬善机制密切相关。原苏联等专制国家，没有健全有效的惩恶扬善机制。他们一般实行高度集权的一元化领导，名义上的不同权力其实属于一家人，他们之间难以进行实质性的监督和制约，权力基本上可以为所欲为，任意折腾，对社会进行进行任意的干预和管控，权力作恶的空间很大；这类国家没有健全的法治，法律大都是管制民众、为官方行为提供合理化理由的；司法没有独立地位，往往蜕变成打击异己、压制民众的工具，毫无公平公正可言，甚至成为作恶的帮凶；新闻媒体也是政府的附属物，其监督揭露功能荡然无存；官员们对社会各方面进行严格管制，以便获得更多的寻租机会，他们天然地嗜好垄断，本能地抵制市场，为各种公平竞争制造障碍；因此这些国家不可能存在健全公平的市场机制，竞争机制往往演变成竞劣机制，形成各种各样的逆淘汰。权贵们具有各种诱人的特权，特权体现了破坏规则的权力和能力，上行下效，所以整个社会的规则意识极其淡薄，盛行的则是歪门邪道的潜规则；官员们的关系盘根错节，不择手段地相互利用，出了问题又会官官相护……总之，专制社会的作恶成本甚低，好处甚多，安全系数很高，所以说专制国家道德沦丧是普遍的、必然的现象。
孔：嗯。从总体上讲，宪政民主国家道德良好，专制国家道德衰败，但到了媒体上就反过来了。
蒋：正是这样。宪政民主国家的媒体，具有第四种权力之美称，它能全方位地扫描和监视社会，发现丑恶就能将其及时曝光。对官员贪腐滥权、公众人物的丑行和社会上的不良现象，都会给予无情的揭露和抨击。这是其最重要的价值所在，也是其热衷和兴趣所在。通过媒体披露而引起社会关注，就能及早采取遏制和打击措施；这样一来，丑恶的东西就难以生存，更难发扬光大。相对而言，褒扬善行意义较弱，他们一般不屑于为之；更不会去给政府歌功颂德。如果只看媒体展现，仿佛这些国家漆黑一团，一无是处；但这无碍社会道德的高尚与良好。
孔：是这个理儿。
蒋：专制权术不可能治理好社会，但专制者大都爱慕虚荣，更喜欢为自己的统治制造和寻找合法性理由，于是他们不得不加强对媒体的管控，依赖媒体的虚假宣传，为自己制造各种光环和亮点。
孔：真实、客观是新闻媒体的生命，没有真实和客观，就会失去衣食父母，媒体就玩完�！实际上，专制国家的媒体，压根算不上真正意义上的媒体，只能算宣传工具而已。
蒋：是的。原苏联等专制国家的媒体以媚上为使命，他们存在的意义就是让专制者开心愉悦和舒服。其报道和宣传招数，一是对社会现实进行选择性的展示，对政府有利的、往政府脸上贴金的，就会用心挖掘，大张旗鼓地报道；揭露社会阴暗面的、让政府难堪的、有损官场形象的，就不予报道或少报道。二是因事制宜，伸缩有度。能将芝麻大的好事展示为西瓜；能将大象一般的问题压缩为兔子。三是将坏事转换成好事。出了重大事故和人为灾难，不去反思深层原因，以便亡羊补牢；而是大肆张扬领导如何重视，如何全力救灾，涌现出多少英雄和可歌可泣的事迹。四是淡化官方责任，替官方消灾减压。专制社会的一个普遍特征是官员们的普遍不负责任，即使天灾也往往包含人祸的因素，这时媒体就会把事故责任千方百计推卸给自然因素。五是弄虚作假。官员们不可能实实在在地为人民服务，但报纸上、电视上到处都是官员们的作秀活动和场面。六是将化妆师的作用发挥得淋漓尽致，热衷于对社会涂脂抹粉，大量宣传所谓的好人好事，以佐证社会的美好和制度的优越。七是挖空心思不断推出各种先进典型，一方面让平民百姓和低层官员学习模仿，另一方面可以造成社会道德高尚的假象。比如为了国家或政府利益而牺牲身家性命的，从事各种公益捐助替政府担担子的，自己克服困难不给政府找麻烦的，符合官方推销的价值观的等等。通过这些典型，往往能掩盖政府不尊重生命、对民生事业的欠账和在某些重要方面不作为。八是这个应该那个必须多如牛毛，千方百计给人洗脑，把人忽悠得耳目失聪，头脑愚钝。通过上述各种手法，能把丑婆娘打扮得美艳动人；把道德堕落、乌七八糟的社会，装点成太平盛世和君子之国。
孔：就是就是。在这类国家的媒体上，官员们总是高尚到了顶点，都在勤勤恳恳、真心实意地为人民服务；知识分子们都在兢业业地追求真理；企业家们都在强烈的社会责任感；国民的道德水准非常高超，大公无私的好人好事层出不穷；就连教师、当兵的、清洁工等一般性的职业，也都能分配到对应的道德高帽。如果只看媒体，专制国家那可是好得不得了啊！
蒋：专制社会的媒体的本质特征就是虚假。人们曾说，原苏联真理报上，除了日期是真的，此外再没有真实的东西。虚假过甚，长此以往，人们便不再相信它的说道，听众和观众丧失殆尽，他们煞费苦心的宣传又有没有什么意义和效果呢？
孔：尽管专制国家的媒体很干净，很美观，但也阻挡不住社会道德的堕落和恶化。刚才你说这种虚假宣传没有意义和效果，对此老夫不敢苟同。
蒋：为什么呢？
孔：见不到阳光的东西最容易腐烂变质。丑恶得不到揭露，就会肆无忌惮；这无疑是丛恿罪恶，为丑恶提供了保护伞，丑恶现象必然会越来越多，越来越严重。这就是虚假宣传的意义和效果。
蒋：呵呵，您老说很对。正像资中筠先生所言：“一个正常的社会，不是只许歌颂，而是可以反对，不是只能感谢，而是可以批判。越是掩饰，则会越阴暗。越是粉饰，则会越虚伪。一个连真话都不能说、写、拍的社会，才是真正可怕的。”
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