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"儒家伦理"是什么货色？
——是（假亲族）的血缘、部落、"动物性"的伦理 黎 鸣
最让中国愚人们着迷的是"儒家伦理"，因为这种"伦理"而让孔丘永远地成为了中国人伟大的"伦理学家"、"道德家"的祖宗。我今天的文章，就是要彻底揭露这种流传了两千多年的非常荒唐的（伦理道德）迷信，以及今天还在继续传唱的极其无知、愚蠢、滑稽的"孔丘是中国伟大的'伦理学家'、'道德家'"的迷信的颂歌。
孔丘真是中国人的伟大的"伦理学家"和"道德家"吗？孔丘有什么样的"伦理"呢？
首先，我们必须明白，什么是"伦理"？
人类关于一切事物的认识，迄今所总结出来的道"理"，均在如下的三大类之中：物理，伦理，心理。这里的"物"和"心"均为最广义的表达。"物"是宇宙万物，包括生物以及拥有智慧的人类自身；"心"是人类所有内在的精神，包括信仰、知识、情感；这里的"伦"，也同样是表达最广泛的人与一切人之间的种种的关系，首先是涉及政治的贵贱关系，其次是涉及经济的贫富关系以及涉及文化的雅俗关系。所以，什么是"伦理"？说白了，即任何个人与其他人之间的种种一切关系的道理。很显然，这里表达的是最广义的"人与人"之间的关系，尤其表达的是在社会之中，人与其他一切陌生人之间的关系，而绝对不只是任何人仅仅与自己的亲人们的血缘关系、亲情关系。孔丘"伦理"问题的谬误，正是发生在这里。
孔丘"伦理"，或者说孔丘的"儒家伦理"，它的最大的特点是什么呢？可以用六个字来加以完全的表达："亲亲尊尊长长"。这几乎就是孔丘的"儒家伦理"的全部内容。因为"亲亲"，从而有祖先、父母、兄弟、姐妹、亲戚、孝、悌、慈、爱，等等等等，总之是血缘关系；因为有"尊尊"，从而有君君、臣臣、忠、恕、敬、畏，等等等等，总之是贵贱关系，因为有"长长"，从而有官长，百姓，命令，服从，等等等等，仍然是贵贱关系。更有"亲亲"来自"天命"，并从而"尊尊长长"也同样来自"天命"。什么是"天命"？"天命"是人类永远不可知的完全"漆黑一片"的宿命之"神秘"，它荒谬地把"亲亲尊尊长长"笼统地全都归之于天命，是人们生生世世永远不可变更的，"亲亲"固然是如此，"尊尊"、"长长"也同样是如此。这就立即显示出了孔丘"伦理"的极其荒谬和反动的本质了，他把"尊尊"、"长长"在"天命"的意义上永远地固化了，就像"亲亲"一样。正是因此，"儒家伦理"因为"天命"的原因而永远地被"固化"了。"固化"了什么？固化了"儒家伦理"的完全非人的"动物性"。因为"天命"，中国人作为"人"的一切发展、进化的可能性全都被取消了。于是，我们可以非常清晰地勾画出孔丘的（完全非理性，完全情感性乃至完全迷信性的）"儒家伦理"的全部的关系结构如下：
天命——亲亲——尊尊——长长，这其实就是"礼"的完全固化的血缘、贵贱的内涵；
祭祀——孝悌——忠贞——服从，这就是"乐"（仪式）固化的完全非理性形式的内涵；
崇畏——敬畏——恐畏——惧畏，这里表达的正就是"春秋"及其"传"中（"令乱臣贼子惧"）的永远维护的既定并固化的血缘、贵贱的"礼乐"的"微言大义"；
由此更最后得出孔丘的永远固化的千古伦理名言："畏天命，畏大人，畏圣人之言。"
中国人把上述孔丘的固化的"儒家伦理"一成不变地遵行了两千多年。"伦理"决定"政治"。因为上述的"儒家伦理"，从而也就使得中国人的社会政治体制变成了永远固化的"天命的血缘的宗法的等级的人治的极权的专制的"政治体制；在漫长的中国历史之中，事实上"政治"决定"社会"，从而也即中国的政治体制"决定"了中国的社会，因此也就同时造成了中国永远固化的"天命的血缘的宗法的等级的人治的极权的专制的"社会。换言之：孔丘的固化的"儒家伦理"决定了中国的固化的政治体制，也同时决定了中国的几乎永远固化的巨大"部落"（假亲族）型的（动物性）"社会"，这其实也即是中国所谓"国家"名称的来历，它与全人类现代的哲学宪政型的（平等、民主、自由的）社会相差不啻十万八千里。正是因此，孔丘的固化的"儒家伦理"的实质，可以说原本就是（假亲族）"部落"型社会的（动物性）"伦理"，是全人类之中几乎最原始的血缘宗法式的"伦理"。换言之，中国人的"社会（伦理）道德"几乎完全保留了最原始的野蛮的血缘的"动物性"，而孔儒的所谓"（伦理）道德"几乎也就是（血缘）"动物性"的"道德"。
我亲爱的同胞，这就是你们永远崇拜的孔丘的"儒家伦理"的"伟大"的"人间成就"，你们还要继续坚持如此"伟大"的孔丘的"儒家伦理"（包括道德）吗？你们还要坚持那种巨大"部落"（假亲族）型的中国"社会"特色吗？
事实上，孔丘的固化的"儒家伦理"根本就没有资格被"赞颂"为人类"伟大"的"伦理"。由上面所述，我们已经明显地可以看到，孔丘把他的"儒家伦理"（道德）完全都奠基于"天命"和"亲亲"（血缘）的基础之上，这几乎就等于把人与人之间的"血缘"的关系凌驾于人与人之间其他一切的关系之上。在一个人类的"社会"之中，任何一个人的（可认识的）"血亲"纵其量也只能是全部社会之中人口的极小极小的一部分，怎么能够仅仅把如此极小范围的"人与人"之间的"伦理"关系完全用来凌驾并取代整个"社会"之中的"人与人"之间的"伦理"关系呢？不要说过去皇家家族的人口是如此的"极小极小"，即使今天的任何一个"党派"的人口也同样是如此的"极小极小"。
我可以非常严肃地告诉我亲爱的同胞，孔丘的"儒家伦理"根本就不能够叫做人类的正当的"伦理"，因为它根本就不具有任何的"理"，需知，任何的"理"都必须是建立在可以称作"真理"的基础之上的东西。孔丘的"儒家伦理"具有任何"真理"的基础吗？很显然，"天命"不是"真理"，"亲亲"也同样不能称作"真理"，至少不能称作人类"社会"的"真理"，至于"尊尊"、"长长"那就更不能叫做"真理"。顺便言之，在中国古代，倒是老子和墨子的伦理理论涉及到了真正人类伟大的"伦理"。例如老子坚持的"玄同"（"不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。""生而不有，为而不恃，长而不宰。"）以及墨子坚持的"兼相爱，交相利。"这是因为，全人类的"伦理"的最伟大的真理，即是无条件的"人人平等"，也正是这个真理，构成了全人类现代"宪政"的最根本的哲学基础，同时也构成了所有人类（社会）伦理道德的应有的基础。在今天的人类社会之中，也同样是"伦理"决定"政治"，但不同的是，现代的"政治"不可能"决定"社会，这是因为在现代社会之中，除了政治，还有更广泛的经济，以及更自由的文化。关于这一点，容我以后再进行更全面的论述。
那些把孔丘继续认作是中国"伟大"的"伦理学家"、"道德家"的人们，实在都是头脑极其简单以至仍旧留在了远古（假亲族）"部落"（血缘）时代的"蠢人"，甚或只有"动物性"伦理的人，或许更多的还是被习俗的"流言"裹胁着而完全丧失了自己正常的判断能力的"糊涂人"，我希望这些人们能够尽快地清醒过来，不要再只是"人云亦云"，乃至于跟着"蠢人"甚或跟着只具有"动物性"伦理的人们瞎跑了。
结论很清楚：孔丘根本就不是什么"伟大"的"伦理学家"、"道德家"，在世界人类历史之中，能够与西方的摩西、耶稣、柏拉图以及东方的佛陀在人类文明"道德"的意义上齐名的中国古人，只能是伟大的老子，甚至墨子也比孔丘更合乎条件，而孔丘根本就不可能具有这种资格，这是因为，孔丘及其儒家所坚持的"伦理"（道德）带有浓厚的亲族、血缘、部落的"动物性"，是从根本上即缺乏人性文明的最原始人类（动物性，例如蜂类、蚁类）的"伦理"（道德），今天的中国人不仅不应该继续坚持它，更应该远离它。坚持它将是中国人无穷无尽的"祸"，只有远离它才是中国人未来的"福"。（2009,8,24.）
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