主题:真的太经典了,不得不看!
e_相遇
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现代企业职位新解：
总是在裁人，简称总裁；
老是板着脸，所以称老板；
总想监视人，所以叫总监；
经常没道理，就叫经理；
让领导秘密舒服，称为秘书。
四清四不清：
开啥会不清楚，开会坐哪清楚；
谁送礼不清楚，谁没送清楚；
谁干得好不好不清楚，该提拔谁清楚；
和谁睡不清楚，睡觉干什么清楚。
当代八乱：
大棚把季节搞乱了，关系把程序搞乱了，
级别把能力搞乱了，法官把法律搞乱了，
公安把治安搞乱了，银子把官场搞乱了，
事故把交通搞乱了，小姐把辈份搞乱了。
最引人注目的哥哥──伟哥；
最年轻的奶奶──二奶；
最难设防的偷窃──偷情；
最热闹的走廊──发廊 ；
最畅销的书──女秘书。
办公室守则：
苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺；
任劳任怨，永难如愿；会捧会献，杰出贡献；
尽职尽责，必遭指责；推托栽赃，邀功领赏！
中央机关出上联：上级压下级，一级压一级级级加码马到成功；
地方政府对下联：下层蒙上层，一层蒙一层层层掺水水到渠成。
横批：和谐社会。
官场日志：
清晨起床，打拳；上午开会，打盹；
中午吃饭，打嗝；下午上班，打哈；
傍晚加班，打牌；晚上娱乐，打炮；
半夜回家，打架。
百姓语录：
狠抓就是开会，管理就是收费，
重视就是标语，落实就是动嘴，
验收就是宴会，检查就是喝醉，
研究就是扯皮，政绩就是神吹，
汇报就是掺水。
官场之最；
最难找的地方──有关部门；
最难捉摸的官话──研究研究；
最神秘的机构──组织上；
最大的官──一把手；
最难管的东西──一张嘴；
最谦虚的时候──在上级面前；
最冠冕堂皇的语言──工作需要；
最易接受的行贿──您讲得真好！
最关心的信息──自己这次能否升迁；
最傻的高兴──你的问题组织上也考虑了 ；
最无奈的选择──因为年龄！
组织就是......
在你遇到难事时对你说：我们无能为力！
在你遭遇用人不公时对你说：你要正确对待！
在你合法权益受侵时对你说：你要顾全大局！
在你受到诬陷时对你说 ：你要相信组织！
组织部长：谁关心我 我就关心谁；
纪委书记：谁不关心我 我就关心谁；
宣传部长：谁关心我, 我就关心他的正面，谁不关心我, 我就关心他的反面;；
市委书记：谁关心我 我就让组织部长关心他，谁不关心我 我就让纪委书记关心他。
忙碌的公仆在包厢里，重要的工作在宴会里，
干部的任免在交易里，工程的发包在暗箱里，
该抓的工作在口号里，须办的急事在会议里，
妥善的计划在抽屉里，应煞的歪风在通知里，
扶贫的干部在奥迪里，宝贵的人才在悼词里，
优质的商品在广告里，辉煌的数字在总结里。
公务员素描：
满腔热血投身社会，摸爬滚打终日疲惫；
低三下四谋取地位，常年奔波天天喝醉；
收入可怜啥都嫌贵，交往叩头处处破费；
有用本事已经作废，不学无术擅长开会；
口是心非阳奉阴违，溜须拍马寻找机会；
青春年华如此狼狈，苟且偷生窝囊一辈！
做人的难处：
有钱吧，说你准变坏；没钱吧，说你真失败；
有成就吧，说你会投机；没成就吧，说你没出息；
有情人吧，说你真坏；没有情人吧，说你变态！
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中年烦恼：
职务不高，工资不高，血压血脂血糖高；
政治不突出，业务不突出，腰椎盘突出；
大会不发言，小会不发言，前列腺发炎；
炒菜糊，烧饭糊，麻将不胡。
批评上级，官位难保；批评同级，关系难搞；
批评下级，选票减少；批评自己，自寻烦恼；
批评老婆，她就乱跑；批评老公，他就乱搞；
唉，麻烦透了！
领导用过的叫文物，百姓用过的叫废物；
领导强词夺理叫坚持真理，百姓据理力争叫无理取闹；
领导握百姓的手叫关怀，百姓握领导的手叫巴结；
领导做蠢事叫轶事，百姓做错事叫傻子；
领导情人叫小蜜，百姓情人叫破鞋。
cctv新闻联播的惊人发现：
开会没有不隆重的，闭幕没有不胜利的，讲话没有不重要的，决议没有不通过的，
鼓掌没有不热烈的，人心没有不鼓舞的，领导没有不重视的，进展没有不顺利的，
问题没有不解决的，完成没有不超额的，成就没有不巨大的，竣工没有不提前的，
接见没有不亲切的，中日没有不友好的，中美没有不合作的，交涉没有不严正的，
会谈没有不圆满的。
男女有别定律：
男人爱上女人会做诗，女人爱上男人会做梦；
女人对男人往往朝思暮想，男人对女人往往朝秦暮楚；
女人看家本领是撒娇，男人拿手好戏是撒谎。
女人的幸福在于：他真的爱我，
女人吻男人算是一种幸福，
男人吻女人算是一种口福；
当女人走投无路时她会和一个男人结婚，
当男人走投无路时一个女人会和他离婚；
做情人的时候女人会让男人心疼，
做妻子的时候女人会让男人头疼。
穷人富人论：
欠个人的钱是穷人，欠国家的钱是富人；
喝酒看度数的是穷人，喝酒看牌子的是富人；
写书的是穷人，盗版的是富人；
吃家禽的是穷人，吃野兽的是富人；
耕种土地的是穷人，买卖土地的是富人；
女人给别人睡的是穷人，睡别人女人的是富人。
贫穷与富裕的新解：
贫穷时养猪，富裕后养狗；
贫穷时种稻，富裕后种草；
贫穷时想娶老婆，富裕后想找情人；
贫穷时老婆兼秘书，富裕后秘书兼老婆。
水调歌头：重上酒楼
应酬复应酬，天天忙不休。
社交公关人情事，尽在酒里头。
泱泱五千年，底蕴多丰厚，帝王墨客江湖汉，江山美人酒。
改革大潮涌，迂腐全荡走，惟有美女权钱欲，兴盛 遍神州。
工厂变歌厅，书店改酒楼，失业大军数百万，桑拿歌与酒。
上面常来人，视察加旅游，小心陪侍别出错，工作 有成就。
世事多变幻，官场巧运筹，相互照应方便多，公酒交私友 。
人生苦且短，工作多烦忧，哥们姐们再进一杯酒，泡完脚再走。
这年头，到处都是错别字：
植树造零；白收起家；
勤捞致富；择油录取；
得财兼币；检查宴收；
大力支吃；为民储害；
提钱释放；攻官小姐
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※发表时间: 2007-09-19 21:30
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鹅是一个兵，来自老百姓
鹅不是老大，天才是老大
你无所不谈，鹅也不例外
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2007年11月29日星期四
2007年11月28日星期三
Lost? No, found!迷路？不，查找！
Sent to you by janada via Google Reader:
via Official Google Blog by Karen on 11/28/07
Posted by Steve Lee, Product Manager, Google Mobile teamWe know a lot of you are using Google Maps for mobile to view maps and satellite imagery, find local businesses, and get directions. But to date not many of you have been able to take advantage of the increased speed and convenience that location information from technologies like GPS can afford, if only because there are very few GPS-enabled devices on the market.
Well, when it comes to location information, GPS is no longer the only game in town. Today we released a version of Google Maps for mobile with a new beta technology called My Location, which provides approximate location information for those of us without GPS, and complements GPS location information for those who do have it. Head over to our new mobile blog to learn more.
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2007年11月27日星期二
Fwd: 张国堂论真理与自由――向谎言宣战
张国堂严正声明
张国堂严正声明
2006年4月24日
白鹤一鸣在自由中国论坛说："张国堂象一个妄想型精神病人。快去医院看看吧！"我当即回复说："我张国堂总有一天把你白鹤一鸣整得吃屎都找不着厕所们！你白鹤一鸣除了骂人之外，还有什么本事？连中共中央我也要踩在脚下，你这条小小的走狗白鹤一鸣，我还在话下吗？"
经过中共几十年的奴化教育，加上暴政的统治，当代中国人没有志气，没有雄心。毛泽东教育人们要做砖，做螺丝钉。邓小平教育人们要做小草。我不做砖，不做螺丝钉，也不做小草，在白鹤一鸣等中共奴才的眼中，就是妄想狂。孔子教育人们要"上致君，下泽民；显父母，扬名声。"孟子教导人们在国家危难时要挺身而出，以道援天下。他说："如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？"中共不允许中国人有功名心，白鹤一鸣辱骂有志气有雄心的中国人，这都是最邪恶的。对白鹤一鸣这样的网络混混，必须严惩。《圣经》说："无知人背上受刑杖。"（箴10:13）又说："鞭子是为打马。辔头是为勒驴。刑杖是为打愚昧人的背。"（箴26:3）我张国堂必成为中国的最高统治者，我必要把白鹤一鸣关押三年。我冒着被中共关押的危险拯救中国，他却无端地辱骂贬损我，打击我的权威。象白鹤一鸣这样的贱人，"只认识鼓眼睛的将军，不认识闭眼睛的罗汉。"对白鹤一鸣这样的贱人，"三句好话，不如一个耳光。"
项羽看见秦始皇时，说："彼可取而代之。"刘邦看到秦始皇时，说："嗟乎，大丈夫当如此也！" 难道项羽和刘邦都有狂想症吗？
《史记》记载说："陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：'苟富贵，无相忘。'庸者笑而应曰：'若为庸耕，何富贵也？'陈涉太息曰：'嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！' "当代中国人连陈涉的志气都没有，真是可悲！
中共就要垮台了，群雄逐鹿就要开始了。我已经立定志向，要夺取中国的最高领导权。凡追随我帮助我的人，没有官职的必获得官职，有官职的必获得更大的官职。凡迫害我的人，有官职的必失去官职，有公职的必失去公职。从现在起，凡在网络上辱骂和贬损我的人，必将坐三年的牢房。我必捍卫我的尊严，决不允许网络混混们在我的头上拉屎！中国已经进入非常时期，在这个非常时期，我张国堂是中国唯一合法的国家元首，凡侮辱国家元首的，就是侮辱中国，他坐三年牢房是应该的。
我冒死追求中国的民主自由，是要使每一个中国人都有平等的权利追求他自己的幸福，不是要使任何人有辱骂和贬损别人的权利。因此，打击那些无端辱骂和贬损民运领袖的人，并不违反民主自由的精神和原则。
为了保护民运领袖的尊严，树立民运领袖的权威，我严正声明如下：从现在起，凡辱骂和贬损我张国堂的，必将被关押三年。凡造谣惑众污蔑王丹、魏京生等民运领袖的，必将被关押三年。凡说法轮功是邪教的，必将被关押三年。凡公开歌颂毛泽东的，必将被关押三年。
我张国堂严正声明：判定邪教的标准是：凡煽动暴力和仇恨的就是邪教，否则就不是邪教。
法轮功没有煽动暴力和仇恨，因此，法轮功不是邪教。中国共产党煽动暴力和仇恨，因此，中国共产党是地地道道、彻头彻尾的邪教。
毛泽东领导共产党搞武装叛乱，颠覆合法政府，建立中共的邪恶残暴统治，导致上亿中国人死于非命。毛泽东比希特勒更加邪恶，更加凶暴。歌颂毛泽东就是以邪压正，因此必须严惩。
俗话说："要想人不知，除非己不为。"白鹤一鸣等网络混混以为用个假名字说话，别人就不知道，这样想就错了。我已经征服了许多政治警察，难道不能查出你白鹤一鸣是谁吗？我当了中国的总统之后，还找不出你白鹤一鸣吗？你白鹤一鸣要想不被关押三年，除非公开向我赔礼道歉。否则，你到时候就知道我张国堂的厉害。俗话说："量小非君子，无毒不丈夫。"我张国堂决不是一个文弱的 书生，而是一个有作为的政治家，是一个古今中外最伟大的政治家！
当前的中国已经进入非常时期，在这个非常时期，我张国堂就是中国的法律！在三五年之内，中国决不可能有民主自由。我必以铁杖辖管中国，然后把中国导向宪政民主。随着《九评共产党》的传播，中国共产党必然垮台，中共领导人必然威信扫地。中国需要我张国堂的权威，中国不能乱！凡辱骂贬损我张国堂的人，就是祸乱中国的人！
本帖不许删除，凡删除本帖的斑竹，必将受严惩！
---------- Forwarded message ----------
From: hsxj 49 <hsxj49@gmail.com>
Date: 2007-11-27 下午10:15
Subject: zt 张国堂论真理与自由――向谎言宣战
张国堂论真理与自由――向谎言宣战
宜昌：张国堂
2005年1月15日
一、信主耶稣基督才有自由
《圣经》说："基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。"（加5:1）
《圣经》又说："耶稣对信他的犹太人说：'你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。'他们回答说：'我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？'耶稣回答说：'我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。'"（约8:31~36）
有人可能会说："这里所说的自由是宗教上的自由，同政治自由不是一个概念。"这里所说的自由既包括宗教上的自由，也包括政治自由。
子夏曰："小人之过也必文。"（论语・子张第十九）朱熹的注解是："文，去声。文，饰之也。小人惮于改过，而不惮于自欺，故必文以重其过。"
子曰："已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。"（论语・公冶长第五）朱熹的注解是："已矣乎者，恐其终不得见而叹之也。内自讼者。口不言而心自咎也。人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者为尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改必矣。夫子自恐终不得见而叹之，其警学者深矣。"
俗话说："人非圣贤，孰能无过。"人犯错误是能难免的。基督教把我们常说的错误叫作罪。我们知道小人比君子多。人犯了罪过，难以自知，即使知道了自己的罪过，很少有人能悔改。不仅不悔改，还要文过饰非。他想尽一切办法掩盖自己的罪过，他内心找各种理由为自己的罪过开脱。想尽办法把自己的责任推给别人。他也怕别人知道自己的罪过，更怕别人指责自己的罪过。他这样就被自己的罪过控制了，于是就成为自己罪过的奴仆。假如是国家领导人犯了错误，他又不肯悔改。他就成为他自己错误的奴仆而没有自由了，他也要限制别人的言论自由。这样，这个国家就没有政治自由了。
凡有罪过又不肯悔改的，他就必然要说谎言。《圣经》说："君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。"（箴29:12）如果国家领导人说谎言，这个国家一定不可能有政治自由。这是一个定律。
这样的例子很多。我从书上读过许多这样的例子。读者可以研究中国和世界各国的历史。
人如果没有对地狱的恐惧，就很难悔改自己的罪过。我之所以反复讲地狱是不信耶稣基督者必有的刑罚，就是要人们悔改自己的罪过。如果所有的人都悔改了自己的罪过，中国就自由了。地狱是上帝为罪人设的刑罚。这不是我创造发明出来的理论，而是上帝亲自告诉人类的真理。不信地狱的人必下地狱。
一个国家之所以长期生活在谎言中，不是这个国家的国民没有智慧而识不破谎言，而是由于这个国家的国民没有勇敢，都很胆怯，都不敢说真话。《圣经》说："眼目紧合的，图谋乖僻，嘴唇紧闭的，成就邪恶。"（箴16:30）人们一旦敢于说真话，这个国家就在政治上自由了。
怎样才能使人勇敢？唯有信靠我主耶稣基督，才能使人勇敢。《圣经》说："惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的，必得安稳。"（箴29:25）主耶稣基督说："所以不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。"（太10:26~31）因此要敢于揭破掌权者的谎言。"因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。"又因为"谎言只存片时，只有真话才能坚立。"主耶稣基督又说："得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。"（太10:39）又说："我就是真理。"因此，为真理而死就是为主耶稣基督而死，就必得着生命。在真理面前贪生怕死的人必要失去生命。《圣经》说："惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。"（启21:8）这就是说，胆怯的人必下地狱。
徐友渔先生已经认识到自己在文革的行为是有罪的，并忏悔自己的罪。他认识到他们当年的行为对许多人造成伤害，他倡议他的同年人能同他一样勇敢地面对当年的荒唐，为当年的受害者尽力作些补赏，主要是心理上的，比如向受害者道歉。但他的倡议没有或者几乎没有响应者。如果所有文革的参与者都向徐友渔先生一样忏悔，中国马上就在政治上自由了。但世人中像徐友渔先生这样有良心的人实在太少了。要大多数人悔改自己的罪，实在太难太难。顺便说说：徐友渔先生既然认识到自己有罪，就当知道有罪的人是要下地狱的。只有信主耶稣基督，罪才得赦免，才能免下地狱，并得救、得永生、上天堂。如果徐友渔先生信基督教之后，然后传福音，一定能叫许多人悔改当年的罪过。因为只有福音才有叫人悔改的大能。
人如果没有对地狱的恐惧，就很难悔改自己的罪。人一旦畏惧地狱，就不会再说谎言了。因此，上帝设立地狱的刑罚，却是为了人类的政治自由。
世人都是罪人，我张国堂曾经也是罪人，上帝爱人类。于是就安排了救赎罪人的恩典。主耶稣道成肉身，来到人间。代替罪人死了，他死在十字架上，为罪人流了血。�作为大祭司为罪人把自己的肉身作为祭物献祭给父上帝。凡信主耶稣基督的人，他的罪就赦免了。凡信主耶稣基督的人，自然都相信地狱，都会按主耶稣基督的教训悔改自己的罪。悔改了自己的罪，就无罪一身轻了。有上帝称他为义人了，就什么也不怕了。也不怕人指责了，因为上帝已经称他为义，主的血洗净他的一切不义了。他就自由了。中国也有古话，罪己能获得人心。人悔改了自己的罪，就更能获得人民的拥护和支持，更能获得人们的信任。当然，不能把罪己作为权术来耍，而要真心悔改。悔改了自己的罪就自由了，这就是真理。
二、自由主义的本质是自己治理自己
有人说："基督徒一切都听主的，哪又有什么自由呢？"我要说，基督徒一切都听主的，就是自由的。因为主耶稣基督所说的话，都是一些指导人的言行的大原则。圣经中并无处理具体事情的具体办法。都是一些重要的原则。比如：
主耶稣基督说："虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。"（太5:3~12）
主耶稣基督又说："我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。"（太5:20~26）
主耶稣基督又说："你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。"（太5:38~48）
主耶稣基督又说："你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。"（太6:14~15）
主耶稣基督又说："所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。"（太7:12）
主耶稣基督又说："你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。"（太7:1~5）
《圣经》说："不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说：'伸冤在我。我必报应。'所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 "（罗12:2~21）
《圣经》说："我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。"（林前13:1~8）
主耶稣基督又说："倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。"（太18:15~20）
《圣经》说："那时彼得进前来，对耶稣说：'主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？'耶稣说：'我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。天国好像一个王，要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说，主阿，宽容我，将来我都要还清。那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说，你把所欠的还我。他的同伴就俯伏央求他，说，宽容我吧，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。'"（太18:21~35）
等等，等等。按照这些原则去做，你就不犯错误（或罪过）。这样，您就是自由的。如果，无意中犯了什么罪过，只要按主耶稣基督的教导悔改，您同样是自由的。
儒学中也有指导人的言行的原则。按照这些原则去做，也可不犯错误。其他宗教也有教导人的原则。
自由主义的本质是自己治理自己。基督徒以基督教的教义来指导和约束自己的言行，这是自己治理自己。因此，这是自由主义的基础。儒学学者以儒学指导和约束自己的言行，这也是自己治理自己。因此，儒学离自由主义不远。其他传统宗教信徒也以其教义指导和约束自己的言行，这也是自己治理自己。因此，传统宗教信徒离自由主义也不远。一些不信任何宗教也不信儒学的人，就没有教义来指导和约束自己的言行，于是就不能自己治理自己。因此，他们离自由主义甚远。他们中的有些人自以为自己是自由主义者，实际上他们不是自由主义者。不过是冒牌货。这些人自视甚高，不过是狂傲和偏向虚假。他们往往贬损别人，用恶语伤害别人。他们自以为他们是在推进中国的民主运动，实际上是在破坏中国的民主运动。当然，也有一些不信任何宗教也不信儒学的人是真正的自由主义者，他们是特别有良心的人，但这样的人很少很少。"人之初，性本善；苟不教，性乃迁。"这是真理。不接受任何宗教也不接受儒学的人，其善良的本性会变坏。有些人的本性已经变坏了，那些喜欢贬损别人，喜欢用恶语伤害别人的人，其本性已经变坏了，他们已经是很邪恶的人了。他们下地狱是应该的。我这样严厉地斥责他们是爱他们，是为了使他们免下地狱。
由民众选举国家领导人来治理国家和管理人民，在本质上说也是自己治理自己。公民在投票选举时，非基督徒应以儒学的标准来选择候选人，基督徒应以基督教的标准来选择候选人。
三、真理是叫人成功
主耶稣成功了，教会的存在便证明�成功了。从�诞生以来，历代不知有多少人跪拜在�的脚下。就是在当代，全世界有二十多亿基督徒，都跪拜在�的脚下。历代欧洲各国国王都跪拜在�的脚下。历届美国总统也都跪拜在�的脚下。人之所以甘心跪拜�，是因为�赐给人的恩惠最大。�的教训对人最有益。凡接受�的教训的，都能成功。�对人类文明的贡献最大。公元纪年以�的诞生为元年，就表明�的诞生是人类历史的新纪元。这就是承认�的贡献。自有人类以来，没有谁象�那样成功。�取得如此巨大的成功，就表明�是上帝。如果没有上帝的能力，�怎么能取得如此巨大的成功呢？
主耶稣成功了，我们效法主耶稣，舍己跟从�，也必能成功。我们成功当然不是要人们跪拜自己。因为我们是人，如果想别人跪拜自己，那就是罪恶。
我们要靠着主耶稣，求上帝赐智慧给自己，行�完全的道，就必能赢得人们的尊敬和爱戴，获得人民的信任，这便是成功了。
基督徒之所以能长盛不衰，就是因为有一整套造就人的教训。人按照这些教训去做，就必能成功。
天堂、地狱是看不见的。但虔敬的基督徒都成功了。而反对基督教的人最终都失败了。这是看得见的。这就表明了上帝的权能。上帝不能用肉眼看见，但上帝的能力，是明明可见的。否认上帝的人都是没有智慧。
主耶稣基督就是真理。真理是叫人成功。主耶稣与�的门徒都成功了，就证明基督教是真理。而反对和背离基督教的人都失败了。到审判的日子，这些人还要下地狱。
我张国堂是一个极卑微的人，但我的影响越来越大。从1999以来，我做了许多很大很大的事，社会上不知道，但政府知道。我能办网站，在许多论坛上发帖子，这本身就是一个神迹。这个神迹不是我造的，是上帝造的。这就显示了上帝的能力，也表明上帝爱我。
1999年以来，中国的政治思想有很大的进步。政府已经采纳了我的许多主张。还有许多主张，政府也已经默认了。我相信，总有一天，政府会全面采纳我的主张。
我张国堂必定会成功，反对和轻视我的，必要贫穷和失败。谁比上帝更有能力呢？有上帝做我的后台和靠山，我还怕谁。
孔子也成功了。但孔子远不如主耶稣成功。今天的中国人，你应在孔子与主耶稣两者之中选其一。或者信孔子，或者信主耶稣。如果两者都选，既信主耶稣，也信孔子，那是最好。如果两者都不信，等待他的必是贫穷和失败。
孔子与主耶稣并不矛盾。孔子与摩西一样是主耶稣的仆人。主耶稣是超时空的。未有人类和世界之前，就有�。孔子拜天，就是拜�。孔子拜君和父，这是拜�的豫表或豫像。
《圣经》又说："耶稣对信他的犹太人说：'你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒....耶稣回答说：'我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。'"（约8:31~36）
主耶稣基督又说："得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。"（太10:39）又说："我就是真理。"因此，为真理而死就是为主耶稣基督而死，就必得着生命。在真理面前贪生怕死的人必要失去生命。《圣经》说："惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。"（启21:8）
......
主耶稣基督就是真理。真理是叫人成功。主耶稣与�的门徒都成功了，就证明基督教是真理。而反对和背离基督教的人都失败了。到审判的日子，这些人还要下地狱。
================================================================
(转贴)
《圣经》说："祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。"（中世纪的基督徒，比今天的基督徒对上帝的律法要忠诚得多）
《圣经》说："凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会.私生子不可入耶和华的会。他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会"。
《圣经》说：现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
《圣经》说："你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的， 不配作我的门徒。"
......
原罪和人类的本性问题。众所周知基督教认为人的本性是罪恶的，而最初的起因也就是原罪是因为亚当和夏娃受了毒蛇撒旦的诱惑而偷吃了智慧的禁果。很多人当然要问为什么万能的上帝会允许这种诱惑的存在，答案往往是上帝不想让人类成为机器人，而是有自由意志，能自己选择的活人。问题是如果亚当和夏娃吃了禁果才有智慧，那么说明他们在这之前是没有智慧的。谴责他们受魔鬼的诱惑就好象给了婴儿，弱智，精神不健全的人选择的自由然后再谴责他们没有听从警告受了诱惑。这是不是更象是一个陷阱？更有甚者，任何婴儿一出生便因为先人的所作所为而承担责任，这是否有点象文革时的划成分？
印度圣雄甘地，一般人都会知道，甘地以坚持和平的方法，令霸权屈膝，其实甘地不单在这方面的成就令人赞叹，在个人生活上，他坚持最简朴的无私生活，他对儿童教学的认真，对大自然的崇敬等，都令我认为此人之伟大，几乎可与孔子、苏格拉底等圣哲相比，但可惜的是，他是一个虔诚的印度教徒，也是一个肯定听过接触过基督之道的人，若以基督徒的标准，印度教没有原罪观，而他亦犯下十戒中的不可雕刻及跪拜偶像，以及除耶和华以外，别无真神两条罪，甘地一定落地狱无疑。另一边厢，最近台湾的基督教界正有人作见证，上帝的大能令陈进兴也真心悔改，我脑海中立刻浮现一幅画，伟大无私的圣雄甘地，在地狱中受不灭之火煎熬，而作恶多端的陈进兴，却在天堂把酒谈欢。
各位，基督徒认为我们无论如何不能以世间义行洗脱原罪，因我们渺小（他们称这想法为谦卑），若我们不肯向上帝忏悔，必下地狱，我只是十分渺小的香港市井之徒，我早已下定决心，即使天堂之门向我开，我也会选择下地狱，因为只有被火烧，我才能保持悲天悯人之心，才能与地狱中同时受苦的众生一同 控诉上帝的大恶。
我发现其实我对基督教最反感的一点是它所强调的绝对的崇拜。你能想象一个宇宙的主宰，仁慈公义的上帝一定要听一群渺小的人类对他的赞美，奉承，拍马屁吗？什么样的人或者神才会觉得对他的赞美是必不可少，而且必须是连续不断的呢？圣经的主题是神拣选了犹太人，要他们永远归向他，崇拜他，从而得到拯救。然而我们可以看到神一次又一次失败了，整本圣经可以说是一本记录上帝如何失败的书。即便是今天犹太人还在等他们的救世主，因为他们不承认耶稣是上帝派来的特使。所以按天主教或基督教教义，犹太人还是没有被拯救。如果世上真的有位万能的神，那他会觉得圣经是对他的万能的证明呢还是无能的证明？而对于旧约中记载的神的血腥暴行，他会觉得是对他公义慈爱的证明吗？他简直是地球有史以来的头号杀手，不管是看受害者人数之多，年龄分布之广，种族之杂，还是看杀人效率之高，手段之多，之残忍。难怪有人说如果真有上帝的话，有神论比起无神论来说是对他更大的侮辱。
圣经中对灾难的描述最有代表性的是约伯记。我读完后没完全明白，只感觉上帝比人类更自私。为了与魔鬼打个赌，为了检验约伯是否对他忠诚，他可以让约伯的全家成为牺牲品。其实从整本圣经看，这似乎便是上帝生存的意义和目的 -- 让人类认识他，崇拜他，必要时检验他们的忠诚。至于是什么手段，是用今世的灾难如降灾于长子，降瘟疫等等来逼迫，还是用自己儿子的死来感化他们，或是用来世天堂的诱惑或地狱的威胁，上帝无所谓，可谓是不择手段。 读一读旧约那些繁琐无比的宗教礼仪和教条我们便可以看到上帝对人类是否忠诚听话的重视远远超过他对人类自身的幸福快乐的关心，我也不难理解为什么林肯说"圣经不是我的书,基督教也不是我的宗教，我永远也不会赞同圣经中冗长烦琐的教条。"
我现在开始慢慢理解人性解放的意义了。它不是指从人类道德的约束中解放出来，而是从基督教教条的束缚中解放出来，明正言顺地追求人类自己的幸福和快乐。
...不过,在奥古斯丁这个教条之外,又加上一个更坏的教条,这更坏的教条告诉我们,在大多数坠落因而注定永远受罚的人类中,由于上帝预定说和恩选说的结果,只有极少部份的人才被宣告无罪,最后得救而其余的人则应得毁灭并永在地狱中受苦。从实质意义上去了解,这个教条使人很不舒服,因为,这个教条不但惩罚过错,甚或惩罚仅仅缺乏信仰的人,惩罚一个二十岁不到的人,要他们无目的地受苦,而且还说,这种几乎普遍的受罚,实乃原罪的结果,因而也是人类最初堕落的必然结果。但是,上帝最初造人时,没有把人造得比现在好一点,他一定知道人类会堕落,然后他张开陷阱,他一定知道人类会掉进这陷阱中,因为一切都是他造的,没有事情可以瞒住他。那么,根据这个教条的意思看,他从无中创造一个脆弱而易于犯罪的人类以便使他们接受无穷的痛苦。最后还有一点,上帝禁止一切犯罪也宽恕一切犯罪,甚至要人类爱自己的敌人,可是他自己却没有这样做,他所做的正与此相反,因为,当一切都成过去而永远毁灭时,当世界末日来临时,那最后的惩罚,既不是存心改进人类,也不是存心吓阻人类不再犯罪;唯一的解释只是报复。
"他们先是大言不惭地一再声称:'我就是真理,因为,<<圣经>>上是这么写的。'然后就是厚颜无耻和随心所欲地进行解析,这种解析是如此武断离奇,以至于一位听到这种解析的语言学家不知道自己是应该感到愤怒呢,还是应该感到可笑。" <<曙光>>
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这个标题有点难翻译，我的我们的地图，所以干脆用鹅们的地图。
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via Google LatLong by Kat on 11/27/07
Posted by Jess Lee, Google Maps Product ManagerThe My Maps feature of Google Maps lets people create maps to share their hobbies and expertise with the world. For example, a surfing enthusiast could map out their favorite surf spots or a surfing club could plot all the best beaches in Southern California. Now imagine if all the surfers around the globe worked together, leveraging their combined knowledge to create a single map of the best surf spots worldwide, applying the power of wiki-style collaboration to cartography.
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2007年11月25日星期日
[G2G] 发起人的信――写于感恩节期间
假如无所不坛是个孩子的话，也就是幼儿园小班。
这是个不听话的孩子，但却是讲理的孩子。
假如无所不坛是个学校的话，应该是一个大学的规模。
这是个社会大学，是个免费的大学，只有同学，没有老师。
大家相互学习，以邮件列表为手段，交互的学习平台。
---------- Forwarded message ----------
From: Jan@da <janada@gmail.com>
Date: 2007/11/24 上午 7:07
Subject: [G2G] 来自发起人的信――写于感恩节期间
To: G2G <googroup@googlegroups.com >
10000：这个数目对于一个商业网站而言，是微不足道的数目；
但对于无所不坛，我们花了三年半才达到。虽然我在最初的时候
把20个邮箱强行加入googroup，后来我就使用邀请和主动申请方式。
在此先对那20个邮箱说声对不起。也许那算是原始积累，人性本恶。
已提交的申请
#491 : 邀请 25 订阅者 （已批准）
#492 : 添加 20 订阅者 （已批准）
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自由活在每个人的心底，自由引导人民。
即使我们不赞成你说的每一个字，我们誓死保卫你说话的权利。
除了商业广告和个人攻击。――无所不坛管理小组
管理员一定要公正，主持公道。谢谢你们为论坛的贡献。
尊重每个人，尊重每个帖子。
本人觉得平等比自由更重要。但是，平等不是平均。
让我们等待万人谜的出现，一起走向无所不谈的明天。
你我他名利权之现象七十二变无所不谈！
欢迎加入无所不坛来享受无所不谈的快乐！谢谢大家！
感恩节刚过去，万人谜才揭开，TA就是Bonny Chan < BonnyChan0826@gm >
而我这个文物帐号该变成化石了12345 of 121912 messages，
我的后继邮箱是janada@ghut.org
但Gmail的Logo还在Thanksgiving。
===============================================
关于无所不坛（2007修改稿）
无所不坛自从2004 年7月开坛以来，三年半的时间对于人类只是短暂的一瞬，但对于网络上的个人来说却是不短的光阴，常常有人说"网事如风"，我的网龄也就是十年，在中国算是老网虫了，对这 10年的网事感觉犹如沧海桑田。从telnet的论坛到 Google的论坛，从网站的留言板到互动的社区，从个 人网站到Blog，从 Email到Gmail，从ICQ到GTalk，从网站地图到地图网站再到 Google Earth，互联网在人类的生活中扮演着越来越重要的角色， 已经被热衷于虚名的人冠上了Web2.0的标签。但人类沟通交流的需求不变，越来越发达的科技只是给人类提供更方便的沟通工具和交流方式，连和尚修女们都用上了手机和网络，何况我们凡夫俗子？
无所不坛基于Google网上论坛，结合Gmail使用效果最好，可组合成安全方便的"邮箱里的论坛"，因为使用了Google Group和Gmail，所以我称之为G2G 。邮件列表这种模式早在1999年我就开始使用，但太多的邮件也是让人头疼甚至讨厌的，论坛在中国又是受限的，话题非常不自由。 G2G 集成了邮件列表和Gmail的优点，争取给没有自由的中国Googler一个无所不谈的地方，当然，这种自由并不是为所欲为的自由，而是平等的自由，在本论坛首页有置顶的版规，以体现法治、民主、自由、共享的精神！
无所不坛的帖子都来自于互联网，是"来自互联网、回归互联网"。 所有文章多注明作者，我们觉得文章的作者应该受到足够的尊重，但由于本坛是非赢利的，所以没能支付版税。文章还可能包括推荐人和出处，但没出处和推荐人的文章你是经常可以看到的，因为互联网的伟大精神之一就是共享。
无所不坛是无所不谈的，无所不谈也是无所不坛的宗旨，但是不允许商业广告和对坛友的攻击。在这冬意盎然、万物冬藏的中国，论坛的成员也创了新高，我们也要谈谈无所不坛的精神：自由！"自由引导人民"，有了自由的人们自然会创新无限，而没有自由的 人民只能先争取自由。我们这里有的自由，不是为所欲为的自由，而是平等的自由。中国不是没有自由，而是没有平等的自由，有些人到了国外觉得不如在中国自由，那是因为他们在中国有为所欲为的自由，他们不希望与人共享一样的自由，而是把自己的自由建立在其他 人的不自由之上。这是我们所鄙视的！
如果你有的是自由，那么你可以离开本坛；如果你是没有自由的Googler ，请加入本坛；如果你愿意跟人共享自由、共享思想、共享快乐，那么请您参与无所不坛来享受无所不谈的乐趣吧！
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Best regards,
Janada( http://janada.googlepages.com )
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；
常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；
祝你快乐每一天，不是神仙，胜是神仙！
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Date: 2007/11/24 上午 7:07
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2007年11月21日星期三
Fwd: 今钟：钱钟书 论 黑格尔
理解黑格尔者，钱钟书先生也。
学者不见得对什么都明白，但钱老在黑格尔与老子的思想渊上，看得是透彻的。
---------- Forwarded message ----------
Date: 2007-11-21 上午8:54
Subject: [G4G] 今钟：钱钟书 论 黑格尔
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从头再来！灌水民工
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Fwd: 历史真实的作用与虚假历史的危害
作者：田忠国，简介：1959年出生于山东薛城。中国煤矿作家协会会员，中国煤矿电影、电视、戏剧协会会员，枣庄市作家协会理事。现在山东省枣庄矿业集团新安矿宣传科工作。
周有光先生102岁了，至今文思泉涌，还在写震憾人心的一篇篇美文。
---------- Forwarded message ----------
From: chinaweekly@gmail.com < chinaweekly@gmail.com>
Date: 2007-11-21 下午10:06
Subject: 历史真实的作用与虚假历史的危害
周有光先生102岁了，至今文思泉涌，还在写震憾人心的一篇篇美文。从先生的文章中，我疏理了一下，感觉重点有这么几个：一是反对历史的虚假，还原真实的历史。二是强调中国的崛起与富强要靠文化启蒙与文化的重铸。他认为，不仅发展中国家要补文化启蒙这一课，既便是发达国家，也要对民主文化进行深入的研究，以补民主之不足，再求社会新发展。三是中国要有个真正的发展，民主宪政是前提。这种疏理不一定对，但是我学习先生肺腑之文的深切感受。叶子先生在"从《色戒》说到周有光"一文中曾经指出，中国人对历史的看法有偏狭。所谓偏狭，就是不全面不完整的意思。造成看法有偏狭的原因，不是大多数人们主观上有偏见，而是少数对历史真实有主导权的人主观上有偏狭，造成历史的"偏狭"。
一、历史真实的作用
历史真实就可以起到镜子作用，为后人提供一个总结经验，创新未来的平台，假如这个镜子不真实，或虽然真实，但不全面不完整，我们看到的历史，总结的经验，就不可能在比较分析中选择出未来的最佳解。关于总结历史，我注意人们经常使用"清算"两个字，对这两个字的使用，我以为宜慎不宜多，因为，历史是为后人提供总结经验教训的，而不是为后人提供"清算"的，也就是说，人们在研究历史的时候，真实的历史提供一个可供剖析完整而又真实的过去时现象，对于造成某类现象的因果关系和如何避免某类现象重复出现，这才是关键，所以，我不赞成"清算"说，而赞成总结说。我不是历史学家，甚至连拥有丰富的历史知识也算不上，以上所说，仅是思考所致。
在中国历史上，我们不仅重复着"周期律"的老课，同时也重复着"清算"的老课，结果是在"清算"的过程中，有选择的保留了人们认为有用的部分，舍弃了人们认为没用的部分，其实，历史的意义就在于"全面、完整、真实"，绝对不是有保留的选择。有保留的选择，其结果只能是在不断的选择过程中，真实的历史越来越少，虚假的历史越来越多。
二、虚假历史的危害
要知道虚假历史的危害，首先应该清楚历史所起的作用：历史最大的作用是为后人总结经验教训，在比较分析中选择出未来的最佳解。虚假的历史则使后人失去了选择未来最佳解的机会，这就是它最大的危害性。在主观上，我们一直有一种不好的倾向，某个人或某段历史，要否定的时候就一塌糊涂，要赞美的时候就完美无缺，一塌糊涂不是历史的完整与真实，完美无缺也不是历史的完整与真实，完整与真实的历史应该是一塌糊涂与完美无缺的混合体，或者说，完整真实。比如说"文革"，赞美者一切皆好，否定者一无是处，事实真的是这样么？我看未必。比如说民主问题，"文革"就有了好多不错的东西，韩少功先生称之为民主原素。但深入分析，你会发现"文革"的民主存在很多巨大的缺陷，比如说，"文革"民主的不完整性，所谓不完整性，就是无产阶级的民主，剥夺了其它阶级的民主，堵塞了其它阶级利益诉求的通道，甚至可以说不准其它阶级有利益诉求的权利，这是一。其二，思想上的自由是单一单元的自由，而不是多元思想的自由，而这种自由的结果是，压制了思想的自由碰撞、丰富与发展，造成了非常严重的后果。其三，其他人都受制约，批评、批判或打倒，但最高领导人毛泽东却不受制约、不得批评，更不用说批判或打倒了，如果我们认真总结"文革"，或许能够得到更多的启发，寻找到中国民主的新路，而不是天天空喊民主。空喊民主是没有用的。在民主的道路上，往前迈进一小步，也比站在原地大喊十万八千里强。再比如说，我们一说改革开放就完美无缺，就不许争论，其实，这也不是对历史负责的态度，更不是对后人负责的态度。真实的历史是，改革开放以来，在我国历史上为中国乃至世界的经济发展，中国做出了巨大贡献，但也存在各种各样的问题。我们反思存在的问题，并不是否定改革开放，而是总结存在的问题，寻找解决问题的办法，寻找中国未来的最佳解，使中国在改革开放的道路上走得更快更好。我之所以举以上两个例子，一是对这两个历史阶段比较熟，二是更具有启发意义，三是提醒人们，直面这两段历史对我国的发展至关重要。
三、全球视野与历史共识
人类在发展过程中，是一个不断分析过去时（历史），并不断总结选择未来时最佳解的结果，虽然，人类无论多么聪明，都很难逃脱选择时的正确，实践中的错误的悲惨命运。我国的历史是这样，西方发达国家也是如此，我们和发达国家不同的地方是，发达国家自醒得比我们早，我们自醒得晚一些，而且，在思维方式上又是完全不同的思维方式。集权式思维模式导致了我国权力谋略的高度发达，民主思维模式导致了权力结构与权力制度程序的高度成熟，面对这一不争的现实，我们有必要认真总结中国历史，并在全球视野下比较分析造成历史不断重演的真正原因。如果我们只是在中国历史中徘徊，就很难找到存在的问题的真正原因，同样，如果我们复制一个民主模式，也可能因为"水土不服"而导致全面失败，但如果我们创造一个民主模式，比如说"文革"，应该是毛泽东创造的新的民主模式，不论后人怎么看，起码他本人是那样认为的，也可能产生失败的悲惨。针对这种情况，我以为我们很有必要在世界视野下，认真思考世界的过去今天，做出我们本该早就作出的选择。
对于资本主义，彼得。巴恩斯在"资本主义某些特3.0"一书中，详尽的分析了资本主义的得与失，存在问题和解决方案，巴恩斯称之为比尔。盖茨的系统升级。巴恩斯认为，在资源丰富而资本稀缺的时代，人们为了更好的集中或者发挥资本的作用，资本的自由确曾起到很好的作用，但到了21世纪的今天，资本丰富而且有点铺天盖地的感觉，自由的资本就会对稀缺性资源施之以暴力般的掠夺。巴恩斯还声称，左、右两派的搏弈或者叫论争，他们只占居了一个问题的各半，不可能，也没有理论能力找到造成问题的本质，因此，他们也不可能找到解决问题的完美方案。或许，这是自资本主义以来，马克思之后又一位挑战资本主义的人，虽然这本书刚刚出来，但也应该在我们观察与思索中，成为一个新的座标，因为，巴恩斯起码告诉我们，发展资本的同时也要把资源问题纳入未来的成本。世界各国的发展历史证明，今天的代价，有时需要几年之后甚至更长时间，其本质规律才会对过去的决策预以惩罚。完整而又真实的历史的好处，就是为人类提供一个值得人类研究的"善本"。
在解读"善本"的过程中，由于思维方法的相近或相同，在思想观点的搏弈中也容易趋同。
四、一道试题两种不同的解
在人类历史上，权力一直是维系社会稳定的不可或缺的力量，不论人类喜不喜这块烫手的山芋，它总是在有人群的地方出现，而且如影随形一般，跟在所有人的左右，但是，权力既可以成为社会稳定的重要力量，同样，也可能成为社会不稳定甚至暴力冲突的制造者，正因为如此，人类一直没有放弃对权力问题的研究，并且在长期的研究中，发现了一个非常合用的方案：民主。民主是对公民权利的强制性确认，也是以法律的强制性手段对权力的分解与压缩，这种民主方式是西方国家基本上共用的方法，但是，在我国历史上却出现了不同于西方国家的民主形式，毛泽东称为文化大革命，现在的人们简称为文革。实践证明，毛的民主是失败的，而西方的民主虽然有种种不可避免的缺陷，就目前看，仍然是社会发展最好的动力之源。同一道试题，却因人们的认知不同，却给出了两个不同的答案，现在我们搞中国式社会主义的同时，也准备搞中国式民主，前一次中国式民主的命运值得深思，本次中国式民主应该或者说必须与国际接轨。如果说人类犯一次高级错误是一种智慧的美丽舞蹈的话，重复犯同类错误就是一种不智的可笑行为了，当然，人们也可能为了避免犯同类错误，把一切民主的要素通通锁进权力的魔箱之中，假若如是，就不仅是可笑了，而是可悲。
但事实上，更为可悲的是我们不断上演同一类可悲的活剧。
五、谁是权力的主人？
在我国各种书籍以及文件上的界定中，人民是权力的主人，因为，各级干部是人民的公仆这句话，便进一步证实了这一文件或书籍中的事实，但书籍或文件毕竟不是现实生活，真正能证明谁是权力的主人的则是实实在在的生活。现实生活证明，中国理念与现实存在严重的脱节现象，这一现象在中国建国后的历史上上演了无数次。这一残酷的事实证明，中国的历史再一次与现实脱节了。从理论上讲上，历史应该是真实现实的呈现，而不是把没有变成现实的理念虚构成现实，但我们真实的历史却再一次粉碎了理论的合理性。如果从人权角度上讲，公民应该是权力的主人，因为，权力是经公民以投票的方式向官员授予的，但是事实上，我们的真实历史再一次同我们开了个令人欲哭无泪的玩笑。比如，被古人称之为野史的小说，既然称之为史，本该拥有史的品位或者史的意味，呈现给人们一个真实但并非是实事的历史景观，然而事实上，社会理念却成了虚构的基础，于是，野史的存在价值便成了一曲令人哀叹的悲歌。现在，留存在中国人记忆中的历史尚未远逝，虽然这段历史因经历和价值观念的不同，同一件事也会有千差万别的映像，但是，真实的经历应该是理论升华的基础，并将思想的光华转化权力与权利的制度程序，使中国未来的真实历史呈现出如血的思想在民主的行进途中不断的阵痛与灿烂的微笑。
六、你不可以代表我
未来的历史悄悄的告诉我，我有我的公民权利，你不可以代表我！
我之所以用未来的历史这句不合中国语法的话，是因为，对于今天来说，明天是今天的未来，而明天则是明天的明天的历史。希望如是，但中国的历史证明，对于同一个希望，与之伴随的往往是泉涌的泪水与深长而又哀痛的叹息。
2007年11月21日星期三
作者简介：田忠国，1959年出生于山东薛城。中国煤矿作家协会会员，中国煤矿电影、电视、戏剧协会会员，枣庄市作家协会理事。现在山东省枣庄矿业集团新安矿宣传科工作。曾在"中国政府创新网"、"中国选举与治理"、"北京大军经济观察网"、"南方网"、"新法家"等国内重点学术网站发表理论文章五十余篇。并有作品被收入国家创新重点文库。无文凭，乱读书。研究重点：权力结构、制度、程序及程序序列在权力结构中的作用以及对现实与未来的作用及影响。近期重点：民主状态下的制度、程序设计与操作。核心思想是：思想决定制度、制度决定机制、机制决定行为、行为决定未来。
发表评论请点下面原文链接 : http://www.cnbaodao.com/html/3231.htm
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周有光先生102岁了，至今文思泉涌，还在写震憾人心的一篇篇美文。
---------- Forwarded message ----------
From: chinaweekly@gmail.com < chinaweekly@gmail.com>
Date: 2007-11-21 下午10:06
Subject: 历史真实的作用与虚假历史的危害
周有光先生102岁了，至今文思泉涌，还在写震憾人心的一篇篇美文。从先生的文章中，我疏理了一下，感觉重点有这么几个：一是反对历史的虚假，还原真实的历史。二是强调中国的崛起与富强要靠文化启蒙与文化的重铸。他认为，不仅发展中国家要补文化启蒙这一课，既便是发达国家，也要对民主文化进行深入的研究，以补民主之不足，再求社会新发展。三是中国要有个真正的发展，民主宪政是前提。这种疏理不一定对，但是我学习先生肺腑之文的深切感受。叶子先生在"从《色戒》说到周有光"一文中曾经指出，中国人对历史的看法有偏狭。所谓偏狭，就是不全面不完整的意思。造成看法有偏狭的原因，不是大多数人们主观上有偏见，而是少数对历史真实有主导权的人主观上有偏狭，造成历史的"偏狭"。
一、历史真实的作用
历史真实就可以起到镜子作用，为后人提供一个总结经验，创新未来的平台，假如这个镜子不真实，或虽然真实，但不全面不完整，我们看到的历史，总结的经验，就不可能在比较分析中选择出未来的最佳解。关于总结历史，我注意人们经常使用"清算"两个字，对这两个字的使用，我以为宜慎不宜多，因为，历史是为后人提供总结经验教训的，而不是为后人提供"清算"的，也就是说，人们在研究历史的时候，真实的历史提供一个可供剖析完整而又真实的过去时现象，对于造成某类现象的因果关系和如何避免某类现象重复出现，这才是关键，所以，我不赞成"清算"说，而赞成总结说。我不是历史学家，甚至连拥有丰富的历史知识也算不上，以上所说，仅是思考所致。
在中国历史上，我们不仅重复着"周期律"的老课，同时也重复着"清算"的老课，结果是在"清算"的过程中，有选择的保留了人们认为有用的部分，舍弃了人们认为没用的部分，其实，历史的意义就在于"全面、完整、真实"，绝对不是有保留的选择。有保留的选择，其结果只能是在不断的选择过程中，真实的历史越来越少，虚假的历史越来越多。
二、虚假历史的危害
要知道虚假历史的危害，首先应该清楚历史所起的作用：历史最大的作用是为后人总结经验教训，在比较分析中选择出未来的最佳解。虚假的历史则使后人失去了选择未来最佳解的机会，这就是它最大的危害性。在主观上，我们一直有一种不好的倾向，某个人或某段历史，要否定的时候就一塌糊涂，要赞美的时候就完美无缺，一塌糊涂不是历史的完整与真实，完美无缺也不是历史的完整与真实，完整与真实的历史应该是一塌糊涂与完美无缺的混合体，或者说，完整真实。比如说"文革"，赞美者一切皆好，否定者一无是处，事实真的是这样么？我看未必。比如说民主问题，"文革"就有了好多不错的东西，韩少功先生称之为民主原素。但深入分析，你会发现"文革"的民主存在很多巨大的缺陷，比如说，"文革"民主的不完整性，所谓不完整性，就是无产阶级的民主，剥夺了其它阶级的民主，堵塞了其它阶级利益诉求的通道，甚至可以说不准其它阶级有利益诉求的权利，这是一。其二，思想上的自由是单一单元的自由，而不是多元思想的自由，而这种自由的结果是，压制了思想的自由碰撞、丰富与发展，造成了非常严重的后果。其三，其他人都受制约，批评、批判或打倒，但最高领导人毛泽东却不受制约、不得批评，更不用说批判或打倒了，如果我们认真总结"文革"，或许能够得到更多的启发，寻找到中国民主的新路，而不是天天空喊民主。空喊民主是没有用的。在民主的道路上，往前迈进一小步，也比站在原地大喊十万八千里强。再比如说，我们一说改革开放就完美无缺，就不许争论，其实，这也不是对历史负责的态度，更不是对后人负责的态度。真实的历史是，改革开放以来，在我国历史上为中国乃至世界的经济发展，中国做出了巨大贡献，但也存在各种各样的问题。我们反思存在的问题，并不是否定改革开放，而是总结存在的问题，寻找解决问题的办法，寻找中国未来的最佳解，使中国在改革开放的道路上走得更快更好。我之所以举以上两个例子，一是对这两个历史阶段比较熟，二是更具有启发意义，三是提醒人们，直面这两段历史对我国的发展至关重要。
三、全球视野与历史共识
人类在发展过程中，是一个不断分析过去时（历史），并不断总结选择未来时最佳解的结果，虽然，人类无论多么聪明，都很难逃脱选择时的正确，实践中的错误的悲惨命运。我国的历史是这样，西方发达国家也是如此，我们和发达国家不同的地方是，发达国家自醒得比我们早，我们自醒得晚一些，而且，在思维方式上又是完全不同的思维方式。集权式思维模式导致了我国权力谋略的高度发达，民主思维模式导致了权力结构与权力制度程序的高度成熟，面对这一不争的现实，我们有必要认真总结中国历史，并在全球视野下比较分析造成历史不断重演的真正原因。如果我们只是在中国历史中徘徊，就很难找到存在的问题的真正原因，同样，如果我们复制一个民主模式，也可能因为"水土不服"而导致全面失败，但如果我们创造一个民主模式，比如说"文革"，应该是毛泽东创造的新的民主模式，不论后人怎么看，起码他本人是那样认为的，也可能产生失败的悲惨。针对这种情况，我以为我们很有必要在世界视野下，认真思考世界的过去今天，做出我们本该早就作出的选择。
对于资本主义，彼得。巴恩斯在"资本主义某些特3.0"一书中，详尽的分析了资本主义的得与失，存在问题和解决方案，巴恩斯称之为比尔。盖茨的系统升级。巴恩斯认为，在资源丰富而资本稀缺的时代，人们为了更好的集中或者发挥资本的作用，资本的自由确曾起到很好的作用，但到了21世纪的今天，资本丰富而且有点铺天盖地的感觉，自由的资本就会对稀缺性资源施之以暴力般的掠夺。巴恩斯还声称，左、右两派的搏弈或者叫论争，他们只占居了一个问题的各半，不可能，也没有理论能力找到造成问题的本质，因此，他们也不可能找到解决问题的完美方案。或许，这是自资本主义以来，马克思之后又一位挑战资本主义的人，虽然这本书刚刚出来，但也应该在我们观察与思索中，成为一个新的座标，因为，巴恩斯起码告诉我们，发展资本的同时也要把资源问题纳入未来的成本。世界各国的发展历史证明，今天的代价，有时需要几年之后甚至更长时间，其本质规律才会对过去的决策预以惩罚。完整而又真实的历史的好处，就是为人类提供一个值得人类研究的"善本"。
在解读"善本"的过程中，由于思维方法的相近或相同，在思想观点的搏弈中也容易趋同。
四、一道试题两种不同的解
在人类历史上，权力一直是维系社会稳定的不可或缺的力量，不论人类喜不喜这块烫手的山芋，它总是在有人群的地方出现，而且如影随形一般，跟在所有人的左右，但是，权力既可以成为社会稳定的重要力量，同样，也可能成为社会不稳定甚至暴力冲突的制造者，正因为如此，人类一直没有放弃对权力问题的研究，并且在长期的研究中，发现了一个非常合用的方案：民主。民主是对公民权利的强制性确认，也是以法律的强制性手段对权力的分解与压缩，这种民主方式是西方国家基本上共用的方法，但是，在我国历史上却出现了不同于西方国家的民主形式，毛泽东称为文化大革命，现在的人们简称为文革。实践证明，毛的民主是失败的，而西方的民主虽然有种种不可避免的缺陷，就目前看，仍然是社会发展最好的动力之源。同一道试题，却因人们的认知不同，却给出了两个不同的答案，现在我们搞中国式社会主义的同时，也准备搞中国式民主，前一次中国式民主的命运值得深思，本次中国式民主应该或者说必须与国际接轨。如果说人类犯一次高级错误是一种智慧的美丽舞蹈的话，重复犯同类错误就是一种不智的可笑行为了，当然，人们也可能为了避免犯同类错误，把一切民主的要素通通锁进权力的魔箱之中，假若如是，就不仅是可笑了，而是可悲。
但事实上，更为可悲的是我们不断上演同一类可悲的活剧。
五、谁是权力的主人？
在我国各种书籍以及文件上的界定中，人民是权力的主人，因为，各级干部是人民的公仆这句话，便进一步证实了这一文件或书籍中的事实，但书籍或文件毕竟不是现实生活，真正能证明谁是权力的主人的则是实实在在的生活。现实生活证明，中国理念与现实存在严重的脱节现象，这一现象在中国建国后的历史上上演了无数次。这一残酷的事实证明，中国的历史再一次与现实脱节了。从理论上讲上，历史应该是真实现实的呈现，而不是把没有变成现实的理念虚构成现实，但我们真实的历史却再一次粉碎了理论的合理性。如果从人权角度上讲，公民应该是权力的主人，因为，权力是经公民以投票的方式向官员授予的，但是事实上，我们的真实历史再一次同我们开了个令人欲哭无泪的玩笑。比如，被古人称之为野史的小说，既然称之为史，本该拥有史的品位或者史的意味，呈现给人们一个真实但并非是实事的历史景观，然而事实上，社会理念却成了虚构的基础，于是，野史的存在价值便成了一曲令人哀叹的悲歌。现在，留存在中国人记忆中的历史尚未远逝，虽然这段历史因经历和价值观念的不同，同一件事也会有千差万别的映像，但是，真实的经历应该是理论升华的基础，并将思想的光华转化权力与权利的制度程序，使中国未来的真实历史呈现出如血的思想在民主的行进途中不断的阵痛与灿烂的微笑。
六、你不可以代表我
未来的历史悄悄的告诉我，我有我的公民权利，你不可以代表我！
我之所以用未来的历史这句不合中国语法的话，是因为，对于今天来说，明天是今天的未来，而明天则是明天的明天的历史。希望如是，但中国的历史证明，对于同一个希望，与之伴随的往往是泉涌的泪水与深长而又哀痛的叹息。
2007年11月21日星期三
作者简介：田忠国，1959年出生于山东薛城。中国煤矿作家协会会员，中国煤矿电影、电视、戏剧协会会员，枣庄市作家协会理事。现在山东省枣庄矿业集团新安矿宣传科工作。曾在"中国政府创新网"、"中国选举与治理"、"北京大军经济观察网"、"南方网"、"新法家"等国内重点学术网站发表理论文章五十余篇。并有作品被收入国家创新重点文库。无文凭，乱读书。研究重点：权力结构、制度、程序及程序序列在权力结构中的作用以及对现实与未来的作用及影响。近期重点：民主状态下的制度、程序设计与操作。核心思想是：思想决定制度、制度决定机制、机制决定行为、行为决定未来。
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2007年11月20日星期二
如果Gmail由微软设计Gmail What If Gmail Had Been Designed by Microsoft
哈哈，有意思！生动形象、鲜明的对比啊，虽然是虚拟语气
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via Google Blogoscoped by Philipp Lenssen on 11/20/07
Today I want to ponder the question: what if Microsoft, not Google, had created Gmail? What would be the differences in that web mail client for users today? What if we apply some of the same design rules that brought us Hotmail, for instance?
To start, here's the current Gmail homepage after you log-in:
First of all, we need to rebrand the application name to something longer. Let's call this Windows Live Gmail, and add some of the visual elements connected with Windows. Also, as in Hotmail, there needs to be less space for the email subjects to make place for a reading pane, which is full of verbose explanatory help text*:
*Not shown in the screenshot, we'll also throw in a security measurement that will prevent you from clicking on links in emails, unless you discovered the switch to mark a mail as safe. Another security measurement we'll add is that you won't be able to log-in with just username anymore but are required to enter the full username@gmail.com. Furthermore, we will change the browser URL from http://gmail.microsoft.com to the more professional looking http://by114w.bay114.gmail.live.com/mail/mail.aspx?rru=home .
For another design iteration in our inbox, we will need to camouflage the checkboxes next to the messages by putting a mail icon on top of them. Also, we need to break up messages from conversation threads into their individual parts. Furthermore, this version of Gmail needs to change from context-aware text ads to context-unaware graphic banners, which we'll require to carry at least one clip art. Gmail currently has a chat box which I don't use and thus find annoying, so I think we can build on that and expand it to a more full-featured chat widget, replacing the labels box. We'll also adjust the spam filter slightly to show a couple of more bulk mails in the inbox:
There's still not enough banner space available though, so let's add a top row for ads and move the rest a bit more down. Also, to go back to the real Microsoft spirit, the inbox will now carry a maximum of 2 MB of messages � that was the amount Hotmail offered when Gmail was released with 1 GB in April 2004. Also, Microsoft-style, the actual start page of this service will not be the inbox, but a "welcome" splash screen. Please imagine the ads blinking at this point:
Somehow, this still misses part of the Microsoft feeling � the current design is just too bright & light, and it doesn't have enough glamor. I'll darken the colors a bit and add some smooth shades. Also, admittedly, Hotmail is a bit slower than Google's competing service, so we'll add some "loading" messages. Usually there's less focus on unclutteredness with the Redmond guys, so we'll add some MSN news bits and "special offers" where space is left. Plus, to increase user lock-in, let's get rid of the "sign out" link. I'm also putting less emphasis on search, moving the box to the bottom right and replacing it with a dog:
Voila, we're done... that was easy! Your potential, their passion. Coming up tomorrow: "What if Microsoft had designed Windows Vista." Stay tuned!
[By Philipp Lenssen | Original post | Comments]
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来自黑板报。欢迎发送关健词到 "999333" ，免费获取谷歌返回的短信结果。但发送短信的费用是要的。
发表者：Google（谷歌）公关部 崔瑾
我的父亲不会使用互联网，网络对于他来说是很遥远的，今天，跟我们的工程师玩笑："我爸爸今天应该给你们贡献了不少流量"，爸爸今天不停的用我们的短信搜索 999333 查他那几支宝贝股票的情况，我心里还是挺兴奋的，尽管在爸爸看来这仍然是一个普普通通的短信，但是，这确实是第一次他自己接触互联网。还是很希望有一天，他能够随时随地的提出问题，而我们的搜索能够聪明的回答。这是我们的理想，而今天，我们做到的真的还是太有限了。
今天我们开始推出短信搜索服务，大家编辑短信，将搜索关键词发送到 "999333" ，谷歌就会自动识别搜索信息并以短信方式返回最相关的结果。这项服务是免费的。大家只需向移动服务运营商缴纳发送短信的标准资费，谷歌不会就发送查询或接收查询结果而向您收取任何费用。
利用谷歌短信搜索，大家可以：
查询实时股票信息 ―― 中国股市大起大落，让很多股民时刻神经紧绷，但无法时刻紧盯电脑屏幕的时候，想了解所投资的股票的动态，只需将股票的代码或者上市公司名称发至 "999333"，便可以实时监控股价行情了。
获取天气预报 ―― 出差在外，想了解当地的天气预报，只需发条 "城市名称 +天气" 的短信到999333，就能立刻获知目标城市的天气情况，省去了上网或电话查询的麻烦。
查询火车时刻 ―― 坐火车相信是很多朋友出行时的首选，发送车次 "T1" 或火车始发站到达站，如 "火车 北京到广州" 到"999333"，车次、发车时间和到达时间一目了然。
多语言互译 ――谷歌的短信搜索还支持多语种的互译，包括将中文翻译成英文，将英文翻译为中文、日语、法语、德语、意大利语、葡萄牙语和西班牙语等。
除此之外，谷歌短信搜索的内容还包括，周边信息、火车、邮编区号、计算器、货币汇率等等，相信不久以后，将有更丰富的搜索功能加入进来。
欢迎发送关健词到 "999333" ，免费获取谷歌返回的短信结果。大家还可以登陆 http://www.google.cn/mobile/sms/ 查看搜索示例。
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2007年11月19日星期一
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�合�日前公布�����示，最近十年�全球上�人��著增加，�友��已�一九九七年底的七千�人，增加到二零零七年的十二�，其中中��友一�六千�人，次于美�，居世界第二。
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全球�友12�中�人�居世界笫2 ��新浪� - 19小�前 （中央社台北2007年11月19日�）�合�日前公布�����示，最近十年�全球上�人��著增加，�友��已�一九九七年底的七千�人，增加到二零零七年的十二�，其中中��友一�六千�人，次于美�，居世界第二。新�社引述�合�日前公布的「互��（���路）管理 ... 全球�友12�中�人�居世界... 中央�播�台 Rti 所有 4 �相�新� |
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无所不谈何容易，有情可言论自由
Fwd: 有什么对联对不上来的用用这个吧
--
Best regards,
Janada(http://janada.googlepages.com)
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；
常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；
祝你快乐每一天，不是神仙，胜是神仙！
---------- Forwarded message ----------
From: Jan@da <janada@gmail.com>
Date: Nov 16, 2007 3:05 PM
Subject: Re: 有什么对联对不上来的用用这个吧
To: Zhang Grant-Q2307C <Q2307C@motorola.com>
哈哈，不错！无所不谈何容易，本来只道是困难
Best regards,
Janada(http://janada.googlepages.com)
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；
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From: Jan@da <janada@gmail.com>
Date: Nov 16, 2007 3:05 PM
Subject: Re: 有什么对联对不上来的用用这个吧
To: Zhang Grant-Q2307C <Q2307C@motorola.com>
哈哈，不错！无所不谈何容易，本来只道是困难
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今日焦点-封面故事：我支持叫停港股直通车
高盛国际联席CEO罗以德：中国工行斥资55亿美元入股南非标准银行，对非洲和中国都是一个里程碑。也许，全球化的下一个阶段需要全球经济适应更为多元化的市场模式。
作者：高盛国际联席首席执行官罗以德(Richard Gnodde)为英国《金融时报》撰稿
---------- Forwarded message ----------
From: FT中文网 - FTChinese.com <newsletter@dm.ftchinese.com >
Date: Nov 20, 2007 8:10 AM
Subject: 今日焦点-封面故事：我支持叫停港股直通车
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Date: Nov 20, 2007 8:10 AM
Subject: 今日焦点-封面故事：我支持叫停港股直通车
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日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
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