民主肯定不是一个坏东西……
不管民主是是个什么东西，但一定是个不怎么坏的东西。有一个证明方式非常简单，简单得都被我们大伙儿忽略了，那就是在当今世界上，你几乎找不到一个人、组织或者国家会攻击民主，说民主是个坏东西。我发现在人类发明的所有政治名词中，这种一边倒地赞誉“民主”的情况绝无仅有。
我们几乎每天都看到独裁者、利益集团和御用文人以及愚不可及的蠢货在那里咬牙切齿地辱骂、污蔑民主，但你稍微注意一下他们的文字就会发现，他们攻击的都是“西方的民主”、“美式民主”以及地球上某个国家正在实行或者已经实行过的某种具体的民主。显而易见，在他们的话语体系中，他们不是反对“民主”，而是反对“假民主”、“虚伪的民主”……当然，在他们的眼里，这个世界上其他国家以前没有，现在没有，今后也不会有“真正的民主”，而他们正在搞的那才是正宗的、让人民当家作主、真正的民主——
逻辑就是如此简单，你说他反对民主啊，他理直气壮：谁说我反民主了？反对假民主不行吗？弄得你哭笑不得。你可以去看看前独裁国家东德，以及现在的北朝鲜，人家不但不反民主，而且是少数不多的几个把“民主”两个字直接放进国名里的国家。看起来，民主真是个好东西，或者至少是最不坏的东西。连反对他的人都把他当挡箭牌。例如反对奴隶制的人，首先会和奴隶制划清界限，说自己支持封建制；而反对专制的人则更是立场鲜明，迄今没有出现过打着“真专制”的旗号去反对“假专制”的白痴……可邪门的“民主”就创造了这样的奇迹：所有反对民主的人，都是高举着“民主”的大旗。
关于民主，我常常说，只要五个晚上，每个晚上两个小时，你基本上可以涉猎所有的民主理论，如果记忆力好点，还可以了解到当今各民主国家之间的异同、优点与缺点。民主理论并不难，难的是如何看待当今各民主国家的民主实践，把理论与实践联系在一起，这个恐怕就不是从课堂上与书本中能够找到的。于是就出现了很多人出来重新定义民主、解释民主、绑架民主，久而久之，虽然大家都不再怀疑“民主是个好东西”，可渐渐搞不清民主到底是个什么东西了……
说起民主是个什么东西，答案可谓五花八门，有人说民主是一种利益分配机制，有人说民主是把统治者关进笼子里的制度，有人说民主是一种游戏规则，更多人说民主是一种生活方式、是“多数决”的选举、是一种生活作风与思想境界，也有人说民主只不过是统治者用来驾驭民众的工具，是利益集团麻痹老百姓的鸦片，是……
关心民主的人对这样的场景不会陌生：某位朋友口沫横飞地论述民主是XXX，同时义正词严地驳斥民主不可能是其他的YYY，其实，这种把民主绝对起来，非此即彼的做法，往往挂一漏万，也得不到大家的理解与支持。其实，民主这东西，在不同的眼里，确实有不同的含义。
民主是一种生活方式……
有年轻的朋友想听我讲民主，一些学者也愿意和我讨论，可他们不久就发现了一个问题：我讲民主既不从苏格拉底讲起，也不从托克维尔说起，我不说欧洲，也不谈澳洲，我都是喋喋不休地先谈论我自己的经历，甚至我的家庭，有时简直像个自恋的暴露狂。为什么呢？除了我接触民主就是靠实地观察之外，还和我对民主的认识有关：说到底，民主是一个非常个人的事，无论那些理论多么宏大，无论投票的场面让个人显得多么渺小，无论你多么喜欢夸夸其谈，你最好在谈论民主的时候弱弱地问自己一句：民主对于我，对于我的家庭，意味着什么？如果这个问题你不愿意回答，或者你不懂得如何回答，你最好先停下里来，从一个个体的角度去重新审视一下民主。
民主对于我有两个意义，一个是澳洲的意义，一个是中国的意义。我现在回顾一下，澳洲民主对于我来说，有这样几个政治场景：有点反对移民的霍华德政府老是在台上不下去，于是一些华人朋友联系我和亲戚朋友，要求大家都去投他的反对票，但去投票的人并不多，效果不好，他一直干了十年才下台。几年前又出了一个竞选议员的“一个国家党”首领韩森，她仇视亚洲移民，是个种族主义分子，结果澳洲华人社区都警觉起来，全体动员去投票，还搞了聚会，结果呢，这个韩森不但没有选上，后来据说还因为作弊之类的罪名被弄去坐牢了。
这是我记忆中的两次“澳洲民主”的政治场景，其他的都属于鸡毛蒜皮的生活琐事，例如哪个党给我儿子所在的公立学校拨更多款，发放更多牛奶钱，就是好党，就应该执政。好像两年前，执政党还给我儿子每人发了可以用来买电脑的补助，我就觉得他应该连任，可在野党也不是傻瓜，立马推出了新政纲，人家不但发放相同数量的买电脑的钱，还要减税呢……
这就是澳洲民主，至少对我的家庭来说，民主就是这个德行，只要不出现大问题，例如种族主义者跳出来想掌权，国家即将偏离正确的方向，普适价值受到威胁，我的亲戚朋友并不太介意谁执政。要知道，西方政客们都标榜“民之所欲、常在我心”，想方设法探测民意，讨好选民，最后弄得政纲都差不了多少（所以，最近西方的选举都经常弄得无法分出胜负），选谁不一样？
说到这里，有网友一定很惊讶，原来民主就是这么普通的东西啊，原来整天慷慨激昂的“民主小贩”眼中的西方民主就是如此琐碎啊。也曾经有网友问到过，你描述的西方民主怎么和你文章中谈到中国的民主时给人有完全不一样的感觉？还有人曾经问过更直接的问题：既然民主就是一种生活方式，就是学校与牛奶，那你为什么在中国不去关心教育经费与牛奶？而常常高谈阔论？
那是因为，民主成为生活方式只能在民主国家或地区成为现实，你不可能在一个非民主的地方，独善其身地过上“民主的生活方式”，这个看似非常个人的“民主”，却绝对不能和制度脱离开来，否则，你要就是犬儒，要就是有权投票决定十三亿人命运的少数几位享受了民主的“人民的主人”。
因此，中国的民主对于我来说，具有完全不同的意义。在民主远非一种平平淡淡的生活方式之前，民主是我的理想、信念和追求……
【关于民主的很多观点，例如到底有多少种民主，民主与经济效率、腐败、社会稳定的关系，很多前辈老师都有更清晰的论述，在这里，我以沉重的心情向大家推荐一位我敬仰的老师，他就是不懈推进中国宪政民主的蔡定剑老师，他因病于昨日凌晨去世。但他传播民主的意志，他追求民主的精神，将与我们同在。我个人感谢蔡老师，还因为：如果说过去我在追求民主的道路上有那么一点点进步的话，是蔡定剑这样老师的著作与实践为我这种后进铺上了前行的阶梯。纪念蔡定剑老师的最好方式就是完成他未竟的事业，不要再把宪政民主的重任留给下一代。当民主已经成为世界上大多数民众的生活方式的时候，在我们这里，还是一种理想、一种追求、一种渴望，蔡老师的理想与追求，也是我们的。让我们化悲为力，继续探索、追求民主，民主到来前，一刻也不停下脚步。】
民主也是执政者驯服老百姓的工具……
我们也应该认识到，当一些人妖魔化民主的时候，我们要做的不是去神圣化民主，而是要以一切可能的手段，告诉大家一个真实的民主，一个有缺点更有优点的平易近人的民主。当越来越多的人知道了民主是一个什么东西，对他们自己生活与家庭意味着什么的时候，民主离我们就不那么远了。
这里我再举一个极端的例子。不会有人反驳“民主制度就是要把统治者关进笼子”这个说法，但却有人用另外一种说辞来挑战甚至颠覆这种说法，他们说，民主其实只不过是统治者用来对付被统治者的工具，是让老百姓感觉良好，但本质不变的一种统治术。
一位外国朋友几天前对我说，你认为西方就是让老百姓当家作主？你看看日本，多少年都是那个党以及少数几个家庭在执政；你看看印度，民主建国多少年了，总理几乎都是出于那几个大的家族与利益集团。就拿美国来说吧，为什么一直是两党执政？为什么始终不能产生第三个党？即便茶党也力有不逮？因为那两个党的本质都一样，始终代表大资产阶级大资本家的利益啊，这些国家都不是真正的民主！
我问他，那么，哪一个国家是真正民主？他说，根本没有真正的民主。我说，既然没有真正的民主，那“假民主”就是真正的民主了嘛。这个他不反对，随后他说的话，就更让人玩味了。他说，中国其实也可以搞这样的“假民主”……设立一种选举制度，用宪法把私产与人权牢牢地保护起来，把参政的门槛设高一点，让其他的党派与普通人进不来，保证选来选去，还是自己的人……
听到这里，请你千万不要跳起来反驳他！我们不妨按照他的思路继续思考下去：苏联社会主义国家七十多年的历史里，最高领导人走马灯似地换来换去，可没有一个是子承父业。然而，他对手民主的美国，竟然出现了好几起老子当完总统儿子再隔代当总统的事儿，你说这是咋回事？苏联的那种制度，民怨极大，最终被推翻了，美国的这种制度却成为世界楷模，到处推广。如果你还还闹不明白，再看看台湾和大陆。台湾现在执政的要就是国民党高官的儿子马英九，要就是国防部长的儿子郝龙斌，但台湾人没多大意见，情绪很稳定；可中国大陆呢？也是高干子弟要接班了，可大家的情绪都不稳定，弄得剑拔弩张，维稳经费超过了军费……
这就是民主制度的“妙用”，民众在游戏规则之内（宪法与价值观念）选举领导人，让渡自己的一部分权利，统治者的“权为民所赋”，统治者与被统治者和谐相处，该发财的照样发财，该穷的还是一样寻不得机会，可人家不怨天尤人。即便这是“假民主”，也有假民主的妙用，作为统治者，为何不考虑一下？稍微清醒的人，难道看不出来，总有一天，那些没有选票的老百姓会推翻你，没收你全部财产，甚至威胁到你和你子孙后代的生命。
即便从统治者来说，中国这个体制也并不那么值得留念啊，从暴秦到朱元璋再到今天，我们这个体制都是这样运作的，皇帝利用官员压榨老百姓，老百姓对官员不满了，皇帝就“咔嚓、咔嚓”杀官员（我们这个体制至今还是杀官员最多的体制），受皇帝压榨的官员，就继续欺压老百姓，老百姓实在受不了啦，就揭竿而起把皇帝杀掉，杀杀杀，我们的历史就在这种杀戮中周而复始……
我们从上面这个极端的角度打量了一下民主，结果，民主制度成了一种统治者“驾驭”老百姓的最行之有效的工具，对不对？所以我的结论是：对于不同人，不同的阶层与族群，民主有不同的含义，有些比较美好，有些并不那么理想，这就是民主。大家不妨去检视一下各种对民主的论述与判断，尽量找出话语中的“道理”与共识，而不是马上去反驳、去否定，弄得非此即彼、你死我活的样子，这其实就是一种博弈，一种在争取民主的进程中，同抗争一样重要的博弈。
杨恒均 2010/11/23 北京
说的不错，那么为啥，这些叫嚣着民主的，为啥都不说中国利益，中国公民的利益，却大书特书西方国家如何看待中国政府呢？难不成在落在外国人眼里的面子，比自己国人的里子还要有说服力？在 2010年11月24日 上午10:17，Kasia Hu <hometown.kasia@gmail.com>写道：
democracy isn't from western people, it is the basic knowledge of human being!2010/11/23 李强 <liqiang427@gmail.com>
把中国的未来，寄托于西方社会对中国人的认识上。难不成友邦惊诧了，中国就能改变了？这点上还是老毛看的清楚，中国还是要靠中国人，应该独立自主。
在 2010年11月24日 上午10:07，参考消息 <go2group@gmail.com>写道：
刘晓波获奖宣告胡锦涛执政失败
作者：佚名
(原载《动向》杂志2010年10月号）2010/11/8 William wang <>挪威诺贝尔委员会十月八日如期公布：将二○一○年和平奖授予刘晓波，以表彰他为中国基本人权所作的长期非暴力抗争。现年五十四岁的刘晓波博士是文学评论家、作家，曾任独立中文笔会会长，他长期投身中国的民主运动，多次入狱。去年底，因起草并组织呼吁实行民主和政治改革的《零八宪章》运动，被以「煽动颠覆国家政权」的罪名判刑十一年。诚如诺贝尔委员会的颁奖词所言：过去二十多年，刘晓波已经成为在中国争取人权的广泛斗争的最重要标志。
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刘晓波获奖有人欢喜有人愁。前者多为独立知识分子、人权活动人士和民运人士，「六四」后被压抑、沉寂了二十多年的民主自由情怀又被重新激活，互联网上群情振奋，在很多人眼里，这是中国人六十多年来最高兴的一天！
历经二十多年的艰难抗争，中国的民主运动、公民运动和维权运动已经到了质变的临界点，《零八宪章》问世后，民间力量有了新的方向，被动挨打初步转变为主动出击。作为《零八宪章》运动代表的刘晓波赢得诺奖，标志着国际社会对中国民间力量的高度肯定！意味着西方主流社会对中国的认识作出了重要的调整：看破了中共当权者韬光养晦的「中体西用」伎俩，不再迷信经济发展自然促成中国政治转型的神话，警觉到以牺牲人权换取经济快速发展的「中国模式」威胁着世界文明准则。诺贝尔委员会毫不掩饰他们的看法：「中国的新地位意味着必须承担更多的责任」。
北京当局对刘晓波获奖如同大难当头，惊恐万状地开动专政机器，把刘晓波的妻子刘霞和他们的友人软禁在家，甚至抓捕自发举行各种庆贺活动的民间活动人士；在互联网上所有刘晓波的名字、或者与诺贝尔奖有关的内容被屏蔽，与此有关的电子邮件遭到封杀；中国外交部还不惜闹出国际笑话──抗议挪威政府损害两国关系。中国政府正在用其行动证明诺贝尔委员会颁奖给刘晓波是正确的。
其实，最发愁的还要数坐在中南海龙椅上的胡锦涛了。他上任不久就提出，要防止中国出现曼德拉、瓦文萨和昂山素姬那样的反对派精神领袖。为此，胡执政这些年来，以维稳的名义强力镇压各种民间力量和异议活动，无所不用其极。维稳开支的急速增长，已经超过庞大的国防军费开支。这势必影响权贵集团内部原有的利益格局，作为十八大权争交易，胡又放任军方和极端势力在天安舰事件、钓鱼岛事件上不断玩火，让国际社会终于看清了「得志便猖狂」的中山狼本性。
现在不仅刘晓波获奖，而且在和平奖候选人名单上，至少有半打中国人的名字！胡当政的这些年，这个名单上年年都有中国人，而且还一直在增加。这证明了胡锦涛执政的失败！中共十七届五中全会就在眼前，党内应该有人对胡锦涛理直气壮的问责：当初设定的目标──防止中国出反对派精神领袖是完全错误的，采取的措施是违反中国自己的宪法和法律的，现在实践的结果也出来了，胡锦涛绝对不能回避自己的政治责任。
今天中国的一切内忧「外患」，是胡锦涛乱政、败政的必然后果。常识告诉我们，发展变化是绝对的，稳定不变只是相对的，这是不以人的意志为转移的，而且变化发展本身就有着不可抗拒的力量。当中共每年以超出了国防军费开支维稳的时候，证明中南海把维稳绝对化违反了变化发展的根本规律，而且是在抗拒整个国家人心思变的时代潮流。
变吧！今日中国，到了「能」变的时候，到了「该」变的时候──这就是刘晓波获奖蕴含的重要信息
2010/11/24 李强 <>难说的很，如果内部能理顺，崛起几乎是注定的。内部问题如果不解决，也就是第二个苏联。至于和平奖，我倒是很支持刘晓波，但是的确觉得和平奖，还是带有相当的西方的主观意见，和政治倾向的，比如奥巴马，比如达赖。在 2010年11月23日 下午5:23，参考消息 <>写道：
连和平奖都不要，能崛起吗？天朝梦。2010/11/23 哈种种 <>
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via FT中文网 on 11/21/10
我正在中国古都西安撰写此文。这里是著名的兵马俑的发现之地，他们默默地见证着古代中国之规模、资源和组织力量。西安地处中国中部，有800万人口。从机场到市区，沿途满是在建的高楼大厦，体现着近年来西安工程建设的繁荣。经济转变是切实可见的——在这个幅员辽阔的国家处处都是如此。
中国是个新兴的超级大国。根据大企业联合会(Conference Board)发布的一个令人惊叹的数据库，按购买力平价计算，中国2009年的国内生产总值(GDP)为美国的80%。在1978年，中国人均GDP仅为美国的3%；到2009年，这一比例已接近20%。
按照当前两国的相对增长速度，以购买力平价计算，到2014年，中国经济的绝对规模将超过美国，成为世界第一大国。就算按市场价格计算，中国的GDP在本十年内似乎也几乎肯定会超过美国——部分是因为中国经济的快速增长，部分是因为人民币升值势在必行。
总之，不管以什么方法衡量，中国不久都将取代美国成为世界第一大经济体。从大约1890年以来，美国就一直把持着这个位置。就此看来，这一转变的速度之快，甚至超过了高盛(Goldman Sachs)在其著名的首份“金砖四国”（BRIC，包括巴西、俄罗斯、印度和中国）报告中所做的预测。
此外，中国已经是世界最大的商品出口国（按总量计算），大概也是世界最大的净债权国，尽管相关资产几乎全都投资于低收益率的发达国家政府债务，尤其是美国国债。
我在此想要探讨的问题是，这一划时代的转变对世界将意味着什么？
先来说说不会意味着什么。在相当长时期内，中国仍将是中等收入国家，平均生产率远低于美国及其它领先的高收入国家。
美国在今后几十年也必将保持世界科技领先地位，尽管由于其现行的教育、科技和移民等政策，这种优势的持久性已无法保障。另一方面，像中国这样容不得个人言论自由的国家，在科技领域最终能否赶上美国，仍然值得商榷。假如自由的印度在这方面最终领先于中国，我不会感到惊讶。
由于技术差距等因素，中国的军力（就全球势力范围和技术能力而言）在未来几十年内仍将落后于美国。至于这是否会成为中国的一大障碍，有些人可能看法不同，但我的个人观点是：美国当前大量的军事开支不仅仅是浪费资源，也会诱人干蠢事。
此外，中国今后在政治、知识和文化方面所能施加的影响力，似乎不太可能赶上过去60年的美国。美国的流行文化仍具有非凡的吸引力。而且，尽管反美情绪在世界各地普遍存在，但不论是现在还是今后，美国自由、民主和法治的理想对全世界人民的吸引力，都是对本国人民采取压制态度的中国共产党的集权治理模式所不可匹敌的。
我仍然相信这一点，尽管我承认美国在现实中的做法与其理想经常相去甚远。“酷刑总统”小布什(George W. Bush)在任期内对美国的影响力和声望造成“大规模破坏”时，我就是这么想的。金融危机更有甚之。美国过去享有至少知道如何管理现代资本主义的声誉。如今这份声誉已随着2008年吹过华尔街的寒流而逝去。但我是个乐观主义者，所以希望美国总有一天会走出当前的政治和经济泥潭。
简言之，至少在未来几十年内，中国不会成为美国那样占据着绝对主导地位的强国。
尽管如此，我们仍然必须认清中国崛起的明显意义。
首先，我们不仅正在目睹美国自诩为“唯一超级大国”的短暂时期的结束，从更广泛的意义上说，我们也正目睹延续多个世纪的西方主导地位的终结。印度崛起成为全球最大的民主国家，加强了这一转变，尽管印度和西方较为亲近。今后几十年内，相对衰落的西方将不得不与世界其它地区合作。这是好事，但也将带来许多重大挑战。
其次，中国不仅是“非西方”的，也具有截然不同的历史、文化和政治体制。后者或许是最重要的一点。和一个政府不信任本国人民的国家维持信任关系是很困难的，和一个不能接受法治基本原则的政府达成具有约束力的协议同样困难——根据法治的基本原则，人民对政府，具有和政府对人民一样的约束。
第三，我们必须认识到，权力更替总会引起重大摩擦。老牌大国试图维护它们所认为的“自然”秩序，而新兴大国则不满它们不断上升的实力和地位总是迟迟得不到承认。
但我们也必须理解，当前正在进行的转变的潜在好处。全世界人民——在运气好并且具备远见卓识的情况下——可以共享繁荣，为构建一个更美好的共同未来献策献力。
照此下去，结局会怎样呢？我设想了三种可能的结果：
第一，“正和”观点胜出。假如各方意识到，相互之间并不存在任何深刻的意识形态冲突，彼此经济上互为依赖，大家必须共同面对这个星球的命运，在核时代不可能爆发战争，那么就有望促成可观的全球合作。要实现这种局面，各方也必须作出深刻的合作承诺。但近期在气候变化、全球失衡等领域看不到这种势头。
第二，“负和”观点得胜。权力是相对的。老牌大国和新兴大国竞逐主导地位。资源同样是有限的。在这个世界上，经济混乱和对稀缺资源的争夺将导致全球化倒退，而均势政治将主导国际关系。或许会出现一个以制衡中国为宗旨的联盟，成员至少包括美国、欧洲、印度和日本，其它国家也有可能加入。
第三，我们姑且设想一种混合了上述两种情景的结局：全球化和一定程度的全球合作“幸存下来”，但随着中国对自身在国际体系中的地位变得更加自信，典型的均势政治将变得更加重要。这大体上就是第一次世界大战前的局势——可不是一个鼓舞人心的先例。
这些不过是关于我们这个时代必将面临的一个根本挑战的初步想法。我们如何应对所有其它挑战，都将取决于这个根本挑战。
在应对上述大转变的过程中可能发生什么，应该怎么做，诸位读者有何看法？
译者/杨远
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