到底是谁偏激？
作者：冉云飞
��现在常遇着的一种批评叫偏激，好像一说偏激，你的一 切言论便不足道，你的言论根基便已然塌方，不堪一击，有一种不战而胜的优越感。有些人对政府几十年的作恶不出一声，却对政府有毫无原则、毫无底线的无限理 解，得着很重的斯德哥尔摩综合症，有着被迫害狂的心理企盼，却并不自知，甚至还满足于这样的心理疾患。这种人质爱上绑匪的现象，在专制制度长达几千年的中 国尤为严重。哪怕是被剥夺与被迫害的弱者，也乐意站在强势一边，向他们发出一种无望的献媚，乐意在心里上达成一种不受排斥的幻觉，且乐意生活在此中幻觉里 了此残生。因之，在中国有一种他国没有的特殊景观，自己也是弱势的一方，自己也是受尽盘剥的人，却因为要在心理上归宿于强势一方——注意只是一种心理归 宿，而非实质上的归宿，实质上他有可能是最下层的人，但他的思维已经被"人民日报化"了（关于思维的"人民日报化"，改日我会专文论述）——他宁愿生活在 这样的幻觉中，以换取少许的安全感。其实这安全靠连止痛药都算不上，更多的时候只是饮鸩而不止渴。
��中国人历来没有获得免于恐惧的自由，所以大部分中国人内心的恐惧无日无之，乃至无时无刻无之。生活在恐惧之中，个人的行为、表达乃情感都遭受空 前的扭曲。这种空前的扭曲，已深入我们文化的骨血。比如我们许多的委婉语词，并非是出于礼貌，而是出于做奴才做久了的下意识反应与外化；比如我们的言论必 失、祸从口出，就是对言论自由的钳制而产生的对自由表达害怕的一种必然结果；有许多文章不是出于修辞之必须，而是出于内心的害怕，变得云山雾罩，这在许多 杂文体的文章中体现得尤为明显，以使许多写人的杂文在某种意义上难逃"小骂大帮忙"之讥（十多年前龙应台先生参加《美文》一次会，痛感大陆文章的云山雾 罩，让其不明就里，她所表达的意见与我相同）；"打着红旗反红旗"的思维模式和文章写作模式，有许多时候不是出于文章内容的需要，不是出于产生戏仿谐谑的 美学效果，而是出于害怕的一种保护，等等。这些都是拜我们没有言说自由，没有免于恐惧之自由所赐。但很多人会觉得问题不在于此，问题在于说明白话、直白表 达的人，不够温良恭俭让，不够全面而显得偏激。他不分析一篇文章乃至甚一本书要分析现实问题是远远不够的这个事实，他不愿意认真阅读他人的文章，只是因为 其表达与他此前的阅读经验大不相侔，比如读那种云山雾罩的文章过多，以为天底下就"云山雾罩"最好。于是便因此而得出他人"偏激"的结论。
��深患斯德哥尔摩综合症，人质爱上绑匪，已成为许多中国习焉不察的心理习惯和日常行为。绑匪当然乐意看着你向他献媚，乐意看着你爱上他。但他爱不 爱你，分一杯羹予你与否？全赖他的心情好不好，全赖他当时还有点善心否？全赖他的恩赐，全无可靠之制度保障。事实上，很多时候爱上绑匪的人质，不仅连他们 剩的骨头汤都喝不到一口。为什么会出现这种情形呢？这就像一种商业投资一样，大家都做爱人质的绑匪，人质很多，供过于求，人质的"价格"在绑匪心目中就大 为降低，这也就是你争相做奴才，而奴才之地位尚不保的原因。我们现在作为人质爱上绑匪的人特别多，这也就是为什么强势者不耳你、不尿你（此为四川话，意为 不理你）的原因之一。因为爱绑匪的人太多，绑匪可以用非常低的成本统治人质，同时由爱绑匪的人质太多，而变得一文不值。这就是为什么那么多死难者却没有人 引咎辞职，那么多死难者却没有降半旗致哀的原因之一。换言之，奴才太多，奴才的价码就像搞倾销一样滥市，其低于市价，乃至变成废品一堆就会成为必然。人的 尊严本来是无价的，但是你的一部分权利却是可以用价格来衡度的。学习一点亚当．斯密的经济学常识，知道怎么使自己个人利益最大化，应该并非难事。有些官员 成天乐意像哈叭狗一样侍奉上级，那是因为他除此之外找不到第二种使自己个人利益最大化的方式，虽然他个人利益最大化是建立在对他人利益的伤害的基础之上， 值得我们深加批评，但损人利己还稍可理解。我最不理解的是，许多底层人一无所有，或者已被剥夺得所剩无多，或者一些略读点书的人（能上网并发表一点言论， 应该也算读点书）却乐意损人不利己。损己利人可谓高尚（不过这高尚很多时候是虚幻的），损人利己是一种本能（虽然这本能不一定都好），最不可理喻的当属损 人不利己，而利的是盘剥自己利益的第三方。在中国，损人不利己，而利盘剥自己利益之第三方的人，可谓夥也，他们似乎乐在其中，甚或引以为豪。
��站在强势一边，但对政府的批评者却常饱以"偏激"的老拳，看过1954年奥斯卡获奖影片《码头风云》（on the waterfront）（一译为《在江边》，卡赞导演，马龙．白兰度主演）的观众不难知晓我要说什么。被逼而起，进而争取自己合法权益的特里太少，而麻木 的码头工人太多，尽管他们一同争取合法，他们的利益才可能最大化，他们也宁愿麻木，无动于衷。卡赞最后是特里胜利，大家觉醒，在我看来反而有蛇足之饥。好 莱坞在某些时候太喜欢做苦难生活的甜点，却不愿做苦难生活的药石，这也是他们造梦方式常后诟病之处，尽管在商业上讲，不失为聪明的策略。事实上不愿觉醒， 不知自己权益的美国人是很少的（有时想美国人比较喜欢夸大自己的权益受损，这也多年来民主自由熏沐的必然结果，不像我们受损了，却自我欺骗，自我麻醉，都 去当全身受伤而不喊痛的"关公"），这电影对应中国的现实生活，更有无与伦比的说服力。我常想，你"满足"和"陶醉"于自己被盘剥的生活，或者说你虽不 满，但你因害怕而不敢说，也就罢了，这无足深责。但你不仅"满足"于被盘剥，而且你还帮着我们共有的盘剥者来压制别人争取自己权利的努力，这恐怕不值得称 道。在中国这种损人不利己，却利自己的统治者，利于盘剥自己的奴隶主的奴才，实在是太多了。这样不幸的人，虽然也是制度压迫下的产物，也值得同情，但最终 我不能不深感遗憾地指出，你对绑匪太热爱了，别人不迫害你，你已经不习惯了。你爱绑匪爱到不顾自己的利益也就罢了（因为你有怎么处置自己利益的权利），但 你爱绑匪，不能伤害他人的利益罢。那些争取自己权益的人，或许并不高尚，但他们在争取自己权益的同时，进而客观上也可能为你摆脱绑匪对你利益的剥夺，做出 了一点贡献。你不表示感谢也可以理解，你可以沉默地享受好处，但你不应该公开赞赏绑匪吧，是不是？做个这样的普通人，难道需要很高要求吗？
��常来敝博说我偏激者，请以衡度我的方式来衡度政府，如果你不是睁眼不顾事实的话，我想你应该得出在中国，官方是最偏激的群体这样一个基本事实。 官方偏激的方式涉及到生活的各个方面，比如深圳的野蛮执法，深圳的野蛮游街，至于枪击伤害百姓也并非只是偶一为之。比如教育很差是有目共睹的，却说自己的 教育是如何的好；从来没有免费过，却说自己的是义务教育。到处充溢伤害人权的案件事实，一些高官说中国是最有人权的国家。不顾民众利益的奥运却不允许半点 批评（前天我发的搞笑旧文《奥运与吞稀饭大赛》本来全文刊载于此前的传统传媒，却在此被删，原因是奥运会不准批评）。《人民日报》、新华社是中国最偏激的 媒体，因为他只报喜报忧，只报道主子的旋律（主旋律）。说自己"伟大、光荣、正确"是不是偏激？要我历数官方的偏激，可谓不胜枚举，罄竹难书，各位说我偏 激的朋友，在中国到底是官方偏激还是我们民众偏激？
��当然，我欢迎各位就我的观点据实指陈，说我哪一点没有事实根据，或者说我证据不够充分，我都万分欢迎。但对不看完文章，不据实指陈，反而说我没 证据（可以这样说，我写文章十分重证据，虽然不可做到无一字无来历，但可以说基点都在事实之上），那是我不能接受的。我从来不认为我的观点不受批评，也不 敢以正确自居。我说我的观点只是一家之言，贡献了一种或许与官方不相同信息，是与非，正确与否，判断权利在你自己手里。当你指责我偏激的时候，我希望你之 一之二地说将出来，摆事实，拿证据，讲道理，则善莫大焉。另外，我也不可能做到百分之百的客观与公正，这样的人没有。我也是有情感倾向的人，也是有缺陷的 人，我不是神，所以不能神来要求我。任何人都不是神，都有他自己的局限。我欢迎别人来帮我剔除和改正我的局限。但是对政府有意的偏激——歪曲真相，愚弄民 众——却不可掉以轻心，因为政府是公共利益的托管者，是我们纳税人养的，它必须无条件接受我们的监督。若说普通民众有"偏激"（很多时候的"偏激"就是批 评）的权利的话，那么政府应该便没偏激的权利。偏激不是政府的权益，而利用偏激（一面之辞）来愚弄民众，盘剥他们的利益，是应该受到民众强烈的"偏激" （批评）的。政府有犯错的时候，有犯偏激错误的时候，却不能把犯"偏激"的错误视为当然，而是说政府的"偏激"理应得到制度的制约与相关的监督，否则政府 的"偏激"将危害甚巨。请读者诸君注意，我的基本结论是：在中国，更偏激的是政府，而不是我们普通老百姓。因为军队与税收以及高压，决定更偏激的是官方， 而不是生活在恐惧的我们普通老百姓。事实上作为普通老百姓，你没有偏激的资本，因为你头胪不是可以再生的韭菜。
2007年9月14日7：49分于成都
自荐敝博2007年文章74篇(不含被删文章）
作者：冉云飞��
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��每天会收到许多朋友的信，有不少事 需要与我沟通。我非常感谢大家对我的垂注，但实在无暇抽身一一回复各位，真是抱歉之至。因为我在时间上虽然相对自由，然事情多得令人有发麻之感，实感人生 精力相当有限。如有冤屈要伸，我也力单势微，不能让大家得到什么实质性的帮助。如来函要复印我手中某本书，非不能印也，实无时间为之，印了又要去寄，更感 抽身无暇。如要我关注某事，我也不一定能够关注到，一来精力有限，二来能力有限（比如要我议论股票，这就是我的弱项，因为我从不炒股），三来此事不知更多 之真相，因之无法关注。如要我为某杂志写稿，这些杂志的风格及关注之人生范畴，与我完全不搭界，所以无法应命。有寄来文章，想我提意见的，我也无法供给意 见，因为手中要读的书要做的事，实在不少，再者对文章我非判官，所以无法承担此种任务。我当了二十年的编辑，看各种各样的稿子，实在已经让我厌烦之至了， 因此哪怕有所得罪，也只有请诸位海涵了。
��另外，尚有朋友是新来，看了我博客上一些文章，感觉有些兴味，也想重新阅读我过去那些文章， 但苦于时间不够，没有精力去大量翻阅，因此写信请我自介自己的文章精华与大家，以便节约诸君的搜寻成本。我虽然也免不了有些敝帚自珍，但还没有以为"文章 是自己的好"的积习，天下的好文章虽然不是特别多，但值得一读的还是不少，何况这些文章大多是因直接写博客而临时急就。不像许多朋友博客上的文章就是在传 统传媒发表后，上传他们博客的，那么其间的深思熟虑，相差当然不可以道里计。不过，临时急就的博客文章，也不是没有一定的好处，一来观点相对明确，二来风 格相对明快，三来大多为读者诸君所关注的话题。当然这并不是说我所有文章，都达到了这样的境界。而且有时因为议论同一话题，而难免一些重复�嗦，这些缺陷 都是在所不免。再者，也由于临时急就，思考不够深，观点难免存在许多可商之处。总之，我尽量做到博客文章维持一个相对较高的整体水平，扪心自问，我自己觉 得还算基本做到。
��我博客上的文章涉及范围较广，既有历史的追寻，亦有现实的批判；有民主自由观念的点滴阐释，也有言论自由的感想；既 有评人衡文的书评，亦有关于巴蜀地方史的一些研究；既有对过往第一手原始资料的公布与发掘，亦有对当下新闻的及时评论；既有对遮蔽的常识的言说，也有大家 习以为常的言说的新解，同时还有对言说风度与对不同言论的包纳。鉴于都知道的集体项目，如"冉氏新闻评论周刊"，固定推出，也比较好搜寻（在日志栏目"冉 氏评论"里即可查看），每个月一号，我会推荐上个月所读书目，在"书人书事"一栏，大家也可以查到，关于我对右派的研究与搜集，在"中国右派"一栏中可以 看到，同时也有"每周十道常识题"的问题，可以在"常识周刊"一栏里，就不作推荐了。因此在做此一集锦上，难免取舍不周，要了解我更全面的观点，读者诸君 只有一一读来。不过，我将从中先选74篇以飨大家。大家先拷贝网址，就能读到。在时间允许的情况下，我会逐一点做上篇目链接，大家点看即可，因为工作量 大，得慢慢做，请大家谅解。以后便中，我会推出2005、2006文章集锦，以便大家。以后到每年最后一天，我会推出当年的文章集锦，此次提前到11月 29日，只是个实验，欢迎大家提意见。
2007年11月29日9:16分于成都反动居
1：挽救江湖：序张岱《夜航船》（1月2日）
2：著名人物在洗脑运动中的现身说法（1月4日）
3：无知的民族主义愤青（1月9日）�
4：饥饿的历史（1月10日）
5：中国需要什么样的现代史http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8163893&BlogID=185021（1月11日）
��6：请官员学会说人话http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8237722&BlogID=185021（1月17日）
��7：答"我叫老北"网友http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8345775&BlogID=185021（1月26日）
��8：沙俄时代书刊检查制度中的告密http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8367514&BlogID=185021（2007年1月28日）
��9：诡异的文革禁书记录http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8377711&BlogID=185021（1月29日）
��10：教师与读书http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8438538&BlogID=185021（2月3日）
��11：生的屈辱，死的冤枉http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8458680&BlogID=185021（2月5日）
��12：让揭露扼杀言论自由的新闻获奖http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8535753&BlogID=185021（2月12日）
��13：中国的怪题http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8546347&BlogID=185021（2007年2月13日）
��14：屠杀成瘾的中国：以明末清初蜀难为例http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8620545&BlogID=185021（2月22日）
��15：凭什么要学赖宁？http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8680886&BlogID=185021（2007年2月28日）
��16：比傻帝国与中国阴谋http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8719358&BlogID=185021（3月3日）
��17：雷锋就是愚民工具。http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8742447&BlogID=185021（3月5日）
��18：无趣是怎样炼成的：以几册语文教材为例http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8792406&BlogID=185021（2007年3月9日）
��19：流沙河读书生活识微http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8826524&BlogID=185021（3月12日）
��20：非人的历史：血淋淋的动物世界http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8866959&BlogID=185021（2007年3月15日）
��21：反对母国民主的人：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8894260&BlogID=185021（3月17日）
��22：中国人的精神自慰品http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8906609&BlogID=185021（3月18日）
��23：黑暗从不曾在中国休息过：与Z兄说郭飞熊君http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8918235&BlogID=185021（3月19日）
��24：《百年中国语文教材变迁》缘起http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=8970514&BlogID=185021（3月23日）
��25：苏联到底在中国干什么？http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9245552&BlogID=185021（4月13日）
��26：吴虞与民国成都人贩交易http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9267885&BlogID=185021（4月15日）
��27：多读胡适事要以改善人性http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9304469&BlogID=185021（4月18日）
��28：编事九课：序《2004网络写作》http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9441643&BlogID=185021（4月30日）
��29：答古蔺诸君"世界读书日"问（一）http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9478526&BlogID=185021（5月4日，此答连续四天，大家可以查到，此处只推荐一帖）
��30：教育思想家胡适http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9530669&BlogID=185021（5月9日）
��31：警察爱偷看的私人信件http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9618151&BlogID=185021（5月16日）
��32：互联必将改变中国http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9711554&BlogID=185021（5月23日）
��33：对六十年代的六个注释http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9735148&BlogID=185021（5月25日）
��34：一位日本人1876年的巴蜀观察http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9746002&BlogID=185021（5月26日）
��35：写给女儿十一岁的生日http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9851280&BlogID=185021（6月4日）
��35：靠拢分子的违心论http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9900860&BlogID=185021（6月8日）
��36：禁毁的文革手抄本http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=9947619&BlogID=185021（6月12日）
��37：不要做中国人的孩子http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10035412&BlogID=185021（6月20日）
��38：我们生活的似是而非http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10046639&BlogID=185021（6月21日）
��39：这样的许广平鲁迅认可吗？http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10058485&BlogID=185021（6月22日）
��40：向各位推荐戴晴的博客http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10121259&BlogID=185021（6月28日）
��41：吴虞与李�人http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10186691&BlogID=185021（7月4日）
��42：农民洗脑代表王老九http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10199030&BlogID=185021（7月5日）
��43：争取无耻为恶的地方政府：以厦门市政府为例http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10210655&BlogID=185021（7月6日）
��44：悲观主义者的年岁小札http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10232413&BlogID=185021（7月8日）
��45：我们应该怎样对待不同言论http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10255066&BlogID=185021（7月10日）
��46：我们应有的言说风度http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10279270&BlogID=185021（7月12日）
��47：苏联的欺骗与中国的灾难http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10333461&BlogID=185021（7月17日）
��48：有话好好说与把话说好：为7月21日作客中国学术网而作http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10356916&BlogID=185021（7月19日）
��49：在中国学术网的聊天记录http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10388846&BlogID=185021（7月22日）
��50：四九年后意识形态特别词库http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10435140&BlogID=185021（7月26日）
��51：56年前限制通信自由的规定http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10694218&BlogID=185021（8月18日）
��52：我为什么每日一博？http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10822765&BlogID=185021（8月29日）
��53：为什么没有人忏悔？http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10846987&BlogID=185021（8月31日）
��54：黑泽明对秘密警察的精绝比喻http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10904767&BlogID=185021（9月5日）
��55：王�运的四川食物http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10916867&BlogID=185021（9月6日）
��56：安东尼奥尼的《中国》与杨振宁http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=10950389&BlogID=185021（9月9日）
��57：到底谁偏激？http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11011188&BlogID=185021（9月14日）
��58：王�运的蜀道观察 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11176834&BlogID=185021（9月28日）
��59：从图书馆管理看官方的愚民本质http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11199040&BlogID=185021（9月30日）
��60：我为什么批评中国的图书馆?——兼答游园诸君的质疑http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11357062&BlogID=185021（10月14日）
��61：就图书馆问题答程焕文先生http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11379907&BlogID=185021（10月16日）
��62：器官整治运动：《通往比傻帝国》自序http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11390963&BlogID=185021（10月17日）
��63胡适与吴虞家事：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11458389&BlogID=185021（10月22日）
��64：有多少良知可以拿来卖——评易中天《成都方式》http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11482044&BlogID=185021（10月24日）
��65：介绍一位通晓常识的大学教授http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11494302&BlogID=185021（10月25日）
��66：贺谢泳、龚明德二兄执上庠教席http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11588187&BlogID=185021（11月2日）
��67：真正的自由缘于自我救赎：序《五八劫》（完整版）http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11598495&BlogID=185021（11月3日）
��68：民国时期对待"反动"书籍的一种态度http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11651378&BlogID=185021（11月8日）
��69：与李超平先生论图书馆书（一）http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11711361&BlogID=185021（11月13日）
��70：蔡元培先生批评当今的大学 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11751644&BlogID=185021（11月16日）
��71：时代需要更多这样的人http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11794643&BlogID=185021（11月20日）
��72：把人当牲口管理的中国大学http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11805459&BlogID=185021（11月21日）
��73：过去的海龟们http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11828664&BlogID=185021（11月23日）
��74：呼吁编辑郭沫若四九年后"另类创作"年表http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=492988&;Key=175029927&PostID=11888920&BlogID=185021（11月28日）
2008/2/26 参考消息 <janadatG2G@gmail.com>:
我常常批评政府，有些人便说我偏激，于是我写了一篇
《到底谁更偏激》来回应，希望大家看到我们的政府比我们民众偏激很多倍都不止。他们用各种无所不用其极的宣传方式来灌输诸种于他们有利的理念，并打压诸种对他们的批评与质疑，没有比对不同言论的钳制，更加偏激的了。除此之外，我要持续不断地说，批评政府而不表扬政府，是一个公民的天职，何况我们这个政府根本就没有真正的监督与制约。Sent to you by 参考消息 via Google Reader:
via 一五一十部落头条 on 2/25/08我常常批评政府，有些人便说我偏激，于是我写了一篇《到底谁更偏激》来回应，希望大家看到我们的政府比我们民众偏激很多倍都不止。他们用各种无所不用其极的宣传方式来灌输诸种于他们有利的理念，并打压诸种对他们的批评与质疑，没有比对不同言论的钳制，更加偏激的了。除此之外，我要持续不断地说，批评政府而不表扬政府，是一个公民的天职，何况我们这个政府根本就没有真正的监督与制约。今年的抵抗风雪之灾，我不能说政府一点都没有做，但远远做得不好，同时他们对灾难中人为祸害避而不谈，对失职者没有应有的惩处，这是对死难者和受灾者权利的极大的蔑视，像这样的政府应该被持续的敲打与批评。但有些人的思维，似乎官方很委屈似的，仿佛民众在冤枉政府这几十年的诸种恶政，其实世界上再也找不到比中国人更善良的民众。
我对政府的批评未必都对，但我批评的权利不能受任何之制约，但打压民众的批评言论已成中国政府的常态，单是最近这几年哪一年没有因言论而受冤的文字狱？有鉴于此，我将自己所知的几点关于公民与政府的关系言说出来，当然不能罄尽一切，敬请诸位补充。
一：政府与公平是平等契约关系。政府不是公民的大哥，公民也不政府的跟班，二者只是一种甲方与乙方的平等的契约关系。政府是流水，应该受到公民的监督与选择，不行就应该接受民众和平的票选。
二：政府不是拿来表扬的，是拿来监督的。我曾经写过《政府不是拿来供着的》，请大家参看。表扬政府不是公民应该做的事，政府做得好，是他们分内之事，不值得表扬，做得不好，应该受到公民的长期批评。
三：政府不会自动行善。政府因为手中有着许多权利，而为恶的倾向与能力比普通个人要强出许多。换言之，政府的恶，是一种强大的恶，理应受到多方制衡。制度缺陷甚多和没有监督的专制政府，就更不会自动行善。
四：开动自办的传媒自我表扬的政府应该不受民众的信任。这道理非常简单，就像一个人办张《人民日报》天天来宣扬自己如何道德高尚，并且不许人们批评他一样可笑。所以几十年的"伟光正"宣传，无非是为剥夺公民利益的洗脑借口罢了。
五：为纳税人服务，是政府的天职。不要"为人民服务"这样的政识意识词汇来忽悠我的利益，因为在你这样不受监督的政府中的字眼中，你可能随时将我剔除你认可的"人民"之外，并且受到像"反革命"一样的对待与惩处，几十年来生活的悲剧，就该让我们清醒地意识到这一点。一个乱花纳税人的钱，从不真正为纳税人服务的政府，还值得你嘶声力竭地在那里表扬，那就真是滑天下之稽。
六：政府是服务机构，官员是公民的服务生。官员没有给民众发号施令的权利，更没有强迫号召民众一定要怎样生活的权利。公民纳了税应该受到相应之服务，同时纳税人付你薪金，你就应该好好替他干事，这是一件天经地义的事。
七：公民有不服从的权利。公民不是政府的应声虫，不是政府的奴隶，公民有在宪法范围内，对政府说NO的权利，有对政府的诸种政策加以反对的权利，有对政府的号召说不的权利。
八：凡是对政府的赞扬，我们都应该有所警惕。对政府的赞扬，无论是来自于机构还是来自于传媒，我们都应该警惕这背后的对公民利益的忽悠，尤其是官员的自我表扬，更应该受到我们一直的质疑与批评/
九：政府没有免受批评的豁免权。我一直说政府不受真正监督，不受批评，给社会和民众带来的危害，是怎样估计不过分的，六十年来的生活，无不在给我这个判断作注释。
2008年2月26日8：18分由深至穗旅次急就
不错的文章，值得一读。
On 7月6日, 下午9时50分, 参考消息 <> wrote:
> 我经常被人教育："你太偏激了。"
>
> 对于这样的教育，我是很不屑的。这样教育我的人，大抵没什么脑子，你让伊讲个
> 子丑寅卯，什么地方偏激了，为什么偏激了，指出条道道来，偏激的理由是什
> 么，什么是正确的，不偏激的，伊一般支支吾吾，顾左右而言他。
>
> 很简单，仅仅凭着感觉，说人偏激，是不负责任的，这种没经过有效论证的判
> 断，不值一哂。
我经常被人教育：“你太偏激了。”
对于这样的教育，我是很不屑的。这样教育我的人，大抵没什么脑子，你让伊讲个子丑寅卯，什么地方偏激了，为什么偏激了，指出条道道来，偏激的理由是什么，什么是正确的，不偏激的，伊一般支支吾吾，顾左右而言他。
很简单，仅仅凭着感觉，说人偏激，是不负责任的，这种没经过有效论证的判断，不值一哂。
Sent to you by 参考消息 via Google Reader:
via 追�堂 by 萧瀚 on 7/6/08
二十世纪最重要的政治哲学家之一：Hannah Arendt
说偏激
萧瀚
我经常被人教育：“你太偏激了。”
对于这样的教育，我是很不屑的。这样教育我的人，大抵没什么脑子，你让伊讲个子丑寅卯，什么地方偏激了，为什么偏激了，指出条道道来，偏激的理由是什么，什么是正确的，不偏激的，伊一般支支吾吾，顾左右而言他。
很简单，仅仅凭着感觉，说人偏激，是不负责任的，这种没经过有效论证的判断，不值一哂。
偏激什么意思，《现代汉语词典》解释为“（意见、主张）过火”。这解释差不多等于没解释。什么叫过火？烧得太猛了？做饭还是烧水？
中国人是讲究中庸的，我也是，不过我和绝大部分人挂在嘴上那支高级雪茄似的中庸，一点关系都没有。
孔子的孙子子思，是《中庸》的作者，是中庸思想的发明家，也是中国在哲学领域最重要的思想家之一，理学大师程氏兄弟这样解释中庸：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”朱子在《四书章句集注》中这样解释中庸：“中者，就是不偏不倚。无过无不及之名。庸，平常也。”可见，中庸者，理也，理者，道也。
在现实中，我遇到许多人，他们把和事佬当成中庸的代表；把不分是非的和稀泥当成中庸；把回避问题本质当成中庸；把对真理的恐惧粉饰成中庸。依我之见，倘以子思、子程子、朱子的标准来衡量，这种表面上的折衷，实际上离道最远，再刻薄一点，那就堕入所谓的伪儒、小人儒恶道了。孔子当年在鲁国当司寇，因为“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍。”而走人，恐怕那帮“中庸”人士也一定认为他偏激得可笑。如果他们这样就是中庸的话，那我还真愿意要这个偏激的恶名。
我的朋友摩罗先生，当年在其名著《耻辱者手记》里那句震撼我的话：
“倘若他们自视为救主，我就甘为叛神，倘若他们自视为圣灵，我就甘为邪念，倘若他们自视为人，我就只有做魔鬼。”
在一个常识已经失去了地位的国度，在一个犬儒主义风行于世的时代，坚持常识居然成了一个社会最重要的思想——是的，别说没有可悲到这地步！就是在那些穷吹当代中国能够出现思想大家，出诺奖科学家，出什么什么家的人的嘴里，你又听到过多少他们敢说出来的常识呢？要是连常识都不敢说，还能有什么大家，岂非痴人说梦？
在这样的时代，说出常识，常常要付出代价，它可能是你的工作，可能是你的家庭，可能是你的自由，甚至可能还是你的生命。
我不得不很认真，很负责任地给自己一个评价：我是个懦夫，因为我从来不敢说出所有常识。为了一点过于可贵的尊严和自由，我只是在选择性地说出常识。我那些说出全部常识的朋友都在监狱里，或者曾经在监狱里呆过。我唯一还剩下的一点点勇气，就是承认自己是个懦夫。诚如摩罗先生一直提倡的要有耻辱意识，是的，这耻辱意识我自诩还是有一点的。
这么多年来，被人教育不要偏激的时候，我深知，在绝大多数情形下，教育者存在三种情况。
一种是他们自己在内心里想法和我差别不大，但有些话不愿意别人当众说出来，因为这跟通常你好我好大家好的河蟹状态实在太不协调，这是对所有人的冒犯，冒犯了他们集体沉默的权利——当然是权利，一种基本的消极自由，呵呵。这在中国知识界是常态，是常识！他们可以羡慕西方的人文主义传统，可以羡慕美国的宪政制度，羡慕法国的知识分子传统，但是也就羡慕罢了。他们可以在一切重大的社会问题面前失语失明失聪，他们的三思而行，只是“三失才行”的意思。摩罗十年前痛骂中国知识人的萎靡与不知耻，现状并没有改变。中国人里没几个人配说自己是知识分子，一般而言，中国的知识分子应该在坟墓或者监狱里，或者甚至是在被活埋的无名氏花名册上，少数漏网的也没几个——还不能举例，不然简直变成通风报信、落井下石了。
第二种情形是，“教育”我的人本身就是脑在水中央的人，他们受了多年奴化教育，许多奴格教条早已像他们的影子一样，刀刻火烙在他们麻木的心灵中，当你用常识轰击他们的麻木时，他们本能的反抗就是说你偏激，说你太激烈了。这种人如果没有彻底蜕变为斯德哥尔摩综合症患者，已是天字第一喜。因此，对他们的不要偏激之教导，我连反驳的兴致都没有。
第三种情形是，一些好朋友担心我在学术上走上歧路，或者干脆就是担心我的安全问题，于是要给我泼泼冷水，但是这冷水一不小心，就差点变成了脏水，对于这样的关心，我只有苦笑，因为他们的好意和善意，我唯有心领，别无可说之语——毕竟，人不是为学术而生活，而是因为生活而思考，那些半生不死、木乃伊一样的所谓学术，于我只是垃圾，除了清理掉，没有其他用途，谈何歧途。
然而，无论哪种情形，在一个问题上是共同的，那就是暗示了一个建议：宁可不要常识，因为你说出的这个常识对他们来讲，不但没有意义，可能还让他们意识到自己的无奈，而这是令人不快的。不管出于他们自己的需要，还是出于关心我的必要。任何一个追求真实生活的人，都不可能依靠回避去建立真正的生活，恰恰只有在承认的基础上，才能超越令人不快的现实，从而建立有意义的生活。我所看重的，是常识于我自己之重要，及其传播之重要，因为它意味着提醒更多的人正视现实。如果我们不捍卫常识，不将常识从现实的迷离乱相中拯救出来，中国将一代代地盛产脑残人士，如果我永远生活在这样的环境中，活不活又有多大区别——如苏格拉底在法庭上的最后陈词，我去死，你们继续活下去，但你们并不知道我和你们哪一个更好。
我对常识曾有个定义，常识就是尊重人性、理解人性，就是对真善美恒久的向往和追求，也就是如今我更加简洁的概括：对美�精神的坚持和具体的生活实践。
在我们的生活中，常识与反常识既有被遮蔽的一面，又有无处不在的一面。如果我们仅仅看到生活中的真善美，忽略了那些普遍存在的假丑恶，这是一种虚假的乐观主义，是一种精神脆弱。面对丑恶关闭我们的一切感官，这只是鸵鸟，无助于真善美�的增加。那些教导我不要偏激的人们，只是看到我对假丑恶的厌恶，而他们如果不是已经习惯，就是觉得无奈——“你再说也没什么意义”。如果我们仅仅看到听到假丑恶，却不能发现生活中的美好，那么这样的心灵必定会陷入绝望与黑暗之中。然而，这个时候，他们也许会说你这些说法，这些努力，都太理想化了。
是的，说人理想化与说人偏激，常常只是一种姿态的两面而已。由此，我们将看到，心中失去希望的人，或者沉沦于庸盲世界者，他们的神经十分脆弱，他们既经不起你指出的丑恶真相，也经不起你追求的美�世界。他们恐惧你所指出的真相，说你这是耸人听闻的偏激认识，他们也怀疑你所追求的美好是虚幻的。
说穿了，其实只是一个问题，对于指出常识的言论，以偏激冠之，在本质上只是以一种情绪性的感官来衡量，而不是以理性来考察的结果。在很多问题上，如果不能从一个公共生活的角度看待一切被斥之为偏激的言论，只是因为自己对公共生活的淡漠和麻木所致，并非指出这些问题的人说错了。
举一个例子来说就清晰了。
从一个整体的视角看待，如果说中国的公共生活领域一无是处，这难道无法成立吗？仔细想想，你有没有选举权？你有没有质疑征税权合法性的权利？你每个月被扣去的税收，其税率征求过你的同意吗？你有没有成立独立党派的自由？你有没有办报的自由？你有没有不经审查就出版自己言论的自由？你有没有最想表达的事关公共问题的言论自由？你有没有游行示威的自由？你有没有请愿的自由？你有没有不受电信剥削的自由？如果你是出租车司机，你有没有自主成立公司的自由？……这样的例子举出两千三千个都不是问题，还用我继续说下去吗？
结论已够明显，我说这些偏激吗？当然有人告诉我，你的言论已经很自由了，这不都让你说了吗？如果国人都这样看待言论自由，那么我敢断定，中国将永远不可能有言论自由，所幸，中国人并非都如此！
这些例子都说明一个简单的道理，在中国，运用我们的理性去看待问题，去分析问题，还十分稀缺，在大量情况下，人们没有能力看清私人生活与公共生活的差异，而是经常将两者一锅烩。大量国人，在私人生活的侥幸安全中，漠然于公共生活，两者形成了恶性互动的局面。
而对于所谓偏激的指责，便是生长于这样的土壤。
英国大众伦理学家Samuel Smiles在《Character》（国内译本书名叫《品格的力量》）中写道：“以前，溜须拍马表现为不敢对那些地位较高的人说实话，但是，现在，溜须拍马却表现为不敢对那些地位较低的人讲实话。”究其原因，密尔在《Of Individuality, as One of the Elements of Well-Being》一文里说得很清楚：
“凡智慧与高贵之事，总是也必然是发端于某些个人，最初通常是某个具体的个人。……舆论是暴君，它总是谴责特立独行。在这个时代，不屑于从众，拒绝流俗，这本身便是一大贡献。为了突破舆论的暴政，就应当保持特立独行。性格类型丰富之时之地，也便是特立独行者丰饶之所。社会中特立独行者的数量与该社会所拥有的天才禀赋、精神活力和道德勇气的数量成正比。敢于特立独行者如此之少，是当代最危险之事。”
由此可见，人们挂在嘴边的对所谓偏激的指责，恰恰正是密尔倡导希望人们挣脱的枷锁，正是他笔下的舆论之暴君。
汉娜.阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼》一文中提出了一个很重要的概念，就是“庸常之恶”（“evil of banality”，徐贲先生译为“平庸的恶”），阿伦特指出了所有制度都有一种倾向，就是将每个人都变成“官僚”，这种“官僚”特性将人非人化，于是每个人都成为巨大国家机器上的一个齿轮、一颗螺丝钉，例行每天平庸无奇的恶行，这种恶行由此内化为人的第二天性——习惯。而这种状态在极权政治之下达到其巅峰之境。
由此，庸常之恶便成为整个社会的社会心理基础，舆论便是在这个基础上形成的，而舆论的威力，正如罗素在《权力论》中所说：“舆论是一切社会事务的最终权力。”
在汉娜.阿伦特经典的极权政治研究表述中，纳粹德国和斯大林苏联是典型的极权国家——由于资料的匮乏，她的研究中显然少了不止一个国家。以“文革”为核心标志的中国30年国家精神病时代，也是一个典型的极权时代。那种状态所形成的舆论环境中，人们清晰地看到那些特立独行的“偏激”者所罹临的厄运是什么：被庸众打杀、被当局投入监狱甚至枪杀，最高待遇也得沦为贱民。
当代中国，当市场经济在步履蹒跚中前行的时候，许多人走出体制的束缚，走出“官僚化”牢笼之后，上述这样的舆论统一就被打破，舆论的一律状态渐行远去。近30年的经济发展与社会开放，都让人们看到这种舆论多元所带来的新气象。于是，在大众舆论中开始出现“偏激”之见，出现特立独行的人物，给这个社会注入新鲜的血液。只是那些齿轮们、螺丝钉们依然不能接受这样的现实。而更有不少人在长期的奴格教育中，一些毒素已经深种脑际，即使脱离了“官僚化”的生活，依然至少在一定时期内，延续着原有的思维方式和行为方式。而且这种力量一时还非常强大，使得身处其间的特立独行者无以感受到来自各方的最强有力支持。
但是，无论如何，人们可以从不少80后、90后的“新新人类”身上看到希望，他们正在成为未来多元社会的主导力量，这从他们的着装、对不寻常观点的接受度以及对他人的宽容度上都可以清晰的看到其未来性。倒是那些讥讽他们为“垮掉的一代”的人，我还真希望他们有空的时候不妨揽镜自照，垮掉的到底是谁？近期的一个突出例子是一群人打着维护大师的旗号，对韩寒口诛笔伐——只是因为韩寒说他认为巴金、冰心和茅盾的文笔不怎么样，说实在的，这三个作家的作品，除了茅盾的作品，我觉得还有可看之处，其他两位我从来都觉得一般得很（不过他们两位的翻译作品我还是挺喜欢的）。这些施行舆论暴政的人，说实在的，这次没有捞到任何便宜，倒像是让人看了一场免费滑稽剧，因为年轻人们已经不再那么好糊弄，也不像20年前那么狭隘、愚昧、霸道。
可见，这个社会的观念确实已经越来越开放，仅仅社会性而非政治性的惊世骇俗之论，至少不会招致囹圄之苦、杀身之祸。
这是一个很好的开端——“偏激”不再给特立独行者带来太多的危险，那么不妨继续“偏激”下去，这是所有特立独行者的权利。
2008年7月6日於追�堂
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