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中国猛博：让我们奔放地表达 ——“我”媒体与公民社会
今天是九月二日，三年前的今天，壹报刚刚创办，我写下了第一篇博文。三年来读者不离不弃。惠我良多，三周年时，各位热爱壹报，关注壹报，仇视壹报，监视壹报的朋友们，你们都是我的良师益友。谨以这篇演讲词回馈朋友，回顾壹报三年来时路。
（前段时间，壹报突然沦为色情网站，现已查明，是本人交费未及时，美国服务商的有趣举动，特向读者说明，是一场虚惊。壹报会及时交费，在此向读者致歉。
同时向壹报读者报喜的是四川地震局局长吴耀强已下台成为巡视员，作为地震预测中负有重要责任的官员，在汶川地震当天中午，他喝了酒上班迟到，更为致命的是四川地震局没有对正确的预测有任何反应。他的下台标志着壹报汶川地震预测系列文章终于起了效果，想起许志永无罪结论与三网友案的释放，壹报主人相信，我们终将胜利，也许如此缓慢，但公民记者是能起到一点作用的。公民社会中好消息如此的少，故说与大家分享以壮胆气。）
中国猛博：让我们奔放地表达
————“我”媒体与公民社会
陈婉莹:<<中国猛博>>书中介绍了十七个公共博客,博客一般写吃饭啦,交女朋友了,但公共博客是针对公共事务。翟明磊本人是一位非常资深的记者，也做民间草根团体的培训，是一位行动型知识分子。为了写这个书，他去了六个城市，花了半年去采访这些博主。下面请翟明磊介绍自己。
性情达至道义——我媒体时代已经到来。
——翟明磊
性情达至道义，是博客最本质的东西，我首先会从自己博客讲起。
我媒体时代，不是指我翟明磊媒体时代，而是指这个媒体是属于大家每一个人，每一个人都可以建立博客，建立一个我的媒体。在书中的十七人中，我的博客点击量阅读量都是很小的。但我愿以自己做一个麻雀做解剖。（会场突然断电……）好了，没问题了，我以前的组织在进行讲座时，经常会出现断电啊什么的事（来阻止我们活动）（众笑）——我们叫选择性断电。
《民间》停刊始创《壹报》
我以前做过一本杂志叫《民间》，杂志做三年，然后遭到停刊的命运。我觉得物有所值，能做三年也出乎我意外，这是我离开《南方周末》后做的杂志。主要是讲公民社会的建设。大家可以看一下创刊号的封面，上面有《盲人赤脚律师陈光诚》的标题，我们是最早介绍陈光诚的一本刊物。停刊以后，我们说了四句话（弘一法师的诗）：
我来为植种，
我行花未开，
岂无佳色在，
留待后人来。
《民间》的命运——她既不是中国第一本被查封的杂志，也不会是最后一本。我希望更多后来人来继续公民社会的传播。《民间》被查封后，我处于一种失业的状态，《民间》是2007年7月6日被查封的。有一天，我在家里也挺闷的，就在家里写了一幅字：
“铁骨铮铮，一人独立，欣然在野，哭歌民意。”
什么意思？我希望和传统士大夫不一样，在民间，在下野的地方，不是哭哭啼啼的，希望回到庙堂，而是欣然在野。这是画的自画象——画得象吗？（众笑）画了以后，我想这个东西有什么用？有朋友说《民间》最后一期很多文章读者都没看到，能不能放到网上。所以我们建了博客壹报，非常迅速的——从有创意到筹备花了二十分钟时间，创办经费一百元，现在涨成每年一百二十元，因为要买海外服务器空间。支持团队是两人。确定的主旨是——
“有趣对抗无趣，微笑应对咆哮。”
这是我家里，我喜欢花。
黄沙埋庄稼
这是《民间》最后一期封面故事的发展，也是《壹报》第一篇现场报道。
龙泉土地斗争为什么引起大家这么大关注呢？——是因为那里的农民特别有斗争精神。大家看到现场有朱德的照片，有毛泽东的照片，这些照片是干什么用的呢？当推土机过来时，他们就把朱德，毛泽东照片放在推土机的前面和后面——推土机难以行动。（众笑）——你说他们是推好还是不推好？农民聪明啊。
而且龙泉盛产宝剑，他们屯积了不少武器，也准备了燃烧瓶，还组织了妇女自卫队，把纳鞋底的针尖涂上了剧毒的农药。当然很侥幸的是这些武器没派上用场，但是做为威慑力量还是起了点作用。所以政府征地很多次，但都被他们抗争回去了。也有一些很精彩的画面。如他们站到推土机上面，摇推土机，甚至有主管拆迁的副市长在退却时被妇女包围，妇女们就抓他头发啊什么的，弄得非常狼狈。摔了好几个跟头。
最后政府痛下决心，决定不惜一切代价都要把地铲掉。在壹报上报道的就是最后一次惨烈的征地。——他们用黄沙把农田埋了。这是一千多年的农田啊，政府竟以荒地来上报，最后政府出动了一千多名警察，武警，甚至包括工商局税务局等部门的员工，都被他们征用了。他们对付的是多少村民呢，是二百多个村民。
这些（现场用黄沙填埋农田）照片是农民发给我们的。有些照片我甚至怀疑是有正义感的警察悄悄发来的——因为拍得特别近。拆迁刚开始，《壹报》第一篇文章是呼吁中止定州惨案的再次发生。《壹报》向双方喊话希望中止暴力征地的行为，政府有退却，但大概退却了一天以后卷土重来，准备了更充分的装备。最后应该说政府胜利了，当然我说：“政府有什么胜利可言啊？！”
这是《壹报》评论，我说：
“黄沙掩埋了即将成熟的庄稼，我记得只有在《资治通鉴》里面，只有敌国才在对方的庄稼地里放火。只有在抗战时期，日本鬼子才会抢夺中国百姓的庄稼，也只有中国老百姓烧掉自己的庄稼为了不让日本鬼子吃到，这究竟是谁的国家？龙泉政府的吗？我只听说过鼓励农民耕种的政府，没有听说过消灭庄稼的政府。
把农田以荒地上报近乎流氓，抢夺老百姓庄稼近乎强盗。”
我想说：博客能出现这样的文字是一种进步，在纸面的媒体上，我们往往很难直抒胸臆进行评论。
最后结果吃亏的还是农民，农田被黄沙完全掩埋了，甚至野蛮到什么程度，一般是告示贴出后五天以后才能进行拆迁，他们是把告示贴出半个小时就拆迁了。甚至老百姓的猪啊，电视机啊来不及搬出来就被压垮了。
（补记，在壹报主人协调下，最终政府与农民达成双方妥协，农民获得实际利益。容我以后有机会详述。）
累死的女工
这是《壹报》做的报道，讲的是深圳一位累死的女工，我们是把国外媒体的报道翻译过来放在壹报上。
这篇《粉尘中的工人》，大家可以看到在水泥厂中工人打的光脚——柱子上写着根治污染。
这位是深圳的一个工人领袖，名字叫祝强。他们用和政府谈判的方式（来帮助工人。）高中毕业后，他去打工。没出几个月，每天十二小时的连续劳作，实在撑不住了，站着睡着了，一不小心把手卷到机器里。就断了手。他们这个工人组织，三个人，只有三只完整的手。他也是我蛮好的朋友。
这是我们长期观察的一个乡村学校，它是利用烂尾楼做的校舍，完全由年轻的志愿者来做管理的这样一个学校。这是他们住的地方，很简陋。
突破禁令
在传统媒体中，我们知道有一些禁令是横在我们心里的。一是关于民族问题，二是关于宗教的问题，三是关于军队的问题是不能报道的。但《民间》《壹报》是独立的媒体，所以有所突破，我们讲述了在内蒙，国家政策是错误的，汉族因为承包责任制，农民得到富裕，汉族的干部就觉得只能包草原到户对草原才有促进，但包草原到户，游牧文化就消灭了：在游牧时，某地草原，在一年中也许只有一周时间被羊群啃食，但承包草原到户后，这些牛羊只能不停啃食同样一块草原，导致草原极大的退化——这是草原沙漠化与沙尘暴的主要原因。但是这样一个国家政策的大错误在纸面媒体上就很难报道出来。我去了大草原腹地两次，做了实地调查。在壹报上完整登了出来。
河北甘肃的污染企业搬到草原上，没有任何治理，直接排放到草原。一眼望不到边的污水海洋——你们难以想象——水完全是黑的，泛着白色的泡沫，散发浓重的臭味，离五百米远的地方就感到难以忍受，象这样的污水海洋就在这个老人的身边。一天这个污水海洋决堤了，整个污水淹没了他的蒙古包，淹没了他的牛群，老人五年来一直在做维权抗争，当地政府对他进行了包围堵截不准他离开，北京的NGO组织帮助他，让他抄近路逃了出来把真相向大家公布。我们就报道了老人的故事。
杨勇，做的是南水北调西线工程的调查，它的投资是三峡工程的三倍多。但是非常荒唐的是这个西线工程大部分是建立在地震带上，杨勇，他做为一个民间的探险家，长漂队的幸存者，用自己的花费进行了考察。《民间》最后一期对他考察过程与以报道。因为他的调查，温家宝批示停止西线工程。
这是我们做的一组救助月亮熊的报道，德国的志愿者为了救助月亮熊，用跳伞的方式，化妆成月亮熊，一次次从直升飞机上跳下来，来进行筹款。这篇文章在网上反响蛮大的，一部分评论说中国人生活在水深火热中，你们连人都不救去救熊有什么意思，这个组织有一个非常巧妙的回答：“说这样话的人，人不会救，熊也不会救。”
抄家的人来了
《壹报》出事，这样的：我在网上写了《民间停刊告读者书》对中国新闻与出版不自由的现状进行了抗议，结果文化执法大队在警察陪同下到我家进行查抄。抄走了杂志，电脑主机，把家里翻得乱七八糟的。家里电脑没有了，我只有到网吧，甚至是转给朋友把被抄家与救助消息发到网上，——当时我感觉孤单，不知道有什么结果，心里有一个想法：如果不让我在网上发表东西，不让我用电脑，实在不行，我可以到街上用毛笔来写字，无论如何我们应当发出自己的声音。
但是让我没有想到——因为就在那个晚上，我刚把消息发布出去，我接到了五十多个电话和短信，连续几天收到一百多个电话与短信，远到西班牙电台都对我进行了采访。
有趣的是朋友打的电话——有个朋友说：“你不要搞这种刊物了，应当搞一本黄色刊物，（众笑）然后我可以举报你，我混个文汇报集团的副总当当。”——他是故意开开玩笑，让我能放松下来。有个朋友王克勤一接通电话就笑，我说你好象有点兴灾乐祸，他说“抄家是很稀罕的事情，有没有抄到金条啊？”我说抄到了中正剑。有朋友说你是斗牛士，我说我是斗狗士。我的电话是被监听的，这么多的电话会让有关部门觉得，唉，这小子好象不是孤立无援的，还有这么多支持，香港黑社会还有联系。（众笑）还让我觉得“哎，我的影响力还蛮大的，很多人没有忘掉我”——而实际上，是我的一个很好的朋友，知道我的紧急情况，给很多朋友们打电话，告诉他们我出事了，你们可以给翟明磊打个电话，表示支持。所以非常感谢这位朋友，我不想提他的名字。——我在这儿也想感谢一下自由亚洲台电，和其它香港的媒体。
这让我悟到什么道理呢？我们的维权者，当他被一些黑恶力量包围时，他其实是孤立无援的，他的心理会有非常大的落差，但是有的时候仅仅是一个电话，一个明信片，不要小看这些非常小的举动，都是非常巨大的鼓舞与力量。我写过很多公民社会的理论与报道，这个事情才让我明白：公民社会真正的含义就是这四个字：“相互守望”。——所以我今天来了以后，去了时代广场，看了一些朋友。也在那边买了些明信片，寄给光诚，胡佳。
为胡佳，光诚，许志永，谭作人呼吁
这是壹报上声援胡佳的文章，我大概写了八到九万字，十多篇文章来为胡佳做呼吁。壹报同时为陈光诚，谭作人，许志永做呼吁。胡佳事件时，壹报是少数几个发声的公民，当时有十几个博客做了壹报呼吁的转载，他们都被封掉，胡佳出事了，我做的呼吁，当时回应的人很少。别人问我：为什么发出这种呼吁，我说：一个呢，是我自己的经历，我觉得相互守望是公民社会最重要的含义。另外鲁迅的话对我有很大的启示：“我们要有抚哭叛徒的勇气。”象胡佳，陈光诚被政府说成是国家的敌人，被说成是煽动颠覆国家政权，被说成是扰乱公共秩序，但是我们知道，他们才是真正的爱国者。这个时候，我们这些民间人士应当发出自己的声音，确定民间自己的道德立场，民间应当有自己的坐标，是不同于有关部门，也不同于主流文化体系的标准，只有在民间建立纯粹良知的体系，这个国家才是有希望的。才不会让我们的历史蒙羞。
同时我也为自己权利做抗争，壹报被屏蔽过四次，这是第二次被屏蔽，我写了一个政治笑话就被屏蔽，我就在网志大会上做呼吁。他们就给我开屏了，我就写了一篇文章《壹报开屏不足喜，百花齐放才是春》：列举了十多个被屏蔽的博客，我呼吁政府为他们开屏。这篇文章刊出后，两天不到我的博客又被屏蔽了。（众笑）我又写一篇《让不自由来得更真实些吧》——就是这样，来来回回，也是象当作游戏一样。
传播禁文
这个文章，是《南方都市报》我非常尊重的老报人给我的，《南方都市报》是中国言论尺度最大的一份报纸，这样的报道还是发不了。所以他们希望和《壹报》有个合作，首先我在《民间》上发了，但这期《民间》查封，我就在《壹报》上发，终于完整登出来。——不容易吧！——故事讲的是一个厂的车间，有五个人死亡，死于同样的有毒元素，但在中国职业法规里，无法确定为职业病，这篇文章展示中国职业病条例中的问题。这样一篇有建设性的报道，只是因为中宣部禁令，报纸上没有办法发表。所以我说：中宣部的老爷是禁不了壹报的。
杨继绳的《墓碑》也首先是在《壹报》上传播，当两个《壹报》分站点击量达到一万五千人时，文章全部被删，教育部还发了个文件，中小学门口要查禁非法电子游戏机房。这个文件当中穿插了一句：“查禁《墓碑》。”
老杨写信来感谢《壹报》让《墓碑》真正走向大众。
壹报当然还有其它职能，如地震时招募志愿者，这是我和《南方周末》徐楠的合作报道，她就守在灾区直升机边上，药品组组长说现在缺什么物品，肠道药，抗生药，感冒药。我们就登出来。最有趣的是组长说现在缺妇女的卫生巾我们就在网上博客发布出去，我们募集到多少卫生巾呢，大概有一吨重的卫生巾。卡车也装了一部分卫生巾过去。
反对闷蛋
这是我发给大家的文章《去意彷徨的阿童木一代》这是我成长的故事。我是七三年生人。我有个总结，这些小时候看过阿童木喜欢阿童木的人忘不了阿童木的人其实是一代，就是六十年代末七十年代初最早的独生子女，在他们心目中永远会有一个神奇小子，这小子会抬起小屁股，生出两个小钢炮，向所有大机器开炮，这一代人会给这个搞不清楚的社会带来什么样的东西？但是，我们挺失望的，邓小平说电脑要从娃娃抓起，当我们在网络上呐喊时，自由就变成了抓娃娃。昨天在新书发布会上，我说：我们反抗的不仅仅是一个集权的东西，而是反抗闷蛋。这句话的出典在这里，我说：
“我们标榜的自由平等的世界，专制无处不在，广告在激发我们的焦虑，公司在消解我们的想象，我们的梦想和将来都被格式化了。连个性都成了印刷体，注重沟通的个性才被看成好个性，因为成功学已消灭了怪癖。疯狂被说成疾病，天才被称为大哥大，理想被视为不切实际，总之我们受够了，那些闷蛋们。
我想说的，博客并不是一些“反华媒体”（众笑）说的对独裁政权的抗议，我们想抗议的东西更多，只要是限制我们个人自由，言论自由，限制我们个性抒发的东西任何教条主义都是我们要反抗的。博客为什么会有这种反抗的功能，我在后面会有介绍。
网上地震预测研讨会
这是在壹报上搞的地震研讨会，关注的有二千多人，参与讨论的有二十多人。所花成本只有电费上网费，为什么要搞这个研讨会？因为地震发生一个月。大家都很郁闷，关于地震预测的问题，也没有任何机构可以讨论，政府也一直在压制。既然政府不愿意讨论，我们就自己讨论吧。就用回贴的方式讨论。当时有一个读者问钱钢，如果汶川地震被准确预测的话，死亡人数会是多少？这个问题让钱钢老师很大的震惊，他演算了一下，他说汶川地震如果被准确预测并及时防范的话，死亡人数可能在四千人左右。
大家可以看到,作为一个试验的博客,我们已经尝试了这样一些功能:新闻调查,求救,呼吁,公共行动的召集,研讨会,传播,我们还会有一个功能:启蒙。
教农民开会
请大家看这样一个画面：美国议会早期的打斗场面。美国议会早期是这样的，大家一言不合，拿起火钳，拐杖就打起来了。我们给农民做培训时，会先放这样一幅画面，让农民谈谈感想，有的老农民说：“喔，美国人也很厉害的喔。”我就和他们说一开始开会打架的不光是中国农民，包括美国的绅士，地主，有产者都是这样的。有什么样的不同呢？就是美国的议会制定了完善的开会的方法与规则，如杰斐逊议事规则，我们制定一些规则可以同样减少打斗场面。
这是我们给农民开会培训的现场，同时博客刊登同样的内容。
这是我在上海做人权培训时的讲义，我讲座时只有五十人来听，但放在博客上很大的流传，搜索一下，有一千多个网页转载这个文章，这是我以前想象不到的。
让汶川亡魂走得明白
我最近做的系列调查是汶川地震预测的报道。在壹报钱钢地震研讨会时，我下了个决心，想用一个人力量搞清楚，让这些地震中死去的亡魂明明白白地去：“在地震预测当中我们有什么样的失误，我们做到了什么程度，是什么原因导致我们在汶川地震预测中和唐山预测，松潘平武的预测相比是个大倒退？”我花了半年时间做出了起码是让我自己还是比较满意的回答。
我的调查结果是这样的：在地震前一天晚上，这一对夫妻是知道十二号到十三号将发生七到八级大地震，它的地震带是四川红格五百五十公里到八百公里的范畴内。他们不知道震中的方位与具体时间，这是钱复业和她先生赵玉林。这两位专家不是江湖学者或者别人称的民间科学家，他们是中国地震界地电预测方法创办人与权威。
这位叫李有才，他已经连续三年向政府上报紫坪埔水库附近将会发生大地震，希望政府做紧急预案，最后地震发生时，震中发生的地方离水库有多远呢，就是你站在震中能清楚地看到紫坪埔水库。李有才说汶川地震被命名为汶川地震是不合适的，命名为紫坪埔地震更恰当。非常可惜，他的报告上去以后，地震局派了三个专家来和他做辩论，而且威胁他不要搞破坏，破坏安定团结，于是李有才的预测如泥牛沉海。
这是四川地震局的老局长，他曾经多次和现任局长提到四川会有地震，这个老局长我为什么会多次提到呢？他是当年准确预报松潘平武地震的老专家。虽然预报时间拖得比较长——半年时间，但他们提前一天预报是相当成功的。当时有三头猪挤出猪栏，其中有一头活活挤死。他们向四川省省委书记发布了地震即将发生的消息，当时的省委书记是谁呢？赵紫阳。
这是壹报拿到的独家消息，龙门山地震带曾发出地震预报的标准会商卡，没有人理睬。请大家记住他的名字：潘正权。他预报的区域和实际震中区域是有些相交的，他的遗憾是预报的震级有失误：五级，但地方是对的，时间也是对的，正是在他预报的一个月范围之内。
大家可以看一下这个电脑。它的主人是正确预测唐山地震的张闵厚，当年他预测唐山地震震级和时间都对，方位没有预测准确只是说北京附近。大家可以看到，他使用的机器到现在还是二八六电脑。而中国地震局投资在地震网上的金额是二十个亿。——资源分配就是这么不均匀！当然他还在改用笔记本电脑了，是志愿者捐助的。
这位是唐山地震时华北组的组长汪成民。当年他是立主华北有大震的。他收集了关于汶川地震两种对立性的意见。壹报汪成民访谈用他的话做标题《八万人的死换不来几句真话吗？》
这是壹报独家采访耿庆国的报道。耿庆国连续三年十三次预报在汶川地震发生的区域里会发生地震。大家可以看汶川地震的震中是在这边。他预测的震中是在这儿。这个地方在地震时，也是地震的七度区。这都是有纪录的。耿庆国给《壹报》留了一句话：“位尊而无功，俸厚而无劳，又挟重器多也。——以此评介中国地震界学霸常有，科学大师不常有的现象。”位尊而无功这是触龙说赵太后的话，你的位置很高，但是不干活，你的奖金很多但是没有劳作，而所有的权力都被你控制。中国地震界就是这样一个情况。
温家宝要读《壹报》的文章
我想说：《壹报》报道以后，这组报道里的一些专家受到了一些威胁。象潘正权，有五个局长威胁要开除他，我也做了一些退让，但我拒不撤回我的稿件。大概是过了三个月后，潘正权打了一个电话：温家宝总理知道了这个事情，派国务院办公厅主任来采访他，并把我的报道交上去，并说四川地震局会发生人事上的大地震。——到现在，我想我们还是没有见到。
（补充，近日得到消息四川省地震局局长吴耀强下台。在这之前，新华社发表刘巍地震预测的文章，观点与壹报接近，说明官方已改变观点。这是科学的胜利，真话的胜利，也是壹报的胜利。）
老子高兴，老子不高兴
我的麻雀解剖完了，不知道大家有什么观点。编这本书，我有一个很大的体会：博客的本性是性情媒体，他所有的原点是从“老子高兴，老子不高兴”出发的。就是这么简单。
为什么这么说？我曾经问过图党你会选择什么题材？“令我反感的。”
钱烈宪回答：“象雷锋精神申请世界文化遗产这种超越人类智慧的事情。”（众笑）
吴稼祥：“真情实感，喜闻乐见，还有就是罕见的。”
冉云飞：“首先是爱自己，不是拯救别人。我需要爱，别人也需要。我要做一个促进人类思考的义工。”
你们看，这里面都是讲他讨厌的东西，不高兴的东西，或是爱的东西，都是情绪性的反应。
所以我媒体有以下一些特征：
这是《世说新语》里话：别人问一个名士你想做一个什么样的人呢？他说：我愿意做我自己“我与我周旋久，宁做我。”
我发现博客或多或少都带有对自我的迷恋，（众笑）你不自恋，写什么博客呢？然后博客就是让我发泄让我爱的地方，正是有这样的自我迷恋。我会觉得自己很聪明，我很行，我不比别人傻。所以当老子不比你傻时，我为什么要被你丫洗脑？所以你别想改造我。什么民族利益，国家团结，首先不要伤害我的权利。为什么象我这样中国第一代独生子女会成为博客主流与博客推进者，并不是完全的公共责任在推动我们，而是强大的个人主义，强大的性情抒发导致了公共博客的出现。当然也会有一些年纪大的，如吴稼祥老师。
陈独秀，他是共产党的创始人，但到了晚年，他又回到了个人主义立场。去世前不久，他说过一句话：“个人的觉醒是中华民族最后的觉醒”中国历来缺少从个人主义出发的公民社会的觉醒。所以我们有集体生活，集体社会，但是没有公民社会，公共生活和集体生活最大的区别是他能不能保障个人的自由与权利。个人能不能得到自由的发展。这是罗永浩的话：都是中国人不要装外宾，我们是一个没有言论自由的国家，博客是在这样的背景下发出声音。
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