要消解这种负面作用，除了更加透明的信息发布之外，更要建立社会的正义框架。比如重庆黑社会放高利贷的不法金融，在高度垄断的银行体系之下，就获得了很多人的同情。
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重庆打黑，雷鸣电闪，市公安局长王立军的英雄形象，再次傲然挺立。上一次是他在辽宁任职的时候，奋勇打击刘涌黑帮，这个形象已经深入人心，享有"王青天"之美誉。调任重庆之后，他不负众望，周密部署，果断出击，迅速摧毁多起黑社会势力，更拿下了包括市司法局长文强、市公安局副局长彭长健在内的黑社会保护伞。
我并没有亲历重庆扫黑现场，以上只是叙述方式之一种。我愿意相信事实就是如此。我知道在重庆黑恶势力强盛，动用暴力，勾结权势，霸占码头。要么扫黑，要么被黑扫。
不过，关于这件事，有各种版本的叙述，政治的、经济的、集体部署的、个人英雄的、官方的、民间的，各据其理。不过老百姓最听得习惯的，还是江湖英豪式的传闻。比如最近有一个帖子，叫做《逮捕彭长健纪实》，就在网络上流传。其中有这样的描述：
"……彭就象饿虎一样扑了上来，王XX根本没有躲，待他靠近用脚一点彭的膝盖，彭倒退数步跌在地上。彭爬起身再次扑上来，王还是没有躲，轮圆了一掌拍在彭的天灵盖上，彭瞪时没了电，此时王回身卡擦一下掰下会议室门上的不锈钢把手，仍到彭身上，说：起来，继续来。彭已经站不起来了，工作人员见此随后把彭拖走了。"
显而易见，这个情节纯属虚构。但是它建立于一些事实之上，比如彭副局长的确是在会议室被公开抓捕的。中新社消息中是这样写的："9月4日上午，重庆市公安局副局长彭长健在市委办公厅参加会议期间被市纪委的人当场带离会场予以双规。"又比如王立军被传武功高强。《南方周末》报道说："1958年12月出生于内蒙古一个铁路工人家庭的他，从小练得一身好武术。"
法律专业出身的记者石扉客在博客中质问道："采取这种当众捕人的方式羞辱人，是否有必要？即便是双规，按照党内的纪委办案程序，也给当事人的申辩权和知情权留有空间，如此戏剧性的运动式作为，如何保障当事人的最基本权利？"这是运动似的打黑除恶中的老问题。不过从领导到民众，似乎都不在意。在黑恶势力横行霸道的时候，坏人的人权通常被认为是奢侈的谈资，而不是像专业人士认为的那样，是一枚硬币的另一面。
我尤其关心这种文学想象背后的社会心态。把维护治安的打黑行动，描绘成武林高手过招，其实是取消了它在现代法治意义上的价值，正义观变得模糊了，江湖恩怨、宫闱政治成为解读的密码。
文学想象，而且是旧式的江湖及宫闱模式，丈量了民间观察和政治舞台之间的距离。这个距离有多远呢？有时候它比地球到月球还要遥远。为什么这样说呢？因为从地球到月球，我们至少知道路径和方向。自古以来，民间对于宫闱的想象，往往不得其门而入，甚至南辕北辙。
一个农夫去挑水，累了休息的时候就琢磨，这种事情皇帝怎么办呢？最后他想明白了，皇帝一定是用金扁担挑水。如果把这个故事作政治解读，那就是民意对于神秘权力的主观臆想。假如农夫为了那根想象中的金扁担，而发生了群体性事件，那一个怎样的政治笑话呢？
"打倒四人帮"的时候，我还是一个懵懂少年，听到一些红墙内的荒诞传说，居然深信不疑。传说中，"四人帮"兴妖作怪，玩弄法术，还会变来变去。然而道高一尺魔高一丈，叶剑英、许世友等革命前辈，飞檐走壁，火眼金睛，终于降魔除妖。现在的中国人，对此已经难以想象。就像一些国外人，也对我们的盛大庆典难以想象一样。
对于这些真诚的民间传说，或恶搞似的网络杜撰，你可以简单地说成是愚昧无知，也可以轻松地看作是纯粹的娱乐，但是无可否认的是，它本身就是政治的一部分。它既是底层民众被教化的政治观念，也是他们参与政治的一种方式。这种方式的负面作用，就是认同江湖规则，赢者通吃，连同权力和道理一起席卷。这其实正是一种黑社会逻辑。现代政治中，暴力、政治、经济和正义逻辑各自独立，又互相制约。
要消解这种负面作用，除了更加透明的信息发布之外，更要建立社会的正义框架。比如重庆黑社会放高利贷的不法金融，在高度垄断的银行体系之下，就获得了很多人的同情。
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