作者: 张三一言
-- 暴力革命必然建立暴政？2013-03-21 07:37:26 [点击:84]
暴力革命必然建立暴政？
�三一言
反革命、反暴力革命�最著名的“真理”是：“暴力革命必然建立暴政”。�真理唱通上百年，唱通全中�。因�是被�作真理，所以反革命、反暴力者�都不��明就�用它。你不�而用，我就��它的�皮�大家看看��的真相。
一 �程�果同��
“暴 力革命必然建立暴政”的推理��是��的：�程中�用的手段�定�果。按照�一��，只要用革命或暴力手段，不管你是追求民主�是追求�制，其�果所建立 的政�必定是反民主的�制暴政；就是手段�定�果。明�不�，�是�反常理、常�，不符合��的推�。��推�我叫它是“�程�果同��”。
� 看看，中�民�用暴力推翻清皇朝、英�的所�光�革命用暴力把�王送上��台、美��立��、二��被��的德日…都是使用暴力手段，按照�程�果同� �，其�果必定建立�制�裁��之暴政�；但事�的回答是：它�都是自由民主的和平之�。��事�完全推翻了“暴力革命必然建立暴政”的�程�果同��。
再�看看，不��制�是民主�家都用暴力�持社�秩序，起�是用暴力�後着。按上述�程�果同��推理，所有�家都是�制�裁��之暴政�；但是，其中大部分的�家都是自由民主�家。可�，事�不支持�程�果同��，相反，�倒�一推�。
�程�果同��用到日常生活中，�出��一情�：自由���婚後，�成的家庭自由而不受婚��束；媒妁之言�成的家庭由媒人婆�家作主；以�植�生的�民，其孩子是在土地�出�的；打��生的�人必定�妻�子…真是令人啼笑皆非。
���程��果同��，�反革命反暴力者�十年鼓吹，已��生了戈培�效�：成了�需��的公理或真理。只是它�不起常�常理和事�推敲；一推敲，包在其外的�皮就被�掉而露出�假荒�的原形。
二 目的��果���
“暴 力革命必然建立暴政”，除了表�其�程��果同��荒�性之外，它�有另一�意思：不管你目的是�了建立一�自由民主�是�了坐天下的�制�裁制度或政 �，只要你用了革命或暴力手段，其�果都是一�的：必定是�制�裁的暴政。我把����叫做“目的��果���”。目的��果���是荒�的，因�它�背 了人�的常�、常理和生活��。
常�、常理和生活��告�我�：�甚�目的而作�就�得到甚��果；追求的目的��得的�果一致是常�或 常�。例如，你目的想收��果，你就�下�果�子，後果就是你得到�期的�果。再例如，你�了����目的而工作，�期一到老板�出��你，�到了你�� 的目的。日常生活如此，政治生活亦如此。北美13�殖民地的公民���英�，自立�家的目而��，�果建立了�立美利�合��；中�人�了�束�清皇朝� 治而�，�果是建立了有自由民主共和�法之中�民�；…可�百例作�。
�甚�目的而作�得到甚��果，事�就是�麽��的道理，�麽��的道理被反革命反暴力者�扭曲成�反常�、�反常理、�反人�生活��的“目的��果���”。
三 有��就是因果��
反 革命反暴力者�否定“�甚�目的得甚��果”的因果��，因���否定，有利於他�抹除�用革命或暴力�民主��“民主目的”及其�果。既然消除了“民 主”，剩下�的就只有暴政���果；於是，在表面上（不是��上）就可以�理成章地建立他�的“暴力革命必然建立暴政”歪�。
在此同�他 �又把手段��果���互相��着的“��”�作因果��。�何要��做？人�都知道，改�社�的暴力或和平手段，��着用�手段欲�目的之�果，例如， 革命、暴力或和平改良手段��着（可能是）民主的AB…YZ或�制的-A-B…-Y-Z，或民主��制���度�域的多��果。他�消除��，就是消除了 多��果，把它�作只有一��果的因果��；�一消除就可以在表面上（不是��上）建立一�一的因果��，即暴力革命必然出暴政��一�一的�因果��。
我�可以���：“暴力革命必然建立暴政”是��出�的理�。
20130321 香港
�三一言
反革命、反暴力革命�最著名的“真理”是：“暴力革命必然建立暴政”。�真理唱通上百年，唱通全中�。因�是被�作真理，所以反革命、反暴力者�都不��明就�用它。你不�而用，我就��它的�皮�大家看看��的真相。
一 �程�果同��
“暴 力革命必然建立暴政”的推理��是��的：�程中�用的手段�定�果。按照�一��，只要用革命或暴力手段，不管你是追求民主�是追求�制，其�果所建立 的政�必定是反民主的�制暴政；就是手段�定�果。明�不�，�是�反常理、常�，不符合��的推�。��推�我叫它是“�程�果同��”。
� 看看，中�民�用暴力推翻清皇朝、英�的所�光�革命用暴力把�王送上��台、美��立��、二��被��的德日…都是使用暴力手段，按照�程�果同� �，其�果必定建立�制�裁��之暴政�；但事�的回答是：它�都是自由民主的和平之�。��事�完全推翻了“暴力革命必然建立暴政”的�程�果同��。
再�看看，不��制�是民主�家都用暴力�持社�秩序，起�是用暴力�後着。按上述�程�果同��推理，所有�家都是�制�裁��之暴政�；但是，其中大部分的�家都是自由民主�家。可�，事�不支持�程�果同��，相反，�倒�一推�。
�程�果同��用到日常生活中，�出��一情�：自由���婚後，�成的家庭自由而不受婚��束；媒妁之言�成的家庭由媒人婆�家作主；以�植�生的�民，其孩子是在土地�出�的；打��生的�人必定�妻�子…真是令人啼笑皆非。
���程��果同��，�反革命反暴力者�十年鼓吹，已��生了戈培�效�：成了�需��的公理或真理。只是它�不起常�常理和事�推敲；一推敲，包在其外的�皮就被�掉而露出�假荒�的原形。
二 目的��果���
“暴 力革命必然建立暴政”，除了表�其�程��果同��荒�性之外，它�有另一�意思：不管你目的是�了建立一�自由民主�是�了坐天下的�制�裁制度或政 �，只要你用了革命或暴力手段，其�果都是一�的：必定是�制�裁的暴政。我把����叫做“目的��果���”。目的��果���是荒�的，因�它�背 了人�的常�、常理和生活��。
常�、常理和生活��告�我�：�甚�目的而作�就�得到甚��果；追求的目的��得的�果一致是常�或 常�。例如，你目的想收��果，你就�下�果�子，後果就是你得到�期的�果。再例如，你�了����目的而工作，�期一到老板�出��你，�到了你�� 的目的。日常生活如此，政治生活亦如此。北美13�殖民地的公民���英�，自立�家的目而��，�果建立了�立美利�合��；中�人�了�束�清皇朝� 治而�，�果是建立了有自由民主共和�法之中�民�；…可�百例作�。
�甚�目的而作�得到甚��果，事�就是�麽��的道理，�麽��的道理被反革命反暴力者�扭曲成�反常�、�反常理、�反人�生活��的“目的��果���”。
三 有��就是因果��
反 革命反暴力者�否定“�甚�目的得甚��果”的因果��，因���否定，有利於他�抹除�用革命或暴力�民主��“民主目的”及其�果。既然消除了“民 主”，剩下�的就只有暴政���果；於是，在表面上（不是��上）就可以�理成章地建立他�的“暴力革命必然建立暴政”歪�。
在此同�他 �又把手段��果���互相��着的“��”�作因果��。�何要��做？人�都知道，改�社�的暴力或和平手段，��着用�手段欲�目的之�果，例如， 革命、暴力或和平改良手段��着（可能是）民主的AB…YZ或�制的-A-B…-Y-Z，或民主��制���度�域的多��果。他�消除��，就是消除了 多��果，把它�作只有一��果的因果��；�一消除就可以在表面上（不是��上）建立一�一的因果��，即暴力革命必然出暴政��一�一的�因果��。
我�可以���：“暴力革命必然建立暴政”是��出�的理�。
20130321 香港
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