要专制还是要民主？做子民还是做公民？
要专制还是要民主、做子民还是做公民？似乎成为当前理论界的重点。主流宣传颂扬专制的大行其道，呼唤民主的受到压制。主流理论家们纷纷发表高见；‘民主不适合于大陆中国。’子民与公民是大不相同的，子民的道德准则是奴婢道德，也就是对于君父要忠心，效犬马之忠，无论主子对犬马如何虐待。子民要大公无私，为主子的利益贡献自己的一切，主子就是公。不论主子做什么，都是伟光正，是不容怀疑的。最理想的就是有一位好主子，效犬马之劳有了正当的理由，犬马是感觉生活很幸福的。
做公民可就大不一样了，公民首先是立心为私，个人利益至上，是要求权力平等的，不承认哪个人是主子。选择公仆还挑毛病，随时可将公仆换掉。公民之间意见总是难以达成一致，打打闹闹的。民主就是个乱，乱七八糟。台湾过去是有主子的，就是蒋总统。戒严令一下，社会安定，谁也不敢放个屁，也没有任何争论。小蒋让台湾走上了民主之路，就乱成一团，执政�被推下了台。�内自然怨气冲天，没有搞腐败的机会了。没想到连总统阿扁都被反腐败浪潮弄进了监狱，这可是大不敬之罪。若是专制，阿扁得派上千人专门保卫，弄个几亿，十几亿算多大点事？可见专制对上层有好处，对下层则不然。在专制政体，哪个女职员敢于状告国家元首性骚扰？不枪毙才怪呢。
大陆人与台湾人可不是两个品种，也谈不上什么历史的选择。只不过大小不同，历史是同样的。只有短短的二十多年不一样，台湾走民主之路。台湾融入于世界，适合普世价值，经济建设与人民生活也有了新的飞跃。可见做子民与做公民是有所不同的，首先就是人格独立，思想独立。台湾什么人得诺贝尔奖我并不奇怪，若是大陆哪一位得了奖，我会感到非常奇怪的，子民的思想是要求高度统一的。
不但要做子民，而且一定要做毛氏子民，这个呼声很高。犬马之忠的不弃不离我是很感动的，可是人毕竟不同于犬马，是有思维能力的，分辨是非能力的。要求所有人都如同犬马一样，以奴婢道德来约束自己，有些过于勉强。当年亡国奴以色列人在埃及当奴隶，成为埃及人的子民。出埃及之后在旷野中流浪了四十年，备尝艰难困苦，许多人感到后悔，莫如还在埃及当奴隶。在这一点上，我是佩服以色列人的历史选择，不再回埃及做奴隶。满清三百年统治，奴化教育使得炎黄子孙变成了中国猪，每个脑袋后面吊个猪尾巴，行为也如同猪一般，失去了自我。满清垮台了，奴婢思想并没消亡，而是玩弄文字游戏，不断的推出新主子，继续做子民。万岁声从不离口，当今皇帝万万岁，谁当权谁就是万岁。
主子是需要奴婢文人做吹鼓手的，于是便封了许多博士、院士等等，如同过去的翰林大学士。食君之禄，忠君之事。教诲天下人做子民，做个犬马之忠的好子民，是博士、院士的责任。各学政，教书先生等，都纳入国家统一管理，有统一教科书，专门讲政治，学问倒在其次。于是源源不断的教出了十亿子民，成为中国价值观。只要主子一挥巨手，犬马们就会奋不顾身，跳下悬崖绝壁，以表明自己的忠诚。于是一个个悬崖绝壁就被尸骨变为坦途，作为伟人的主子可以向顶峰迈进，做全世界的主宰者。
不愿意继续成为犬马者被视为异类，想做人是很难的。想做公民就更难了，子民们不答应，主子们不答应，大小奴才们更不答应。呼唤公民意识，被视为颠覆活动。大陆中国人成为独具一格的人种，不适合民主，不适合做公民。只适合专制，只适合做子民。这类主流声音铺天盖地，震耳欲聋，本人权当听理论家们放屁。吃着人民，喝着人民，让人民厚养着，高高的供了起来，还糟蹋人民，算哪门子理论家？都是些心术不正的精神病，心理畸形发展的奴婢，以犬马精神为灵魂了。
由于改革开放，当前比毛时代强的多，当比台湾差的多。毛时代的社会落后于世界一百步，现在落后世界五十步。人没有知足的时候，刚从帝制中解脱出来，就想要民主，强人们坚决不答应。本人要民主，要做公民。这是人类的正义之路，恢复人性的第一步。炎黄子孙不是个劣等民族，是有自我意识的。虽然被奴化了，可是没人愿意世世代代做奴婢，无论主子姓蒋还是姓毛，没有本质上的区别。赶走个孙悟空又来个猴，猴子猴孙没有穷尽，据说国人都是猴子变的。我可不是猴子变的，猴子没灵魂，我有灵魂。谁爱做猴子谁去做，别强迫所有炎黄子孙做猴子，以便自己当猴王。要专制还是要民主、做子民还是做公民？这是新世纪摆在炎黄子孙面前的主要问题。
china people are starting to wake up.
2010/6/14 Cheunxin <ixinin@gmail.com>
"不要做克拉玛依的孩子“
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