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孔丘有资格被称作"哲学家"吗？ 黎 鸣
孔丘的"六经"，加上他的弟子们为他所编撰的《论语》，里头根本就没有半点哲学，所以孔丘决不可能有资格被称作"哲学家"，不仅孔丘没有资格，中国两千多年来历代所谓的"大儒"们也同样没有资格。正是因此，我在前面的文章中指出，自从孔丘以来的"儒学"是标准的"伪学"，是完全与"哲学"相对立的愚蠢学、骗人学，甚至其中根本就没有"学"而只有"术"，所以索性只能称之为"愚人术"、"骗人术"，乃至"脑残术"，因为无论"愚"或"骗"，首先都在残害人的大脑。孔儒们所有存在的真实"价值"，就是它们的的确确残害了两千多年来所有中国人的大脑，使他们永远地丧失了正确思维的能力。
什么是"哲学"？古希腊人称之为"爱智慧"，其实更正确的说法，应是永远端正人类思维过程的思维能力学：思维发现学、思维发明学、思维创造学。哲学的另一种说法是"真理学"，或"发现真理学"。正是因此，亚里斯多德有一句名言："我爱我师，我更爱真理"。因此，真正的哲学实际上就是：永远追求真理：发现真理、发明真实、创造真诚（成）的学说。
通观世界历史，真正创造了哲学并拥有哲学的人类，只有古希腊人，以及后来的西方人。从上述哲学的意义上看，无论印度、中国，或其他的人类，均未能有自己的哲学，虽然在先秦时代的中国，是曾经出现过一些可能诞生哲学的萌芽的，例如在老子和墨子著作中的某些思想，可惜，它们在中国没有获得真正生根发芽壮大的机会，尤其在儒家的"儒（骗）术"被极权专制的统治者们奉上了"独尊"的地位之后，中国人的所有哲学的萌芽也就随之被彻底地毁灭了。事实上，在后来两千多年漫长的过程之中，中国人的历史早就已经丧失了"哲学"，而完全只有中国极权专制统治者们愚民并自愚的历史。
无论从哲学是"正确思维的能力学"抑或是"发现真理的真理学"的角度来看儒学，孔丘的儒学都不可能具有半点"哲学"的影子。
毕竟伦理学也是人类的一种智慧，一种关于人与人之间关系处理的智慧，于是有人（实际上是儒家的信徒）从伦理学的角度，认为孔丘及其儒家具有独特的长处，孔丘是东方伦理学的"鼻祖"，甚至孔丘及其儒家还具有"民本主义"、"人本主义"，甚至"人文主义"的精神。事实上，这只是儒家文人们的盲目地为自己民族护短的一厢情愿之说，甚至是昧心之说。
真正通盘研读儒家经典，揭示其思想的终极本质，而不仅仅是孤立、静止、片面地寻章摘句，断章取义，任何人都将能够客观地发现，孔子及其儒家的徒子徒孙们，实际上全都是"天命的血缘宗法等级的专制主义"权力政治体制的忠实的维护者和宣传者，几乎很少有例外。不说其他，所有儒家的立论，均从传统的"礼义"出发。而"礼"的永恒的规定性恰恰正就是人人不可能平等的永恒的规定性。在人世间，能够存在从"人人不平等"的基础之上产生的"民本主义"、"人本主义"，甚至"人文主义"的精神吗？没有"人人平等"精神的最基本的确认，人与人之间的关系处理能够产生合乎哲学理性精神的"伦理学"吗？孔丘算个什么性质的"伦理学家"呢？有这样的哲学的"伦理学"家么？
在这方面，中国人以其推崇孔丘，还不如推崇老子和墨子。老子处理人与人之间关系的"道德"原则是"生而不有，为而不恃，长而不宰"；墨子处理人与人之间关系的实用原则是"兼相爱，交相利"。比之孔丘的"克己复礼"和"君君臣臣父父子子"来说，老子和墨子才是中国人中可以说得过去的哲学的"伦理学家"，而孔丘则绝对不可能是。既然孔丘也不可能是哲学的"伦理学家"，所以很显然，孔丘根本就没有资格被称作"哲学家"。
近代中国，最初把孔丘称作"哲学家"的著名人物首先是胡适，然后是冯友兰。这两位也是中国近代涉及《中国哲学史》写作的重要的开创者，虽然对于中国古代思想文献的整理而言，他们是有功的，但是他们对于中国古代思想的认识，依然受到长期以来"独尊儒术"历史的严重的影响，以至把中国古代凡有"著述"流传的人们（实际上大都是儒家文人），均奉为"哲学家"。这在很大的程度上也反映了他们自身对哲学认知的粗浅。事实上后来胡适决定停止完成他的《中国哲学史大纲》的撰写，结果只有《卷上》，却永远没有了《卷下》，而宁可下大力气去研究古代中国人的"名学"，这就已经可以看到他的关于"中国哲学史"认识的重要的转变了。
在我看来，无论胡适先生的《中国哲学史大纲》（卷上），还是冯友兰先生的《中国哲学史》（又无论是他的两卷本还是他后来的七卷本）都只能是筚路褴褛的粗浅之作，问题多多。其中最大的问题，即在他们并没有真正认识到孔丘及其儒家思想的本质，而对于老子和墨子的真正的哲学价值，他们也基本上缺乏真正更深入的察觉。他们都是中国近代思想史著作的开山者，我不能过多地责备他们。前面我曾说到，正因为他们都是中国哲学思想领域的开山者，所以他们对于中国古代人思想的认识，显得比较肤浅，往往是只要有"著述"流传，便基本上都视之为"思想家"，甚至"哲学家"，这的确是非常错误的观念，更是非常错误的处理办法。
近半个世纪以来，也出现了一些关于《中国哲学史》的著作，例如杨荣国先生，张岱年先生，任继愈先生，冯契先生等人所著，他们的著作在胡适、冯友兰先生的基础之上更加强了马克思主义哲学的修养，增加了诸如"唯物主义"、"唯心主义"、"辩证法"、"形而上学"、"阶级"、"阶级斗争"等等大量"马克思主义"观念的参与。虽然杨荣国先生有一点点"反孔"的色彩，但是他们基本上还依然并没有排除"孔丘"是中国"哲学家"、儒学是"中国哲学"的基本观念，也就是说，对于中国"哲学"认识的错误观念依然在继续。正是因此，我前面曾有文章专门谈到，《中国哲学史》必须全部推翻重写。
回到本文的话题，孔丘有资格被称作"哲学家"吗？我的回答是断然的：没有，根本就没有。不仅孔丘没有，而且所有儒家的徒子徒孙们也全都没有。说绝一点，秦汉之后，中国人根本就与哲学绝了缘，两千多年来，中国人不仅没有了"哲学"，甚至都没有了"学"，而只有儒家的"术"，而且完全是"骗术"，"愚术"和"脑残术"。（请进入我个人的网页：www.liming1944.cn，谢谢。2009,2,10.）
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